經文：出 12：3、7，路 19：9，徒 16：31

引言：福音是普世人的需要，沒有一個人是可以例外的，我們都知道要把福音傳給自己家裡的人，可惜我們常感到灰心失望，以致漸漸沒有向他們傳福音的意念和行動。我們或會為其他人的得救祈禱；但卻沒有為自己家人懇切的祈求，我們會不斷與別人談道；但卻從不與自己的家人繼續傾談福音。我們彷彿是已失卻了盼望，既想望又不敢相信我們的家人會有得救的希望，我們實在要留意　神如何看「全家歸主」。

A)聖經的教導

1)全家得救的例子

a)「耶和華對挪亞說：『你和你的全家都要進入方舟，......』」 創 7：1

被看為義的只是挪亞一人，但　神藉著他把他全家都領進方舟（預表基督）

去，使他們（全家）得救。

b)「你們吩咐以色列全會眾說：『本月初十日，各人要按著父家取羊羔一家一

隻。......各家要取點血，塗在喫羊羔的房屋左右的門楣門框上。

......』」 出 12：3、7

羊羔（預表基督）不是為一個人設立的，乃是為一家設立的，叫全家一同吃

羊羔，一同蒙保守。

c)「凡出了你家往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無干了，凡在你家裡的，若有人下手害他，流他血的罪，就歸到我們的頭上。」 書 2：19

耶利哥城要全城滅亡，但喇合家的窗外所掛的紅繩，成了　神給她得救的記

號，凡在家中的都得救了。

格拉森被鬼附的人得救第一件要作的事，是回到自己的家去，向親屬傳揚好信息。

e)「耶穌說：『今天救恩縷到了這家。』」 路 19：9

來見主耶穌的是撒該一人，但主卻說救恩要縷到他的全家，可見　神看重人全家在祂面前蒙恩。

f)「他有話告訴你，叫你和你的全家得救。」 徒 11：14

哥尼流一家得救是在　神的計劃之中。

g)「他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』」 徒 16：31

信主耶穌成了腓立比禁卒全家得救之途，而且這是　神喜悅的事。

2)認識　神的心意：

從聖經上的例子使我們可以清楚看到；　神是願意信徒一家都蒙恩得救的，因　神是喜歡萬人得救，明白真道的（參 提前 2：4）。信徒的家人更是主耶穌願意得著的人，祂在聖經上教導我們要看顧親屬，這不單在肉身的供應上，也當包括屬靈的事。主耶穌自己也留下了榜樣，祂在世上時，祂的家人除了馬利亞外都不相信祂，但主復活後仍關心祂家人得救的問題（參 林前 15：7），祂特意顯給雅各看，及後主耶穌肉身的弟兄都相信了祂，更成為初期教會中的領袖，熱心服事　神。這些側子都成了我們要傳福音給家人的吩咐和鼓勵，雖淚時向家人傳福音或未見到果效，但到了時候必有收成。

B)攔阻的存在

向家人傳福音的困難是家人對我們最不客氣，使我們感到灰心，加上他們深知我們的軟弱和缺點，使他們很易輕看我們的信仰，這些攔阻往往使我們事倍功b。

1)真理的誤解

「個人信主即是代表全家信主」

「全人類最終都要得救」

「　神是預定人得救的，我們不必費神去處理一件必要作成的事。」

「我的家人是最硬心的，他們必不肯信主的。」

「我信主則我的兒女必是屬主的」

「不要勉強兒女們的信仰，應當讓他們自己選擇。」

以上種種都是我們不熱心或不向家人傳福音的理由，但這些是出於對真理的誤

解所致，各人都要為自己所作的在　神面前交賬，沒有人可以代替別人在　神面前受審，「普救論」是強化了　神的慈愛而輕忽及放棄　神的公義，只帶來人虛假的安全，總有一天因沒有回轉的機會而痛悔。

