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1:1-11 |
1:12-2:17 |
3:1-4:6 |
4:7-5:10 |
5:11-21 |
6-7 |
8-9 |
10:1-13:10 |
13:11-14 |
七
.有權能使徒(10:1-13:10)
「主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。」林後10:8
「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。」11:13
「所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲的待你們；這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。」13:10
∼當時的哥林多信徒似乎也質疑保羅的權柄，可能認為他是血氣，也沒權這樣威嚇他們；另外，當時也有假使徒出現，他們會接受信徒供應，但保羅卻沒有接受，所以有人或許覺得保羅的地位較低，在使徒之下，保羅則回應他們種種的質疑，也表達他是使徒，不在使徒之下，也是有權柄提醒他們
1.他的爭戰(10:1-6)
A.態度
「我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。」10:1-2
∼「血氣」指肉體
∼有人應質疑保羅寫的信有威嚇性及覺他很肉體，很血氣(時常責備人)
∼但保羅卻指出他的態度不是血氣，而是
a.過去見面時
----是謙卑的b.過去寫信時
----是勇敢的∼「不在你們那裡」
∼「勇敢」
----應指他為信徒益處，而勇敢指出他們的問題來c.如今寫信時----藉基督的溫柔與和平
∼他不是威嚇信徒的，他是靠主的溫柔和平勸他們
d.將來見面時----不想用這樣的勇敢
∼因有一些人質疑保羅憑血氣行事，保羅也覺得須用勇敢指斥他們的不是，但他求哥林多教會人，他下次再來時，不用這勇敢對待信徒，他希望信徒完全，他就不用斥責他們
B.兵器
a.屬靈的兵器
「因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，」10:3-4
∼「血氣中行事」
----指我們在肉身的環境中行事∼不是憑肉體血氣爭戰，保羅爭戰的兵器是在神面前的能力
b.帶來的果效
「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」10:4-5
(1)攻破
∼「堅固的營壘」
∼而「營壘」是甚麼？應指仇敵的各樣計謀，攔阻人認識神的「自高之事」
----可能是靠自已、不需要神、認識自己所行的惡路是對的事∼神的能力能攻破以上的事
(2)奪回
∼將人不順服神的心意奪回，使人順服主
∼而且他等待哥林多教會十分順服後，要責罰一些不順服的人
2.他的權柄(10:7-11)
∼人看保羅的言語及外表而質疑他的權柄，他作出解釋及說明
A.屬基督的分別
「你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。」10:7
∼有些只看外表的人可能自覺自己已順服基督，屬於基督，但保羅要他們看看神僕們又如何屬於基督，他們真是完全委身於主，並不像其他屬血氣的信徒
B
.得權柄的目的「主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們；」10:8-9
∼保羅得權柄後，目的不是威嚇信徒，乃是運用主賜給他的權柄教導及提醒信徒，使他們得著造就
C
.得權柄中為人「因為有人說：「他的信又沉重又利害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」這等人當想，我們不在那裡的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。」10:10-11
∼有人質疑他寫信的目的，有人質疑他的外表與他信的內容不相符，名不符實，保羅卻強調真正能反映他的權柄與份量不是外表，而是他的為人，他所寫的內容如何，見面的時候，行事為人也是如何，他的言行一致就是他的薦信
3.他的地界(10:12-18)
A.量度者
a.不是自己
「因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。」10:12
b.是神量的
「我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限搆到你們那裡。」10:13
∼神按各人能力及祂自己的心意，將祂的羊及祂要建立的地域，隨祂的意思分配給祂的僕人，保羅按神給祂的示與方向，來到外邦人及哥林多地方為主作見證
B.地界
「我們並非過了自己的界限，好像搆不到你們那裡；因為我們早到你們那裡，傳了基督的福音。」10:14
∼保羅沒有過了神所指示的地界，祂按神的心意往神要他去的地方，他一早已去到哥林多作開荒佈道工作。
C.成果
a.親手的成果
「我們不仗著別人所勞碌的，分外誇口；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，得以將福音傳到你們以外的地方；並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口。」10:15-16
∼保羅不倚賴別人的勞苦而誇口，他所誇口的是他在哥林多教會的開茺工作，見到人的信心增長，神的地界也不斷展開，可以將福音傳到其他地方，另外，保羅可能諷刺當時的人以別人所建立的教會及工作來誇口
b.得主的稱許
「但誇口的，當指著主誇口。因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。」10:17-18
∼而最重要的，不是得人稱讚，而是要主的肯定及悅納
4.他的忌恨(11:1-4)
A.為信徒起的忌恨
「但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」11:1-2
∼「愚妄」
----保羅因見有假傳道自誇，他為了要人分辨真與假，在逼不得已情況下，也要講述他的地位、權柄與身份，這樣看來有點像假使徒的愚妄，所以他求信徒寬容∼「憤恨」
----原來有嫉妒的意思，是神的忌恨B.對信徒有的期望
「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」11:2
∼為何保羅起這忌恨，因為他對信徒有期望的，希望他們對主有忠誠，如同貞潔的婦人對丈夫一樣，只有一個丈夫。任何一個丈夫也會忌恨配偶有另一個所愛的人
C.對信徒有的擔心
「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。」11:3-4
∼保羅用蛇引誘夏娃，心偏邪的事例而帶出他的擔心，他恐怕有另傳耶穌的人(是假傳道)，他們所傳的耶穌不是使徒們所傳的，他們的靈不是信徒領受的靈，他們所講的福音與信徒領受的不同
∼「你們容讓他也就罷了」這是一種反諷的話，他們竟連假的也容讓，為甚麼真實的保羅，他們也不接納呢！
5.他的澄清(11:5-15)
A.地位
「但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。」11:5
∼有人質疑他氣貎不揚，但他的身份不在最大使徒以下
B.知識
----卻不粗俗「我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。」11:6
∼人看他言語粗俗，但他的知識卻不是低水平的，眾人也看得出他所講的有神的智慧與奧秘的事
C.謹守
----為要斷絶假使徒的機會a.白白傳福音有錯嗎？
「我因為白白傳神的福音給你們，就自居卑微，叫你們高陞，這算是我犯罪嗎？」11:7
∼有人可能質疑保羅為何不受哥林多教會供給，可能因為他不是使徒而輕看他
b.沒有資格接受供給嗎？
「我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力。我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。」11:8-9
∼但保羅也受別的教會(指馬其頓教會)供給，可見他有權得工價
c.他是否不愛哥林多？
「為什麼呢？是因我不愛你們嗎？這有神知道。」11:11
∼難道保羅不接受他們的供給就代表他不愛他們嗎？當然不是，這是神知道他何等愛哥林多(哥林多在亞該亞地方)
d.他真正拒絶接受供給有些甚麼原因？
「我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。」11:12-14
∼因為有假使徒的出現，他們會像撒但一般，假裝成光明仁義的人，他們是撒但的差役，會為利混亂神的道，保羅要斷絶他們尋找機會得信徒的供給，他先作榜樣，不受教會的供給
∼「使他們在所誇的事，也才過與我們一樣」原來的意思是不叫他們得著機會誇口說他們所作的跟保羅也是一樣
∼而假師傳的結局是必遭神審判，神照他們所行的報應他們