一.作者：使徒保羅
「奉神旨意作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。」林後1:1
「我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。」10:1
二.受信人：哥林多教會及亞該亞眾聖徒
「哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。」6:11
∼亞該亞是羅馬管治下的省份，原本省會在雅典，但因哥林多是海峽中城巿，商務日漸發達，人口重心地移至哥林多；而亞該亞有希臘、雅典及哥林多城巿；此書是寫給哥林多教會及亞該亞省的信徒
三.背景
1.哥林多的文化
∼是商運港，人口眾多，也是多元文化城巿，容立不同的宗教，有各式各樣神廟宇，也多哲學家來此地演說
2.保羅在哥林多的工作
A.第一次到哥林多佈道
「這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。」徒18:1
「每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希利尼人。」徒18:4
「保羅在那裡住了一年零六個月，將神的道教訓他們。」徒18:11
「眾人請他多住些日子，他卻不允，就辭別他們，說：「神若許我，我還要回到你們這裡」；於是開船離了以弗所。在該撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去。」徒18:20-22
∼使徒保羅曾在哥林多住了十八個月作傳道及教導工作，帶了不少外邦人信主，後離開哥林多到以弗所
B.第一封給哥林多的信
「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。」林前5:9
∼此封書應是寫哥林多前書之前的信，此時哥林多教會可能己有淫亂的事發生，但此封信已失傳了
C.第二封給哥林多的信
「奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。」林前1:1-2
「倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。」林後2:7
「我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。」林後7:8
∼此封信應是哥林多前書，當時教會真是出現了結黨、紛爭、淫亂、混亂聖餐、方言等問題，保羅盼望藉此書信，糾正他們錯誤，期望他們懊悔
D.第二次到哥林多探訪
「我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：「我若再來，必不寬容。」」林後13:2
∼我們不知道保羅在何時第二次探訪哥林多，但他這次去，似乎哥林多人仍未悔改，仍有犯罪的人
E.第三封給哥林多的信
「奉神旨意作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。」林後1:1
「我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。」林後7:8-9
∼哥林多後書應是保羅的第三封信，值得感恩的地方是當中有哥林多犯罪的人悔改
F.第三次想到哥林多
「我自己定了主意再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。」林後2:1
「如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。」林後12:14
∼保羅是有計劃打算第三次到哥林多，他期望他到時，他們已生命完全，彼此也沒有憂愁(因犯罪)
四.寫作時間：約主後五十七年
五.寫作地點：馬其頓的腓立比
「那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裡不安，便辭別那裡的人往馬其頓去了。」林後2:13
「我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。」林後7:5
六.教會問題
1.有人混亂神道
「我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。」林後2:17
「假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。」林後11:4
∼當時有假師傅及假使徒出現，他們為利混亂神的道
2.有人質疑保羅
∼或許因為有些人曾被保羅責備，有些人以貎取人，所以當時出現一些反對與質疑保羅的人
A.職份上----不及使徒
「但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。」11:5
B.外表上----氣貎不揚
「所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文作肉體；本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」5:16
「因為有人說：「他的信又沉重又利害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」」10:10
C.言語上----忽是忽非
「我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？」1:17
D.為人上----心存詭詐
「罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。」12:16
E.傳講上----不從主來
「你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。」13:3
F.方法上----威嚇信徒
「我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們；因為有人說：「他的信又沉重又利害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」」10:9-10
G.行為上----血氣行事
「有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。」10:2
H.個人上----是愚妄的
「我再說、人不可把我看作愚妄的．縱然如此、也要把我當作愚妄人接納、叫我可以略略自誇。」11:1-6
3.有人太憂愁
「若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。」2:5
∼有信徒已認罪悔改，但有些人可能仍指責他們，令他們太憂愁
4.有人未完全
「我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。」12:20-21
七.寫書目的
1.希望信徒能分辨認清真假使徒
2.解釋自己未能到哥林多的原因
3.澄清自己的為人與屬靈的權柄
4.勸勉信徒不要再令悔改者憂愁
5.鼓勵他們在行善捐輸上有預備
6.期望仍不完全的人能真正悔改
7.也望信徒能喜樂受安慰及完全
八.特色
1.多「我」「自己」「在神前」「職分」「職事」「誠實」「誇口」「舉薦」等字眼，表示作者要在神前表達自己的職分與權柄，澄清信徒對他的誤解
2.保羅在此卷書充份流露他的喜、怒、哀、樂，也用父母愛兒女之心，將他的吩咐、責備、痛心，歡樂的事與教會分享
九.本書主題----神的用人
「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、」林後6:4
∼本書常用希臘文的‘diakonos卡iakoniar眼，和合本譯「執事」、「用人」、「差役」、「僕人」、「職事」、「職分」、「事」(特別供給聖徒的事)字眼
∼而保羅在此書中用了很多字眼形容他在神前的身份，例如：
1.新約的執事
「他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」3:6
2.稱義的職事
「若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。」3:9
3.屬靈的職事
「何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？」3:8
4.勸人和好的職分
「一切都是出於 神、他藉著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們。」5:18
5.基督的使者
「所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」5:20
6.與神同工
「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。」6:1
7.神的用人
「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、」6:4
8.基督的僕人
「他們是基督的僕人嗎？（我說句狂話，）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。」11:23
9.基督耶穌的使徒
「奉神旨意作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，寫信給在哥林多神的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒。」1:1
∼保羅似乎要辯清眾人對他的質疑，所以用了在神面前的不同身份，他也用這些身份帶來的權柄教導及勸勉信徒，也藉神的用人身份作眾人的榜樣，要信徒在各方面上表明自己是與神同工的
十.大綱
主題：神的用人
引言與頌讚(1:1-11)
1.誠實的講者(1:12-2:17)
2.新約的執事(3:1-4:6)
3.大能的瓦器(4:7-5:10)
4.基督的使者(5:11-21)
5.真神的用人(6-7)
6.捐輸的職事(8-9)
7.有權能使徒(10:1-13:10)
末了的話語(13:11-14)
十一.真理----神工人的榜樣(保羅)
1.一生所為
A.為神得榮耀
a.他生命本質為榮耀神
「我們有這寶貝放在瓦器裡、要顯明這莫大的能力、是出於 神、不是出於我們。」4:7
b.他所經歷的為榮耀神
「他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」12:9-10
c.他所行所作為榮耀神
「凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。」4:15
「反倒在各樣的事上、表明自己是 神的用人、就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、」6:4
B.為人得益處
a.他凡事為造就信徒
「你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。」12:19
「凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。」4:15
「即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。」13:9
b.他凡事為信徒謹守
「我在你們那裡缺乏的時候、並沒有累著你們一個人．因我所缺乏的、那從馬其頓來的弟兄們都補足了．我向來凡事謹守、後來也必謹守、總不至於累著你們。」11:9
「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、」6:3-6
2.一生所憑
A.憑神的屬性為人
「我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。」1:12
B.憑神的能力爭戰
「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」10:3-5
C.憑內裡寶貝站穩
「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」4:7-9
3.一生所誇
A.自己的良心
「我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。」1:12
B.信徒的印證
「正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。」1:14
「我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。」5:12
C.基督的稱許
「但誇口的，當指著主誇口。因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。」10:17-18
D.自己的軟弱
「他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」12:9
4.一生所講
A.真實道理
「我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。」1:18
「乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。」4:2
B.不傳自己
「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」4:5
C.只傳基督