傳福音既是　神的命令，我們就沒有理由也不應假設一些條件來限制向家人傳福音，如家人的硬心等。尤其作父母的，應看重自己兒女的信仰，他們的成績學業是短暫和只屬今生的，但他們的靈魂和永生卻是關乎到永恆的問題，比方漁農會否把漁塘中的初生的魚放出大海，等待他們長大後再捕取嗎？到時真可以捕取到原來的小魚嗎？兒女是　神交付我們的產業，我們當按主的心意來小心看管，從小教導他們在主裡成長，他們順命不是我們的能力所能控制，但要緊是我們有否盡責教導他們認識主的真道呢？我們把他們交託給主和祂的道，到了時候必有收成！

2)顯隱的罪惡

我們有時因犯了明顯的罪，而且是家人所知道的，這使我們怯於向他們傳福音，

因怕他們會以我們的罪作笑柄，把我們的信仰看成不值一文的東西，或我們暗中犯了罪，雖家人不知道，卻因魔鬼或內心的指責使我們沒有能力去傳福音，因在背負罪惡重擔時傳一個得勝罪惡的福音，是叫人感到為難的。我們當作的事是要離棄這些罪惡，並求主耶穌用祂的寶血把我們洗淨，除去我們沔心的虧欠，再次放膽向家人傳福音，若遇到他們指責我們所犯的罪，我們應坦白承認並藉此來見證　神，指出人沒有能力勝過罪惡，惟有主耶穌才可以幫助人勝過罪惡，更指出若不是主耶穌的改變，沒有人肯坦白的向人承認自己的罪。

3)偏歪的性情

我們與家人一同生活，我們的性情最易也最直接與他們發生磨擦，這製造了彼此間的不和或仇恨，又會使家人對我們產生不信任及懷疑的態度，假若我們不改變我們的性情及性格，我們再多的談道只會加增了相爭及譏諷的機會，更可怕的是我們成了他們得救的絆腳石。

a)懶惰的性格：

使家人對我們感氣憤及不滿，從而影響他們對信仰的觀感。

例：不願意承擔家務的兒女，給與家長批評及不滿的藉口。不願意承擔家務的

夫婦，成了配偶指斥沒有愛心的機會，從而否定了信仰的價值。

例：生活上懶惰，如常不做功狺峇ㄥ啎O溫習，多給與家長反對返教會的藉口，更對我們的信仰沒有好感。又或不協助處理家務，這都成了我們的家人攻擊我們的信仰的話柄。

例：我們因懶惰而沒有做妥交付的事，引致家人的不滿，他們會懷疑信仰能否

叫人變好。

例：身為父母的若常以厭煩作藉口來給與自己懶惰的機會，只種下兒女反感及反叛的心，更甚的是當要傳福音給他們時，他們或會以不信福音作為報復的途徑。

b)急躁的性格：

使我們易在生活中與人相爭，減少了可以談道的機會。急躁也使我們易說出誇大的說話，使人對我們難生信任的心。例：家中為電視節目的選擇、電話的使用、愛吃的食物之分配等而相爭，這都會被家人指責我們沒有愛心並否定信仰的價值。例：在討論中太易妄下結論或太好勝而引致雙方爭辯及不和，在談道時易出淚被報復的機會，或因好勝而咄咄逼人，使聽者受壓而反感，加增談道困難的琵度。

