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在 黑 暗 时 代 中 的 信 息（１－６６） |
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在变质国度中的斥责 |
在君亡噩讯中的异象 |
在无助孤身中的应许 |
在争战世界中的预言 |
在危难困境中的经历 |
在暗淡前景中的安慰 |
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１－５ |
６ |
７－１２ |
１３－３５ |
３６－３９ |
４０－６６ |
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亚 述 时 代 |
过 渡 时 代 |
巴 比 伦 时 代 |
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六.在暗淡前景中的安慰（４０－６６）
＊时期：可能是希西家作王十四年後的时期（因之前是讲希西家的经历，另外内文中少题亚述，多题巴比伦，似乎巴比伦渐兴起）
＊背景：北国已灭，南国又如何？部份以色列人被掳，前面３９章以赛亚曾对希西家说，选民将被掳 巴比伦。
＊问题：选民前景暗淡（内文有很多关乎『黑暗』、『道路』字眼），他们感觉耶和华隐藏他们的道路（４０：２７）
＊内容：很多『安慰』『光明』『救恩』『指示』『指明』『平安』字眼，似乎中心点是宣告安慰平安的信息。
＊真理重点：真正安慰，救恩，平安源头在乎认识我们的救主（也有很多『知道』『看哪』『认识』 『救主』『救赎主』字眼）
＊结构：－>分开３段，每段以恶人没好结果为结 （４８：２２，５７：２１，６６：２４），似乎 暗示不认识主的恶人有恶果，相反认识主，倚靠主的人必得安慰。
－>每段都有一些独特，重覆的字眼：
ｅｇ．４０－４８－－>多『偶像』『再没有别神』字眼
４９－５７－－>『耶和华的膀臂』『仆人』
５８－６６－－>多『公义』『报仇』等字
－>每段都针对他们的特别问题
－>每段都有不同真理重点
４０－４８－－>认识无可比的真神４９－５７－－>认识大能的救主
５８－６６－－>认识公义的主宰
＊中心经文：『报好信息给锡安的阿，你要登高山，报好信息给耶路撒冷．．．．看哪，你们的神。 主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权，他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。』４０：９－１０
引言－安慰信息的宣告（４０：１－１１）
＊多『喊叫』『扬声』『喊着说』『极力扬声』『安慰的话』『好信息』类似字眼
ａ．关切问题已完结
ｂ．伟大工程将展开
ｃ．以色列神终降临
１．认识无可比的真神（４0：１２－４８：２２）
＊针对选民的质疑：『．．．．我的道路向耶和华隐藏．．．．我的冤屈神并不查问』
＊针对选民的问题：求问偶像
＊常用类似的字句：『除了我以外，没有别神』
『谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成就的事说明』
ａ．立论－－>神的无可比较
（４０：１２－２６）i.人与神无可比
ii.偶像与神无可比
ｂ．问题－－>神坐视不理，完全不知
（４０：２７－３１）i.『我的道路向耶和华隐藏』v.２７
ii.『我的冤屈神并不查问』v.２７
ｃ．辨证－－>神的全知与偶像的虚无
（４１－４８）＊结构内容：＜神从起初指明＞ －> ＜神亲自成就＞ －> ＜偶像虚无＞／＜人的愚昧＞
i.从列国的命运而看（４１）
（１）神预先指明
－－>从东方兴起一人
---->耶和华将列国交给他
（２）神亲自成就
－－>神兴起此人
－－>神帮助选民
（３）偶像的虚无
『谁从起初指明这事，使我们知道呢，谁．．．．看哪，他们和他们的工作都是虚空．．．他们所铸的偶像都是风．．．．』v.２６－２７
ii.从义仆的来临而看（４２）
（１）神预先指明
－－>义仆的内涵
－－>义仆的工作
（２）神亲自成就
－－>神扶持义仆
－－>神引导百姓
（３）偶像的虚无
『倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说，你是我们的神，这等人要退後，全然蒙羞。』v.１７
（４）人的无知
－－>看见许多事－－>却不领会
－－>耳朵开了 －－>却不听见
－－>四围如火 －－>还不知道
iii.从选民被交出而看（４３：１－１３）
（１）神预先指明
『我要对北方说，交出来，对南方说，不要拘留，将我的众子带出来．．．．』v.６
（２）神亲自成就
－－>神同在
－－>神拯救
（３）人的醒觉
『．．．．谁能将此声明．．．．既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我是耶和华，在我以前没有真神．．．．』v.９－１０
iv.从巴比伦倾覆而看（４３：１４－４４：２３）
（１）神预先指明
『．．．．我已经打发人到巴比伦去，并且我要使迦勒底人如逃民．．．．』４３：１４
『．．．．因我使旷野有水，使沙漠成河，给我的百姓我的选民喝』（４３：２１）
（２）神亲自成就
－－>神开路
－－>神浇灌
（３）偶像的虚无
『自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事， 和必成就的事说明。』４４：７
『制 雕刻偶像的，尽都是虚空，他们所喜悦的，都无益处，他们的见证，无所看见，无 所知晓，他们便觉羞愧。』４４：９
v.从古列的兴起而看（４４：２５－４５：２５）
（１）神预先指明
『论古列说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的 根基。』４４：２８
（２）神亲自成就
－－>神搀扶古列的右手－－>神修平崎岖之路
（３）偶像的虚无
『．．．．神真在你们中间，此外再没有别神．．．．救主以色列的神阿，你实在是自隐的神。凡制造偶像的，都必抱愧蒙羞，都一同归於惭愧。』
vi.从巴比伦败落而看（４６－４７）
（２）神亲自成就
－－>神要报仇
－－>神要保抱
（３）偶像的虚无
『他们将神像抬起．．．．安置在定处．．．．人呼求他，他不能答应，也不能救人脱离患难。』４６：７
『．．．．再没有能比我的。我从起初指明末後的事．．．．凡我所喜悦的，我必成就。』４６：９－１０
小结（４８）
i.人的指责
（１）『以色列的神，却不凭诚实』v.1
（２）『不凭公义』v.1
ii.神的总结
（１）『主说，早先的事我从古时说明，已经出了我的口．．．．我忽然行事，便成就。』v.３
（２）『所以我从古时将这事给你说明，在未成以先指示你，免得你说，这些事是我的偶像所行的．．．．这些事是现今造的，并非从古就有，在今日以先，你也未曾听见，免得你说这事我早已知道了。』v.５－７
（３）『甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水．．．．』v.１８
（４）『耶和华说，恶人必不得平安。』４８：２２