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引言:您认为带领查经，难不难? 难在甚麽地方? 但又值不值得编排查经聚会? 为甚麽?

我们又如何带领查经呢?                          

一.要有异象

「以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。」拉7:10

~为何要考究神的话，并教训人呢?神的话对人有甚麽益处与果效?

试从以下经文找出答案:

1.对真心听道之人 : _________________________

「撒在好地上的，就是人听道明白了，後来结实，有一百倍的，有六十倍的，有叁十倍的。」太13:23

2.对以马忤斯路上二人: _________________________

「他们彼此说：「在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？」路24:32

3.对耶路撒冷之犹太人: _________________________

「神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。」徒6:7

4.对庇哩亚人 : _________________________

「弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人贤於帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。所以他们中间多有相信的，又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。」徒17:10-12

~您有没有试过在某一次查经聚会得着很大益处的经历? 试分享

二.要有装备

「有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山大，是有学问（或作：口才）的，

最能讲解圣经。」徒18:24

「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」提後 2:15

1.对圣经熟悉

~熟悉的程度是想起一个真理题目，就即时联想起超过多段的经文，大概知道它的出处

2.按正意分解

a.以「文字」解经

~文字最易、最直接显伸的意思，通常就是该节的意思，不要想得太「刁钻」

b.以「前後经卷脉胳」解经

~其中一种最理想的解经方法是看完一卷经卷，用该卷意思，解释该卷的某节，是最理想的!

c.以「当时的背景」解经

~通常该卷经文内容已交待背景，尝试不要懒惰，仔细查考。

d.以「其它经文」解经

~试试留意该处的其它经文，有没有出现同样真理

3.对羊群认识

「我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。」约10:14

~带领查经聚会，牵涉生活应用，若对羊群不认识，可能只能带领他们明白该段经文意思，不能进一步将现今生活与圣经融合应用

4.晓运用资源

~适当运用参考书，工具书，是可以帮助预备查经

~但理想的查经预备，是先自己接正意，按圣灵感动直接看圣经，多读几次，不明白或事後才看参考书作为补允，这样所带的内容由於经过思想与感动，带出来会更有力的!

＊藉得参考的工具书

a.新约/旧约速读手册(留意入面的真理性大纲，十分实用，对步署查经脉胳十分有帮助)

b.耶稣圣迹合参

c.陈终道新约书信系列

d.圣经串珠注释本

e.教会主日学笔记(可将笔记内容，大纲演化为查经问题与内容)

f.其它…..

叁.要有步署

「耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，

又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？」於是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给

他们讲解明白了。」路24:25-27

~耶稣讲解真理，也有步署，次序的

1.决定真理的名题

~从守望中，看到肢体需要认识甚麽真理?　例如：圣洁、喜乐、信心….

~我们尝试用「认识圣经」--望团友能多读圣经为实例

2.决定查考的经文

~可以用一卷经卷，分开几次查考(可参考速读手册各卷书的真理主题)e.g.查考受苦→可看彼

得前书

~或用某一段圣经e.g.「认识圣经」--可能联想起　诗119，提後3:16-17，彼前2:1-3

~不要怕一些似乎很直接已表达了真理(似乎不用查)，或一些很多人很熟悉的经文(似乎没有

新鲜感)，尝试再仔细研读，会发现一些以前可能发现不到的亮光！

~举例:经祈祷後，我们选取了提後3:16-17

3.仔细研读神的话

~将经文扩大范围，方便留意上下文及背景，由提後3:16-17→提後3:1-17

~放下先存的名题「认识圣经」从新研读经文，或许发现研究後的名题与先前的看法不同

~读出经文每字的意思及背後的原意

＞提前3--似讲及末世中，有一些人迷惑人，敌挡真道，保罗要提摩太将神真道(从前学习的圣经)存在心中，不受人的欺哄

~找出经文背後的主题

＞提前3:14-17--似乎重点是特显圣经的重要及宝贵，以致要存在心里

~列出及归纳发现的亮光

＞要存记圣经的原因--因圣经的宝贵:

