至 高 者 在 人 间 掌 权 |
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至高者在人处事历史中掌权 |
至高者在将来的世界中掌权 |
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王膳 |
解梦 |
火摇 |
兽人 |
指头 |
狮坑 |
四兽 |
二羊 |
七十个七 |
南北王 |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10-12 |
二.至高者在将来的世界中掌权(7-12)
~特色:-倒
回巴比伦王朝的历史(第6章是在玛代波斯王朝中)-有很多关乎命定字眼 e.g. 「所定的时候」「定期」「定了」「所定的结局」
-另外提及很多未来之事的异象
-要表达神在世界发展中掌权,他已定下计划、旨意,一切在神的掌握中,君王、
国度、灵界也不能拦阻
~结构:
定国定刑
定意
定局
~注意:-认识以色列选民与教会有甚麽不同,经文所定下的应许是对教会说,还是对以色
列人说留意预言的单向性及重
性-解释异象或预言,最好是用经文本身自己的解释,另外,也可引用其他经卷(e.g.
启示录)去作补充
1.已定下国度
--> 关乎永国(7)「国度、权柄,和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的;一切掌权的都
必事奉他,顺从他。」v.27
a.暗淡的前景——现有的选民(v.1-2)
「巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上做梦,见了脑中的异象,就记录这梦,述说其
中的大意。」v.1
~对但以理、选民来说,经过了尼布甲尼撒王後,到新王元年,巴比伦国度仍在,以
色列国又如何,几时复国?前景是否一片暗淡?
~就在新的王开始时,但以理在梦中见异象
b.可怕的世界——将来的世界(v.3-25)
「至於我但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。」v.15
「那事至此完毕。至於我但以理,心中甚是惊惶,脸色也改变了,却将那事存记在心。」
v.28
~但以理见完了异象後,是感到惊惶,脸也变了色,以他的灵性,竟然也有如此反应,
可见异象带出来的信息,真是十分可怕
~而此异象的核心:
「这四个大兽就是四王将要在世上兴起。」7:17
~指到将来兴起的君王、国度
i.四兽的出现(v.3-8)
「有四个大兽从海中上来,形状各有不同。」v.3
(1)从海中而来
~海指甚麽
(a)大海——「地中海」
~犹太人称地中海为大海
~似乎将来兴起的国度和中东/以色列有关
(b)易变
~海在大风中,摇摆不断
~有很多突如其来的转变
(c) 世界
「天使又对我说,你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多
方。」启17:15
~指多民、多人、多国
(2)是四个大兽
~此异象所讲内容似乎很似(但2章)尼布甲尼撒梦见的大像
~但不同地方,2章所讲的像人,甚伟大(用人的角度,似乎将来的国度很
伟大)
~但7章所描述的不是人,是兽,大兽
~兽代表凶残(没有神的形象,只有人有)可怕
~多有攻击性
(3)但各有不同
(a)第一兽——巴比伦王
~「头像狮子」:狮子代表王中之王,如按2章所说,此头应是指巴比
伦王尼布甲尼撒
~「有鹰的翅膀」:可以代表快,高或此王的覆盖领域很阔,而鹰也是
百禽之霸,耶4:7,49:19、22,结17:3,12,
用狮或鹰代表巴比伦,考古学更在巴比伦遗址掘出甚多狮身鹰翅
图形
~「翅被拔出」:可能指尼布甲尼撒王被神刑罚,突然在野地居住七年,
在地上而行
~「又得了人心」:应指尼布甲尼撒的改变,四兽心变回了人心
(b)第二兽——玛代波斯
~「如熊」: 勇敢像熊,但速度应比前兽慢(没有翅膀)
~「旁跨而坐」: 可能指一边尤胜另一边,事实上,波斯是强
过玛代
~「内衔叁肋骨」: 可指此国要吞灭叁国,事实上,吕底亚,巴
比伦,埃及相继被玛代波斯所击败
~「有吩咐这兽...」:赛13:17神是激动玛代人,攻击巴比伦,
他们对妇懦没有怜悯心,击碎了整个国度
(4)第叁兽——希腊
~「如豹」「四个翅膀」:豹本身是行走很快之动物,再加上4个翅膀,更
加快,事实上希腊的亚力山大,在11年内率领
大军跨越11万哩之地土,军队进兵的速度实在
惊人,而且他也是很早离开世界(叁十五岁)
~「有四个头」亚力山大逝世後,其庞大帝国遂给手下四大将军瓜分
(5)第四兽——罗马
~「甚是可怕,极其强大」:比之前叁兽更可怕,而且强大有力量,有「大
铁牙」(可参考但2:40),事实上罗马帝国
