叁.列邦的发现(25-39) ———他是耶和华以色列的神

「第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说：」26:1

「我们被掳之後十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这里，说：「城已攻破。」33:21

~时 间:主要是在耶路撒冷被巴比伦围攻至灭亡时

~主要对象:列邦

~特 点:多「多国人」「外邦」「世界」「列国」等字,另外也多题以色列与神关系字眼,例如「他们的神」「我民」「我的子民」「我是耶和华」(耶和华的名称是神初次向以色列介绍自己的名字,也代表耶和华是以色列的神,有独特的关系)

~问 题:★耶路撒冷快灭亡, 列邦有幸灾乐祸的心(36:2-5)

★以色列在列邦中再没有可夸,受讥诮

★以色列之神之名也因此被亵渎,列国也看不起,反自称自己为神(36:22)

~启 发:神如何在列邦中再显他的威荣? 他又如何使外邦发现以色列仍是他所重视的子民?

~目 的:「我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。」37:28

「我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现；他们就知道我是耶和华。」38:23

「我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。」39:7

~预言很多以色列邻近列邦的命运

~他们全部都是对以色列不好的国家,而内容很重神

替以色列报仇的味道

a.恨恶选民的列邦(25-28)

i.亚扪(25:1-7)

「人子啊，你要面向亚扪人说预言，攻击他们，说：你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠；那时，你便因这些事说：『阿哈！』25:2-3

「主耶和华如此说：「因你拍手顿足，以满心的恨恶向以色列地欢喜。」25:6

(2)所遭遇的报应→被神剪除

「所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。」25:7

~犹大郗史家约瑟夫记述耶京沦陷第五年,尼布甲尼撒占领了亚扪和摩押地

ii.摩押(25:8-11)

(1)对选民的不好→讥诮选民

「主耶和华如此说：「因摩押和西珥人说：『看哪，犹大家与列国无异』」」25:8

(2)所遭遇的报应→被神攻击

「好使东方人来攻击亚扪人。我必将亚扪人之地交给他们为业，使亚扪人在列国中不

再被记念。」25:10

iii.以东(25:12-14)

(1)对选民的不好→趁机报仇

「主耶和华如此说：「因为以东报仇雪恨，攻击犹大家，向他们报仇，大大有罪。」 25:12

(2)所遭遇的报应→被神灭除

「所以主耶和华如此说：我必伸手攻击以东，剪除人与牲畜，使以东从提幔起，人必倒在刀下，地要变为荒凉，直到底但。我必藉我民以色列的手报复以东；以色列民必照我的怒气，按我的忿怒在以东施报，以东人就知道是我施报。这是主耶和华说的。」25:13-14

~在两约之间玛加比时期,以色列人征服了以东人

iv.非利士(25:15-17)

(1)对选民的不好→永怀仇恨

「主耶和华如此说：「因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们，」25:15

(2)所遭遇的报应→被神灭除

「所以主耶和华如此说：我必伸手攻击非利士人，剪除基利提人，灭绝沿海剩下的居民。」25:16

i.推罗(26:1-28:19)

~非利士人在玛加比时期,完全被消灭

~地中海沿岸的城 ,城虽小,却极富裕,以海外贸易为生

(1)对选民的不好→从中取利

「第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说。」26:1

(2)其他错误之处→骄傲自大

「耶和华的话又临到我说。」28:1

★有崇高的事奉

★有完备的恩赐

★有属灵的经历

(3)所遭遇的报应→全然荒凉

「我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方；你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。」26:14

「我必叫你令人惊恐，不再存留於世；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。」26:21

~当时的推罗王是竭巴力二世,以高傲闻名,自比为神(28:1)

~主前333年亚历山大围攻推罗七个月,填海造坝直抵推罗海岛(26:12)终於消灭推罗

iv.西顿(28:20-24)

~圣经时常将推罗与西顿放在一起,可能他们的位置十分近,另外,西顿也时常会跟随推罗的脚踪

(1)对选民的不好→恨恶选民

(2)所遭遇的报应→必遭灾祸

「我必使瘟疫进入西顿，使血流在他街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到他，人就知道我是耶和华。」28:23