例：談道中因急於叫家人信主，而輕易踐踏他們所看重的事，如對祖宗的尊重

被指為拜鬼魔，如拜偶像被指為無知及迷信，這均使家人易生不滿而不再

與我們談道。我們應先讓他們發淚問題的所在，才說出正確的答案。

例：太易責罵兒女，使他們對天父或主耶穌產生誤解，以為　神喜歡責罵人及

找尋人的錯處，這成了他們信主的絆腳石。

c)散漫的性格：

這種漫不經心的性情，一方面使人輕忽傳福音，另方面使別人對我們產生不信

任的心。例：對家人的說話常漫不經心，家人或會認為你的信仰也是不認真的。

例：散漫的人較少留心別人的話，只顧自說自話，摸不到別人真正的需要。

例：對兒女們漠不關心，很難使他們相信我們的　神是滿有慈愛，更或會不相

信福音是好的，。

d)狹窄的性格：

氣量淺的人易與人結怨，易生出仇恨，這自然與家人疏離或被疏離，這就使傳

福音予家人困難了，何況仇恨的心更易使人不願見所恨的人，更遑論向他傳福

音。

例：常常題及並數算別人對自己的虧欠，很難教人相信　神的赦免是真實的。

例：太易被別人觸怒的人，在傳福音中很難忍耐家人的反問，易把談道變成氣

忿的場面。

例：若父母是狹窄的人，兒女很難會感到信仰是可以幫助他們，甚至他們害怕

變成父母般狹窄。

4)軟弱的見證：

信徒生活如同光及鹽般才可以吸引別人來察看信仰的寶貴，但不相稱的信徒生活卻易成了家人譏諷及輕看的把柄。

a)信仰的輕忽

我們的信徒生活是無言的見證，是很影響我們家人對信仰的觀感，認真而平衡

的信徒生活會使家人對我們的信仰產生好惑，但輕忽的信徒生活則使他們對福

音不屑一顧。

例：因某電視節目大結局而不返團契，或因星期六晚某電視節目而遲睡；影響

了主日聚會的準備（如：聚會遲到、未預備好衣服及遲起床等），會引致

家人懷疑的們所介紹的信仰是否比不上那些他們所輕看的電視節目。

例：假若平常也沒有穩定的讀經及祈禱，或太隨便的輕忽而不親近　神，又怎

可使我們的家人認同我們的信仰是重要而寶貴的。

例：在主日或其他應聚會的時間安排節目，會否令家人覺得信仰不如我們所說

的那麼重要呢？

例：在面對傳統信仰與我們的信仰發生衝突時，妥協的態度會把我們的信仰變作沒有準則及沒有立場，易使家人誤以為信主否都沒有關係。但太強烈的反對又會帶來對立及指控，使家人對我們的信仰產生反感。故應在未發生衝突時（如在平常生活中），把自己信仰的立場表白，讓家人明白，又應在禱告中求　神賜智慧及引領。