在军力、版图,是先前所有古帝国之望尘莫及,
西至英、法、德,东至印度,至非洲,罗马的
兵器也是用铁造的,军力强大
~「头有十角」「长起一小角」「有叁角在这角前,连根被他拔起」:参看
下文
*从以上我们看到几方面的真理与事情
(a)世界的国度是恐怖,满兽性,互相残杀,攻击
(b)世界的国权不长久,没永远
(c)神已预定万事,预知将来
ii.真神的审判(v.9-12)
~世界不断改变,人满有残暴,但但以理却看到另一异象
(1)真正的掌权者
「我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发
如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其轮乃烈火。」v.9
(2)亘古的常在者
(3)完美的圣洁者
~衣服洁白如雪
(4)可畏的权能者
「我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发
如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其轮乃烈火。从他面前有火,像河发出;事
奉他的有千千,在他面前侍立的有万万;他坐着要行审判,案卷都展开了。」
v.9-10
(5)公义的审判者
「那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚
。其馀的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。」
v.11-12
~「其馀的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留」可能指他们的国已失去,
但人民仍在,散居其他地方
iii.君王的来临(v.13-14)
「我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者
面前,得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是
永远的,不能废去;他的国必不败坏。」v.13-14
~「有一位像人子的」 应指耶稣基督,惟有他配受列国人事奉,唯有他的
国是永远,不败坏
iv.深入的阐释(v.15-25)
(1)异象的重点
「我就近一位侍立者,问他这一切的真情。他就告诉我,将那事的讲解给我说
明:这四个大兽就是四王将要在世上兴起。然而,至高者的圣民,必要得国
享受,直到永永远远。」v.16-18
~「那侍立」指天使
(a)指出将来要兴起的四国(对世界)
(b)指出永恒国度的盼望(对选民)
(2)第四兽的预表
「那时我愿知道第四兽的真情,他为何与那叁兽的真情大不相同,甚是可怕,
有铁牙铜爪,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。」v.19
「我观看,见这角与圣民争战,胜了他们。」v.21
~似乎但以理最关心的是第四兽,可能因为此兽同圣民特别有关,将要攻
击以色列人
(a)第四兽指第四国
「那侍立者这样说:第四兽就是世上必有的第四国,与一切国大不相
同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。」v.23
(b)十角指十王
「至於那十角,就是从这国中必兴起的十王,後来又兴起一王,与
先前的不同;他必制伏叁王。」v.24
~由第四国而出,似乎是同时出现,而罗马帝国解体後,欧洲却出
现不同王,但现时似乎仍未见到十王,但主再来前必出现
~启13:1,17:12也出现十角
(c)另长的角指敌基督
「他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和
律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。」v.25
~特色:
-有更高权势
「他必制伏叁王」「形状强横,过於他的同类」
-残害选民(圣民必交付他手叁年半)
-自高自大
-敌挡真神(亵渎神,改变神的话)
~从以上表现,再参考启13:4-8,此角应指末世要来的敌基
督者
c.永恒的国度——已定的永国(v.26-27)
「然而,审判者必坐着行审判;他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底。国度、权
柄,和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的;一切掌权的都必事奉
他,顺从他。」v.26-27
~同之前国度不同,会转换,会更改,但此是永远,超越一切掌权的,由至高者掌权