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在 黑 暗 时 代 中 的 信 息（１－６６） |
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在变质国度中的斥责 |
在君亡噩讯中的异象 |
在无助孤身中的应许 |
在争战世界中的预言 |
在危难困境中的经历 |
在暗淡前景中的安慰 |
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１－５ |
６ |
７－１２ |
１３－３５ |
３６－３９ |
４０－６６ |
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亚 述 时 代 |
过 渡 时 代 |
巴 比 伦 时 代 |
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六.在暗淡前景中的安慰（４０－６６）
２．认识大能的救主（４９－５７）
＊针对选民的质疑：怀疑神的能力
＊针对选民的问题：投靠远方的邦国
＊常用类似的字句：『我的膀臂岂是缩短，不能救赎吗？』
『我的仆人』－－>指向弥赛亚
－－>显出救恩的能力ａ．救主的重要－－>
救恩的中心（４９：１－１３）＊问题：『我却说，我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空．．．．』４９：４
i.父神的荣耀
ii.雅各的复兴
iii.外邦人的光
iv.众民的中保
ｂ．父神的怜悯－－>
救恩的基础（４９：１４－２６）＊问题：『 安说，耶和华离弃了我，主忘记了我。』v.１４
i.深刻的眷爱
ii.肯定的拯救
『你的儿女必急速归回』v.１７
『我指着我的永生起誓，你必要以他们为妆饰佩戴．．．．』v.１８
『我必向列国举手．．．．』v.２２
『我必与他相争，我要拯救你的儿女』v.２５
ｃ．真神的能力－－>
救恩的可靠（５０）＊问题：『我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短，不能救赎吗．．．．』v.２
i.真神的大能
ii.义仆的勇敢
iii.应当的回应
ｄ．义人的稳妥－－>
救恩的内容（５１－５４）＊问题：『．．．．你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人。』５１：１２
i.永恒的计划
（１）起初的拣选
（２）永远的坚定
ii.父神的作为
（１）过往的大能
（２）将来的作为
－－>他挪去怒杯
－－>他救赎选民
－－>他保守百姓
iii.义仆的落实
（１）义仆的工作
（２）义仆的受苦
（３）最後的结果
iv.选民的得恩
（１）得後裔
（２）得复约
（３）得平安
ｅ．万民的转机－－>
得恩的途径（５５－５７）＊问题：『你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来买那不使人饱足的呢？』５５：２
i.转机
（１）寻求真神－－>必得赦免
（２）谨守神话－－>必得福份
（３）心灵痛悔－－>必得医治
ii.祸患
（１）愚昧无知 ＼
（２）淫乱悖逆－－－ >『恶人必不得平安』
（３）不怕真神 ／