例：你所看重的東西會影響兒女的價值觀，對信仰不熱心的父母，會培育出輕視信仰的兒女，如在母親節，很多學生們繪畫他們母親喜愛的東西送給他們的母親，很多是繪上金錢。

例：在考試季節內，信主的父母若不返聚會、不讀聖經及不祈禱，而長伴兒女們溫習，他們的兒女們會以為信仰是可有可無的，在他們人生遇到抉擇時必定放棄信仰。

b)言語的放任

說話是有反映人的內涵之作用，從言談間，我們的人生觀、品性、修養都不自

覺地流露出來，家人與我們相處最密，很易從我們生活之中看到真實一面，他

們會從我們的話中來評價我們的信仰。

例：在電話的閒談中，我們很易落入論斷他人的陷阱中，會出淚失真及不實的

話，這些會給與家人評價我們也不過是說長道短的人，他們會認為信仰根

本沒有改變過我們。

例：生活上的言談語氣過火，會被指責為偏激的人，信仰中論及的審判會否是

誇張恐嚇的話呢？太泠淡的表淚又使家人懷疑信仰中的愛心是否只是理論

呢？

例：埋怨及晦氣話使家人難以相信主耶穌是會看顧相信祂的人！尤其小孩的心

靈易受影響！

例：謊言及誇大的話，使家人對我們個人和我們的信仰不信服及不信任，福音

也被他們貶為荒誕怪異的事。

c)忠誠的真偽

在與家人相處中，沒有甚麼是可以長久隱瞞的，忠誠是要緊的（其實對任何人

也要如此），未信的家人認為他們本身是可以不忠誠，但會要求基督徒的家人

絕對的忠誠！

例：家人或會要求我們在接電話時，說他們不在。若我們如此行，則會被看為

不忠誠及詭詐的。

例：信主的妻子在要求家用時，因自己額外的花費而說出虛假的理由以求多些

家用，則為未信主的丈夫種下不信任的原因及爭執的導火線，影響了日後

傳福音的機會。

例：因著出去玩樂而利用返教會聚會作藉口（這是慌言），往往使家人懷疑我

們的信仰，更相信我們日後會再利用教會作幌子。或因疏忽交代自己在教

會聚會的安排，易帶來家人不滿及給與家人借題發揮的機會，將責任歸疚

於教會及我們的信仰，從而攔阻他們返教會及信主。

例：小孩很注意大人對他們的承諾，這很影響他們對信仰是否真偽的看法。

C)行動的持久

向家人傳福音比其他人要費神費力，是因我們一方面要改變自己（生活上的見證），一方面要面對他們不住的挑惕和攻擊，很易使我們洩氣及灰心！持久的行動才可以有收成。

1)不住的禱告

要緊記福音不是單憑藉人的口才去傳揚，最好及有果效的佈道者是那些懇切祈禱的人，假若我們連為他們代禱也不願意，那我們要求　神救他們又是否真心呢？

要緊記不住祈禱的重要，看似沒有指望，但找緊　神的信實而繼續逼切禱告，這禱告必不落空。

2)福音性對話

單有禱告而沒有福音性的對話是不行的，因禱告應帶來我們有更積極的行動，我們最親的人卻要交給其他的人去看顧他們靈魂的需要是合理嗎？我們應有一般傳福音的對話，另在生活上找出福音性對話的機會。

例：在看電視或報章的新聞時，看到天災橫禍，可以指出這些正應驗了聖經上的末世預言，指出主快再來，指出聖經的可靠性，從而引入福音，並建議家人

要把握機會。

例：未信的家人因異端及邪教的新聞報導，而或會指責基督教，我們應平心靜氣的指出這正應驗了假冒救主的預言，若是虛假的東西那會有人去假冒，只有

真的才有人去假冒，故應仔細留心基督教說甚麼，才可以分辨真偽。

例：在閒談間論及人生的看法及對人生不滿時，我們不妨把自己信主後的人生觀作見證，引用家人所題及的事例作證明，指出信仰的寶貴，藉此加深他們的

認同。

3)懇切的邀請

我們應留心教會或外間一些福音機構的福音聚會，可以積極的邀請家人赴會，也

可利用當中印製的宣傳單張及邀請柬作出邀請。勿因一次兩次的邀請失敗而放

棄，應常常作出邀請。

例：教會的福音班、福音主日、教會或團契旅行，可以邀請家人出席。

例：外間教會或福音機構的福音性專題聚會。

4)工具的運用

家人有時是不願與我們談福音，我們應考慕其他出路，如：可以運用小冊子、單張、福音性書刊及文章、福音性錄音帶及影帶，可將這些東西放在當眼地方，讓家人取閱A但要整齊的擺鞢A免得家人指責把家中弄得混亂。

例：可以在做家務時，播放福音性錄音帶，讓家人可以一同聽聞。

例：可以借教會的影帶回家播放（並可請兩三肢體同往），讓家人在有意無意間一同收看，然後問及他們的看法（或與肢體自行討論，從而帶出傳福音的目

的）。

例：可以把福音性的書籍及盒帶連同其他禮物，作家人生日、母親節或父親節的禮物送給他們。

例：可以邀請肢體們到家中舉行小組，分享各人如何經歷　神的恩典，或查考福音性經文，藉此讓不肯跚口對話或不肯聽道的家人，可以多了解福音及信

仰。

例：對兒女可以在床邊講述聖經的故事或信仰的故事（可借助兒童圖書的內

容），把福音的種子安放在他們的心田中。或與他們一同看聖經故事影帶，

然後一同分享各人的感受。

5)真摯的關懷

我們更應在日常生活中對家人作出關心，勿因他們仍未信主而輕看他們，應給與他們經歷到主的愛。真摯的關懷會帶來彼此關係的改進，一方面實踐聖經上愛人的教導，另一方面拉近福音對話的距離。

