２．超越的智慧（２）

～大臣、术士的智慧　vs 神的智慧

～究竟人间的智慧从那里来？ 人的智慧是否胜过神呢？

a.最难答的问题

「王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉

王，他们就来站在王前。王对他们说：「我做了一梦，心里烦乱，要知道这是什麽

梦。」迦勒底人用亚兰的言语对王说：「愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可

以讲解。」王回答迦勒底人说：「梦我已经忘了（或作：我已定命；八节同），你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆；」V.2-5

「迦勒底人在王面前回答说：「世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、

大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。王所问的事甚难。

除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。」」V.１０－１１

～忘记了的问题

～答不到要被处死的问题

～所有君王、术士，大臣答不到的问题

b.但以理的面对

i.信心的回覆

「王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的护

卫长亚略说：「王的命令为何这样紧急呢？」亚略就将情节告诉但以理。但以理

遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。」V.１４－１６

ii.同伴的支持

「但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要

他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比

伦其馀的哲士一同灭亡。」V.１７－１８

iii.祈祷的等候

「要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴

比伦其馀的哲士一同灭亡。」V.１８

c.奥秘事的显明

～神在夜间藉异象显明奥秘的事

i.但以理的反应

（１）称颂神

「这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。但

以理说：「神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎

他。他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与

聪明人。他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。」

V.１９－２２

（a）神的能力

～掌管时间

～掌管王权

 (b) 神的智慧

～拥有智慧（智慧是属乎他）

～掌管智慧（可隐藏、可赐予）

（２）感谢神

「我列祖的神啊，我感谢濌，赞美濌，因濌将智慧才能赐给我，允准我们

所求的，把王的事给我们指明。」V.２３

（a）赐恩赐

（b）允祈祷

（３）见证神

（a）只有一位能显明奥秘之事　→显明神的超越

「只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日後必有的事指示尼布

甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样」V.28

（b）非他自己能胜过一切活人　→见证神的工作

「至於那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。」v.30

ii.奥秘事的揭终

概览的形容

仔细的描述

巴比伦 → 玛代波斯 → 希腊 → 罗马 → 分散王国 →弥赛亚国度

iii.君王的回应

（１）对至大的神－肯定

「王对但以理说：「你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、

万王之主，又是显明奥秘事的。」」２：４７

（２）对属神的人－赏赐

「於是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他

为总理，掌管巴比伦的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯

尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。」２：４８－４９