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教师版

经文:罗 3:23、6:23、徒 4:12

A)人担负罪

1)世人都犯了罪

a)谁是世人?

i)世人即所有人,包括男、女、老、少。

ii)亦包括任何国家的人,不论中国人、英国人、美国人、日本人等。

iii)不论贫富、智愚、健全与否,都是人。

 

b)什麽是罪?

i)我们所指的罪不是按人所应为的,因人是会变的。

ii)「罪」在圣经上是指不中「的」,即达不到目标,好比射箭射不中红心或越过箭靶。

人犯罪即不遵行 神的吩咐或不按照 神的指示。

例:政府的法例是於交通灯的红公仔亮着时和绿公仔豹动时不可过马路。若红公仔亮着时过马路是违法的,有如箭射过了靶。若绿公仔豹动时过马路,到半途时红公仔亮了,这亦是违法,这好比箭射不中红心。

iii) 神看罪不是看外表的, 神是看人的内心。今天我们深知我们的心内有太多污秽的事,不想也不敢让人知道,因自己知道是罪,人不肯承盖是罪因怕被别人知道及取笑。如:嫉妒、恨人、咒诅人、淫念。

 

c)世人都犯了罪

i)人会犯罪是因人有罪性(诗 51:5),并且在母腹中就有了,故人是有犯罪的倾向,

从小时就心里怀着恶念(创 8:21)

例:小孩子不用人教导就会扭计。

例:公共屋村内的墙壁常被小童涂污。

例:每天报纸上都有罪案,犯罪的有男、有女、有老、有少,亦有富、有贫、有学识、无学识,各种形形式式的人都有。

ii)其实每个人都有犯罪,不过人不肯承,常找藉口。

例:有一个人以为因别人影响他,他才会发脾气,有一次他一个人跑到深山独居,在一次到溪边取水时趺倒,他气得将水桶摔佩,这时他才发现不是因别人使他发脾气,而是他本身就是这样一个易发脾气的人。

例:有一个人快要淹死时,他高声说:「妈妈!不是别人偷葡萄乾,乃是我。」後为人救上岸,别人问他为何不说这些话,他说因年少时曾瞒着母亲偷 葡萄乾,其後母亲查问,他不肯承盖,相隔多年,这事已忘记了,但当面对死亡时,他一生的罪不论大小都一一的在他的脑海里出泪,这时他的母亲好像在他的身旁,查问是谁偷葡萄乾,使他不得不承盖。

由此可见人实在有罪,不过只是不承或忘记了,但总有一天不得不承,因要到神的面前交账(参 来 9:27)。

iii)世上的人都犯了罪,将 神给人的美善改变为邪恶。人的生命不能回复美善,只有神所赐给人的新生命才可以再像 神。

例:什麽种子就种出什麽东西来,这是不能改变的事实。

 

2)罪的後果

a)人工作会得到报酬,比如今天我们工作会有薪金,而犯罪亦有工价,是不可以逃避的。

例:吸烟会令人生癌,好比积极的犯罪。有病不吃药是会使病情恶化,好比消极的犯罪。两者同样的有後果要负责。人种什麽就收什麽,这是必然的事。

例:种瓜得瓜,种豆得豆。

 

b)圣经告诉我们罪的後果是死亡。肉身会有死亡,但更可怕是有第二次的死,即永远的与神隔绝,不能到 神为人预备的天堂(天家),而到 神为魔鬼预备的地狱去。而罪这个事实不解决则必然要面对死亡。

例:假如我们的手严重地流血,若不止血,我们会因流血过多而死。止血是为了解决一

个我们不想出泪的後果(死亡)。

例:如乘车没有给车费,是不可以的。

B)人的无助

1)没有一个人可以逃避死亡。

例:世上没有一个人不会死亡,也未曾有一人是不死的。

例:人不能用钱、善行、学识及其他方法叫他不用死亡,或迟一点死,如病人缕死时,

不能用金钱延长性命,就算将一生的积蓄给医生,他也不能将这病人救活。

2)没有一个人可以代替他人的罪,因每个人都有罪,只能背负自己的那一部份。

例:一个死功,不能代替另一个死功死,因他亦必须受死的刑罚。

例:两个不会游泳的人遇溺,其中的一个人不可能救另一个人,因他自己亦同样在危险中。更没可能用自己的手找着自己的头发将自己提出水中。照样人在罪中根本不可能自救。

C) 神有恩典

1) 神是公义的,不会以有罪为无罪的。

例:明明是黑的,不可能说是白的(即或如此说,也改变不了事实)。

例:一个公正的法官不应收受贿赂而叫犯罪的人不用受罚,故 神不会接受人的祭品而而让人犯罪。今天很多人以为用祭品去贿赂 神帮助他们犯罪,看看今天警察与贼

人同拜一个偶像(如关公),就知道那是假的,绝不是真 神,因真 神是不会协

助人去犯罪。

 

