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带
来 归 我 |
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拯救选民 脱离辖制 |
设立旧约 建立关系 |
建造会幕 与人同住 |
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1-18 |
19-24:8 |
24:9-40:38 |
二.设立旧约----建立关系(19-24:8)
〜神的心意不单是要使选民脱离埃及，得着自由，更愿意与他们建立关系，透过甚麽与他们建立关系？就是西乃的约----今日我们讲的旧约
1.设立约原意(19:1-6)
A.建立关系的心意
「『我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。』这些话你要告诉以色列人。」19:4-6
「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。」彼前2:9-10
a.拣选子民
「耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多於别民，原来你们的人数在万民中是最少的。」申7:7
b.分别出来
〜「圣洁」有分别出来意思，同其它民族、国家不同。
c.归於真神
〜是「我的」是「属神的」，正如万物也属於神一样，与神有关的。
d.拥有尊贵
〜「祭司」是尊贵的，有荣耀的身份
e.承担责任
〜作为「祭司」的责任是将人带到神面前，选民在万国中也有责任，让外邦人能认识神的荣耀。
B.维持关系的关键
〜要遵守神的约，简单来说是听从他的话。
2.领受约的预备(19:7-25)
A.百姓甘心遵守约
「摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：「凡耶和华所说的，我们都要遵行。」摩西就将百姓的话回覆耶和华。」19:7-8
B.真神降临西乃山
a.目的
(1)信服神仆
「耶和华对摩西说：「我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。」於是，摩西将百姓的话奏告耶和华。」出
19:9
(2)敬畏真神
「你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说：『你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。』」申
4:10
(3)听神声音
「你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？」申4:32-33
〜从而看到耶和华与假神的分别
b.预备
(1)自洁
「耶和华又对摩西说：「你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。」19:10
(2)谨慎
「你要在山的四围给百姓定界限，说：『你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透；无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。』」」19:12-13
c.反应
(1)百姓们惧怕
「到了第叁天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。」19:16
(2)西乃山成圣
「摩西对耶和华说：「百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说：『要在山的四围定界限，叫山成圣。』」」19:23
C.摩西上山领受约
「耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。」19:20
「耶和华对他说：「下去吧，你要和亚伦一同上来；只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。」」19:24
3.颁下约的内容(20-23)
A.十诫命令
「神吩咐这一切的话说：」20:1
「他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。」申4:13
〜与神建立关系的约，即西乃之约，也是圣经所讲的十诫，十诫是神的命令，不可不守的。
a.内容精意
「内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：「夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？」耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」」太22:35-40
〜包含了爱神、爱人的道理
(1)敬爱真神
(A)独一的主
「除了我以外，你不可有别的神。」20:3
(B)单事奉他
「不可为自己雕刻偶像，也不可做什麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到叁四代。」20:4-5
(C)尊神为圣
「不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。」20:7
(D)分别归神
「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工。」20:8-9
(2)爱人如己
「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。」罗13:8-10
(A)爱父母
「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。」20:12
(B)爱邻舍
(a)不加害别人
〜不可杀人
「不可杀人。」20:13
〜不可奸淫
「不可奸淫。」20:14
〜不陷害人
「不可作假见证陷害人。」20:16
(b)不亏欠别人
〜不可偷盗
「不可偷盗。」20:15
〜不可贪婪
「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」20:17
b.注意事项
〜当他们看到神降临在西乃山後，惟恐他们因此对神作出不合真理的回应，所以颁下十诫同时，有一些注意事项：
(1)不造神像
「你们不可做什麽神像与我相配，不可为自己做金银的神像。」20:23
(2)圣洁造坛
「你若为我 一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。」20:25
〜人可能很想对这位可畏之神有回应，会造坛敬拜神，但神吩咐不可用凿成的石头造，惟恐他们在上头动家具，露体有不洁。
B.典章细则(21-23)
「你在百姓面前所要立的典章是这样：」21:1
〜前面题及西乃约的重点是十诫，但十诫的细则又如何，怎样执行，神透过典章将十诫精意的细则教导子民。
a.关乎守安息日诫命的延伸----善待邻舍
〜安息日的条例包含了关乎如何对待奴仆与寄居的人。
(1)善待奴仆
「你在百姓面前所要立的典章是这样：你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。」21:1-2
「倘或奴仆明说：『我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。』他的主人就要带他到审判官（或作：神；下同）那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。」21:5-6