4.计划查经的内容

a.收窄主题

b.建立脉胳

c.设立问

~问题的目的，是引导肢体自己去思想，发掘前设的真理，如路标一样，引导他去寻找

~好的问题:是令团友不发觉是组长教导他去明白该真理，而感觉是自已思考得来的

★有弹性，容许组员思想一些可你没有发现或不在你前设下的真理

★不会太深，不会太浅，不会太阔，不会太含糊，不会没意义!

i.引言的问题

~要令组员有兴趣查考步署的内容，需要有一些引发动机的问题:

ii.真理的问题

~用一些问题带入他们明白及融人某一点真理中

(1)理解经文意思问题

(2)发掘真理亮光问题

~设立一些问题，让组员更发现文字意义背後的真理

(3)融入生活应用问题

★人的集中力是十分有限，若连续12个思考经文真理问题 ，会令组员很易不集中，所以每一点真理若有一些生活应用分享问题，可增加兴趣，继续查考经文。

iii.连贯的问题

~当我们引导肢体明白某一点真理後，可以用一些问题连入第二点真理，令整个查经内容

更连贯

iv.弹性的问题

~如组员突然联想到一些问题及真理是你之前没有预计的，而组员有兴趣探讨及对他们有

帮肋的，组长可以在有限时间中带组员去思想

e.g.XX组员所题出的问题十分好，不知其他组员有何看法，试分享?

v.总结的问题

~人是很易淡忘的，要让组员记得所查的内容及清楚真理的重点(可以每一点後有总结或

查完所有真理後有归纳)

e.g.经过今次查经後，我们学到甚麽真理?

对你最大的提醒又是甚麽呢?

四.要有技巧     

~实质要带查经时，面对人，有甚麽技巧?

1.清楚自己的角色

×不是讲道者:单是你讲，组员只默默去听

×不是尊制者:不容许组员分享你问题以外的答案

×不是任凭者:任感组员漫无目的分享

是引导者 :引导组员留意经文--思考意思--发掘真理--生活应用

是激发者 :用诸般方法令组员肯分享，肯表达意见

是控制者 :控制小组分享时间，气氛，组员所表达内容会否离经背道….

是谘询者 :有责任比其他组员更有充足的预备，若有组员对经文有疑惑问题，而其他组员也不能回应的，应有责任提出意见与答案。

2.认识组员的名字

~将组员名字及坐的位置写入纸中，方便题名发问

3.引发组员的参与

a.开声问题

e.g.先问一些简单问题(一开始不让组员有太大挫折)轮流开声讲一个答案(可顺时针作

答，让他先有心理准备要参与)

b.交错发问

e.g.顺时针作答-->下一次逆时针-->再下一次抽人作答(让组员知道随时可能要抽中作答，

会令他特别儆醒)

c.真诚赞赏

d.身体语言

~点头

~鼓励眼神

e.澄清问题

~有时组员不答，因为不大明白问题，可加些例子，说话解释。

4.增加组内的互动

~令组员不是单向组长 报，而是组员之间互相有沟通，多向的!

a.刻意不望某作答的组员

~令他望向其他人

b.适当手势叫他向其他组员分享

c.邀请其他组员回应刚分享组员的答案

5.总结组员的分享

e.g.XX讲到A点， XX讲到B点， XX讲到C点，从分享中，我们知道A，B，C.3点的真理

6.回应特殊的组员

a.沉默者:

~给一些简单而有成功感的问题给他分享

~留意他是思想型or感性的人，就他的类型问相关(理性/感性的问题)

~不刻意针对他，多些轮流作答

~多赞赏

b.多言者:

~小用轮流式作答，用邀请式发问，有时刻意不问他

~适当的说话将他带回正题，及尽快归纳他的意见，让其他组员可以有机会分享

c.争辩者:

~记下他的问题(代表尊重)，有时间/机会再作答

e.g.可以说:「你题出的问题很有深度，但时间关系，我们写下，有时间下我们再作答」

d.离道者:

~分享一些不合真理的事，可问其他组员怎看，用小组压力带回他到真理中

e.其他….

总结:「以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。」拉7:10

定志+考究+遵行+教人

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