2) 神是慈爱的,不能不救人。

例:昔日有一个王,他铀布一条命令-若有人犯罪就将那人的双眼剜出来,後来他的儿子犯了罪,照命令他必须将他的儿子双眼剜出来,但他又爱他的儿子,而又不能破坏他所立的命令,他问他的儿子肯不肯悔改,他儿子说肯,那个王就将自己一只眼剜出来又剜了他儿子的一只眼,正好是一对眼睛,这正是公义与慈爱同时显出来。

 

3) 神为人预备救恩

要代替人必须符合叁个条件,第一必须是是人,第二必须可以代替我们,第叁必须可以不被死亡捆锁,因此才证明所行的救恩为真实的。

a) 神将他的独生子就是主耶稣赐给我们。

独生子表示最重要及惟一的,这表示 神真爱我们。

例:有那一个母亲肯将自己的儿女代替别人死?(可以问当中为人母的)

 

b)人犯罪便必须死,但我们承受不起,故主耶稣代替我们死,并且是死在十字架上,这是最残酷的死法,因一个人(主耶稣)被挂在十字架上,慢慢流尽血而死。但因罪若不流

血就不得赦免,主耶稣便亲自为我们成就这个极大的救恩。

例:人献祭必定有祭物,祭物一定要流血。

动物可不可以代替人呢?当然不可以,因它们的价值不及人,故不以代替,而主耶稣是神,他当然可以代替我们,甚致全人类。

例:一颗钻石与一堆叶子,哪一样贵重,当然是钻石因虽是一颗,却胜过大堆叶子。

 

c)主耶稣为我们钉十字架而死,但他却胜过死亡而复活,用此证明他赐的救恩是真实,因的确可以胜过死亡,而不用受死亡的辖制。

例:今天的日历上的复活节,不是人编出来的,乃是实在的事实,为全人类公盖。例:我若说我去过外国,必须有证明,否则只是空说。

例:若有一个人要为另一个人还债,他必须展示他有足够的金钱。

 

d)那如何获取?

只要信便立即得到。

例:我将圣经送给你,你如何可得到呢?只要张跚双手接受就可以,这就是信。

 

 

 

学生版

经文:罗 3:23、 6:23、 4:12

A) 人担负罪

 

1)世人都犯了罪

a)谁是世人

世人即世界上所有的人,包括男、女、老、幼,而且不分国籍、贫富、智

愚、健全或残缺等。

 

b)什麽是

i)罪的定义由人来定是否合宜呢?

不合适,因人的标准是会改变的

ii)「罪」在圣经上是指不中的,即射不中红心(达不到目标)。

消极的罪:不作 神所要人作的。

积极的罪:作 神所禁止人作的。

 

c)世人都犯了罪

i)「我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了。」

诗 51:5

「人从小时心里怀着恶念。」 创 8:221

ii)只不过是人不肯认罪,但有一天都要认出来(参 太 12:36-37)

「......死了的人,都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。」

启 20:12下

iii)罪是亏缺 神的荣耀,即将 神所赐人的美善扭曲了。

 

B)人的无助

1)世上的人都犯了罪,将 神给人的美善改变为邪恶(即亏缺了 神的荣耀)。

2)没有一个人可以逃避死亡及审判 (来 9:27)

3)人尝试用其他的方法去逃避审判,但都全失败了。

 

C) 神的恩典

1)公义要求: 神是公义的,不以有罪为无罪的,但 神的慈爱使他必须救人 (参 出 34:6-7)

2)神的救恩:要代替人付上罪的代价,必须符合以下叁个条件,

i)必须是人

ii)必须可代替人类(我们)

iii)必须有能力胜过死亡的捆锁(罪的代价)

a) 神赐下独生子

「 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」 约 3:16

 

b)主耶稣以义的代替不义

「 神使那无罪的,替我们成为罪,......」 林後 5:21

 

c)主耶稣从死里复活

「世人蒙昧无知的时候, 神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改,因为他已经定了日子,要藉着他所设立的人,按公义审判天下,并且叫他从死里复活给万民作可信的凭据。」 徒 17:30-31

 

d)那如何可得恩典呢?

「你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。」

罗 10:9

 

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