例：在家人生日中不忘給他們禮物及祝福，一般人常會忘記家人的生日。

例：可以問他們有否特別需要為他們禱告，藉此加增他們接觸　神的機會，及把握這些事機會來分享他們心中的重擔。

例：在平常的生活中，可以買一些家人愛吃的東西給他們，以增加家庭生活的溫暖。

例：可以藉著一些棋類的遊戲；來增加與兩代間或同輩間的接觸及分享，如合家歡棋（可分享各人生活及未來的計劃），但千萬及切勿涉及賭博或異教的色

彩，如麻雀或碟仙等。

經文：可 5：19 ， 徒 16：31 ， 出 12：3、7

A)聖經的教導

1)全家得救的例子

a)「耶和華對挪亞說：『你和你的全家都要進入方舟，......』」 創 7：1上

b)「你們吩咐以色列全會眾說：『本月初十日，各人要按著父家取羊羔一家一隻。....　　　　　各家要取點血，塗在喫羊羔的房屋左右的門楣門框上，和門楣上。』」 出 12：3、7

c)「凡出了你家門往街上去的，他的罪必歸到自己的頭上，與我們無干了。凡在你家裡的，若有人下手害他，流他血的罪，就歸到我們的頭上。」 書 2：19

d)「耶穌說：『今天救恩到了這家。』」 路 19：9上

e)「他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。」 徒 11：14

f)「他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』」 徒 16：31

2)認識　神的心意

b)「祂願意萬人得救，明白真道。」 提前 2：4

B)攔阻的存在

1. 真理的誤解：

因著偏見而把聖經真理歪曲，以致不相信　神可以在我們家人身上作工。

2)顯隱的罪惡：

3)偏歪的性情：

我們天然的性情很多是扭曲的，成為家人信主的攔阻。

4)軟弱的見證：

在與家人的相處中，沒有甚麼是可以長久隱瞞的，真誠是非常重要的。未

信的家人要求作了基督徒的家人有真誠的改變是合理的。

C)行動的持久

1)不住的禱告

要緊記福音不是憑藉人的口才去傳揚，最好及有果效的佈道者是那些懇切祈禱的人，假若我們連為他們代禱也不願意，那我們要求　神救他們又是否真心呢？要緊記不住祈禱的重要，看似沒有指望，但找緊　神的信實而繼續逼切禱告，這禱告必不落空。

2)福音性對話

單有禱告而沒有福音性的對話是不行的，因禱告應帶來我們有更積極的行動，禱告而不開口傳揚是要　神如何作呢？我們最親的人卻要交給其他的人去看顧他們的靈魂需要

是合理嗎？我們應有一般傳福音的對話，並應在生活上找出福音性對話的機會。

3)懇切的邀請

我們應留心教會或外間的一些福音聚會，積極的邀請家人赴會，並可利用當中印製的宣傳單張及邀請咭作出邀請。勿因一兩次邀請失敗而放棄，應繼續努力作邀請。

4)工具的運用

家人有時是不願與我們對話，我們可以運用其他的方法，如：可以運用小冊子、單張、福音性書刊及文章、福音性錄音帶及影帶，將這些東西整齊擺韘b當眼地方，讓家人可以取閱

5)真摯的關懷

我們應在日常生活中對家人作出關心，使他們經歷到主的愛。真摯的關懷會使彼此的關係更親密，這可一方面實踐聖經上愛人的教導，另一方面也可拉近福音對話的距離。