总结:「四围恨恶以色列家的人，必不再向他们作刺人的荆棘，伤人的蒺藜，人就知道我是主耶和华。」28:24

b.选民仰望的埃及(29-32)

~题到埃及的命运与事情特别多,可能埃及是当时犹大的希望

(仰望的对象),神要特别题到他们所仰望狂傲的埃及,最终

也自身难保,真正仰望的主是耶和华

「说主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的。」29:3

i.埃及的问题

(1)骄傲自大

「说主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的。」29:3

(2)临阵撤军

「埃及一切的居民，因向以色列家成了芦苇的杖，就知道我是耶和华。他们用手持住

你，你就断折，伤了他们的肩；他们倚靠你，你就断折，闪了他们的腰。」29:6-7

~埃及曾出兵给耶京解围,不久巴比伦再度围攻,埃及撤军

(3)抗拒神意

「二十七年正月初一日，耶和华的话临到我说：「人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他

的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推

罗，并没有从那里得什麽酬劳。」29:17-18

「我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。」

29:20

~神要尼布甲尼撒王攻打推罗,但那时埃及与推罗联盟,试图抗拒天令,最终失败。

ii.埃及的命运

~之後预言埃及命运的时候,似乎不按以西结惯常按时间次序来形容,例如29:1「第十年

十月十二日」之预言,29:27「二十七年正月初一日」到结30:20「十一年正月初七日」

~可能因为以西结刻意安排预言的内容,构成一幅仔细形容埃及命运的图画

1. (1)整体的命运结局(29:1-16)

(a)整体荒凉

「我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉，使埃及城在荒废的城中变为荒废，共有四

十年。我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。」29:12

(b)国运衰微

「我必叫埃及被掳的人回来，使他们归回本地巴忒罗。在那里必成为低微的国，必

为列国中最低微的，也不再自高於列国之上。我必减少他们，以致不再辖制列国。」

29:14-15

(2)仔细的审判过程(29:17-32:32)

(a)财物被掳掠(29:17-21)

「所以主耶和华如此说：我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒；他必掳掠埃

及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。」

29:19

(b)人民被击杀(30:1-19)

「他和随从他的人，就是列国中强暴的，必进来毁灭这地。他们必拔刀攻击埃及，

使遍地有被杀的人。」30:11

(c)国民被分散(30:20-26)

「我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。」30:23

(d)似亚述亡国(31)

「亚述王曾如利巴嫩中的香柏树，枝条荣美，影密如林，极其高大，树尖插入云 中。」31:3

「所以主耶和华如此说：「因他高大，树尖插入云中，心骄气傲，我就必将他交给列国中大有威势的人；他必定办他。我因他的罪恶，已经驱逐他。外邦人，就是列邦中强暴的，将他砍断弃掉。他的枝条落在山间和一切谷中，他的枝子折断，落在地的 一切河旁。地上的众民已经走去，离开他的荫下。」31:10-12

「在这样荣耀威势上，在伊甸园诸树中，谁能与你相比呢？然而你要与伊甸的诸树一同下到阴府，在未受割礼的人中，与被杀的人一同躺卧。「法老和他的群众乃是如此。这是主耶和华说的。」」31:18

~用亚述亡国命运形容埃及

(e)邻邦的悲哀(32:1-12)

「人必用这哀歌去哀哭，列国的女子为埃及和他的群众也必以此悲哀。这是主耶和华

说的。」32:16

(f)先知的悲哀(32:17-32)

「十二年十二月十五日，耶和华的话临到我说：」32:17

「以东也在那里。他君王和一切首领虽然仗着势力，还是放在被杀的人中；他们必与未受割礼的和下坑的人一同躺卧。在那里有北方的众王子和一切西顿人，都与被杀的人下去。他们虽然仗着势力使人惊恐，还是蒙羞。他们未受割礼，和被刀杀的一同躺卧，与下坑的人一同担当羞辱。」32:29-30

~用列邦与埃及一同被扔在阴府下来形容埃及的惨况

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