〜守安息日的目的，是要给奴仆有休息的机会，而从安息日更延伸至第七年给他们自由选择离开或不离开。
(2)顾念婢女
「人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。主人选定他归自己，若不喜欢他，就要许他赎身；主人既然用诡诈待他，就没有权柄卖给外邦人。主人若选定他给自己的儿子，就当待他如同女儿。若另娶一个，那女子的吃食、衣服，并好合的事，仍不可减少。」出21:7-10
(3)不负寄居
「不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿；若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，」22:21-23
(4)恩待贫穷
「我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什麽睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。」22:25-27
(5)使人舒畅
「六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。「凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。」」23:10-13
b.关乎不可杀人、孝敬父母诫命的延伸----执行公义
〜不杀人代表不加害别人，也延伸到打伤人、澞带人、动物伤人、出口伤人等案件，如何处理？必需有公义的对待。
(1)治死的类别
(A)有意打死人者(21:12-14)
(B)打父母者(21:15)
(C)澞带人口者(21:16)
(D)咒骂父母亲者(21:17)
(E)有意与无意杀害有孕的妇人者(21:22-25)
(F)任凭动物伤人者(21:29)
(G)触死人之动物(21:28)
(2)赔赏的类别
(A)打伤人者(21:18-19)
(B)无意打死奴婢者(21:20-21)
(C)打伤孕妇者(21:22-25)
(D)打伤奴婢者(21:26-27)
(E)不遮盖令别人牲畜跌死者(21:33-34)
(F)自己动物伤了别人动物者(21:35-36)
c.关乎不可偷盗诫命的延伸----不亏欠人
(1)关乎财物
(A)牲畜----盗窃者要加倍赔还
「人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。」22:1
(B)田产
(a)任凭牲畜吃人田产者----上好赔还
「人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。」22:5
(b)烧毁别人田产者----必要赔还
「若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。22:6
(2)关乎看守之物(被盗窃或遗失)
(A)要认真处理
「若找不到贼，那家主必就近审判官，要看看他拿了原主的物件没有。「两个人的案件，无论是为什麽过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为什麽失掉之物，有一人说：『这是我的』，两造就要将案件禀告审判官，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还。」22:8-9
(B)要公平对待
(a)要有足够的证据
「人若将驴，或牛，或羊，或别的牲畜，交付邻舍看守，牲畜或死，或受伤，或被赶去，无人看见，那看守的人要凭着耶和华起誓，手里未曾拿邻舍的物，本主就要罢休，看守的人不必赔还。」22:10-11
(b)要承担看守责任
「牲畜若从看守的那里被偷去，他就要赔还本主；」22:12
(c)若属意外不需赔
「若被野兽撕碎，看守的要带来当作证据，所撕的不必赔还。」22:13
(d)本主也需负责任
「人若向邻舍借什麽，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处，借的人总要赔还；若本主同在一处，他就不必赔还；若是雇的，也不必赔还，本是为雇价来的。」22:14-15
(3)关乎贞操
(A)娶她为妻
「人若引诱没有受聘的处女，与他行淫，他总要交出聘礼，娶他为妻。」22:16
(B)交出钱来
「若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。」22:17
d.关乎不可奸淫诫命的延伸----不能容忍
(1)属灵奸淫
「行邪术的女人，不可容他存活。」22:18
「祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。」22:20
(2)属地奸淫
「凡与兽淫合的，总要把他治死。」22:19
e.关乎不妄称耶和华神的名诫命的延伸----尊神为圣
(1)不毁谤神
「不可毁谤神；也不可毁谤你百姓的官长。」22:28
(2)分别归神
「你要从你庄稼中的谷和酒 中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。「你要将头生的儿子归给我。」22:29
(3)成为圣洁
「你要在我面前为圣洁的人。因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。」22:31
f.关乎不可作假见证诫命的延伸----诚实公正
(1)不妄作见证
「不可随夥布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。」23:1
(2)不佯而不见
「若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。」23:4
(3)不屈枉正直
「不可在穷人争讼的事上屈枉正直。」23:6
(4)不可受贿赂
「不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。」23:8
g.关乎不可有别神诫命的延伸----专一事主
(1)记念真神
(A)记念神的拯救----除酵节
「你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。」23:15
(B)记念神的恩典----收割节
「又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。」23:16
(C)记念神的丰富----收藏节
(2)上好献主
「地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」23:19
(3)勿拜别神
「你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。」23:24
(4)福祸选择
(A)单事奉主的福份
「你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。」23:25-27
(B)敬拜偶像的恶果
「他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。」23:33
4.传讲约的过程(24:1-8)
A.神仆忠心的传讲
「摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听．．．．．．」24:3
B.百姓同声的承诺
「．．．．．．众百姓齐声说：「耶和华所吩咐的，我们都必遵行。」」24:3
C.以血立约的凭据
「摩西将血 在百姓身上，说：「你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。」」24:8