至 高 者 在 人 间 掌 权 |
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至高者在人处事历史中掌权 |
至高者在将来的世界中掌权 |
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王膳 |
解梦 |
火摇 |
兽人 |
指头 |
狮坑 |
四兽 |
二羊 |
七十个七 |
南北王 |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10-12 |
二.至高者在将来的世界中掌权(7-12)
4.己定下结局
-->关乎末来(10-12)「你且去等候结局,因为你必安歇,到了末期,你必起来,享受你的福分。」
12:13
a.异象的本质(10:1-3)
「波斯王古列第叁年,有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的,是指着大争战;
但以理通达这事,明白这异象。当那时,我但以理悲伤了叁个七日。」v.1-2
真实的事情
ii.浩大的争战
iii.悲伤的回应
b.异象的内容(10:4-12:4)
~关乎大争战及末期定局的事
i.灵界的大争战(10:4-11:1)
使者的真貌
(a)神圣威荣
「正月二十四日,我在希底结大河边。」v.4
「只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力,面貌失色,毫无气力。」
v.8
(b)满有能力
「忽然,有一手按在我身上,使我用膝和手掌支持微起。」v.10
「不料,有一位像人的,摸我的嘴唇,我便开口向那站在我面前的说:「我
主啊,因见这异象,我大大愁苦,毫无气力。」v.16
「有一位形状像人的又摸我,使我有力量。」v.18
(c)忠心诚实
「他对我说:「大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管站起
来,因为我现在奉差遣来到你这里。」他对我说这话,我便战战兢兢
地立起来。」v.11
「他就说:「你知道我为何来见你吗?现在我要回去与波斯的魔君争战
,我去後,希利尼(原文作雅完)的魔君必来。但我要将那录在真确
书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外,没有帮助我抵挡这两
魔君的。」」v.20-21
~使者是受差遣,无论遇到几大困难,仍然要完成神所托,完成了便返
回自己原先岗位
~诚实将所领受讲给但以理知
(d)配搭扶持
「但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君(就是天使长;二十一节
同)中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。」v.13
「但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外,没
有帮助我抵挡这两魔君的。」v.21
~有天使长,有使者不同角式,但有需要,则彼此帮助
(2)祈祷的能力
~因但以理的祈祷,专心求明白将来的事....
(a)影响灵界
「他对我说:「大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管站起来,
因为我现在奉差遣来到你这里。」他对我说这话,我便战战兢兢地立起
来。他就说:「但以理啊,不要惧怕!因为从你第一日专心求明白将来的
事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允;我是因你的言语而来。」
v.11-12
~灵界,也因但以理刻苦己身,为将来祈祷,而有所改变(离开原本岗位,
将奥秘讲给但以理知)
(b)得知奥秘
(c)得蒙眷爱
(3)恶魔的阻力
(a)拦阻天上使者的工作
(b)控制地上国家的权势
「但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君(就是天使长;二十一节
同)中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。」v.13
「但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外,没
有帮助我抵挡这两魔君的。」v.21
ii.玛代波斯的大争战(11:2-4)
「现在我将真事指示你:「波斯还有叁王兴起,第四王必富足远胜诸王。他因富足成
为强盛,就必激动大众攻击希利尼国。必有一个勇敢的王兴起,执掌大权,随意
而行。他兴起的时候,他的国必破裂,向天的四方(方:原文作风)分开,却不
归他的後裔,治国的权势也都不及他;因为他的国必被拔出,归与他後裔之外的
人。」11:2-4
预 言 核 心 |
预 言 内 容 |
历 史 印 证 |
波斯第四王兴起 |
他必富足,强盛, 激动大众攻击希腊 |
第四王亚哈随鲁王是波斯最富强之王,曾向希腊进军 |
希腊勇敢王兴起 |
他随意而行 他国必破裂,分开四方 |
-亚历山大兴起 -死後国分给四大将军,其子被人暗杀 |
iii.南北王的大争战(11:5-20)
经 文 |
南 方 |
北 方 |
历 史 印 证 |
11:5 |
南方一王必强盛 |
南方王的帅中, 有一位执掌权柄 |
亚历山大死後,南方埃及由多利买一世封王,逐渐强盛,另一名将西流古一世投奔南方王,成名将,後离开南方,在北边 利亚自封为王 |
v.6 |
南方王女儿,就了北方王来立约 |
此女子後来存立不住,其所生的及其势力必交与死地 |
南方後由多利买二世掌权,他将女儿百尼基给北方王—安提奥古二世为妻,订立和约,但安提奥古二世之前妻老底嘉後将亲夫与百尼基,及其随从,亲信,全部毒死 |
v.7-9 |
女子本家必另生一子作王,他率领军队进入北方王的保障,并将他们的神像,金银掳掠到埃及 |
老底嘉的子-利尼古为王,(西流古二世)而且南方百尼基的兄(女子本家)则继承父位(多利买叁世),他即出兵进攻北方,将老底嘉处死,并将回国途中,将北方神庙之宝物掳掠,带回埃及 |
|
v.10-12 |
南方王与北方王争战
南方王身高, 但却不得常胜 |
北方王的二子,兵临南下
北方王败 |
-西流古二世(北方王)有二子,他们先後向埃及攻击 -南方王多利买四世招7万步兵,打败北方王 -但他心高气傲,贪图宴乐,终不常胜 |
v.13-19 |
犹大强暴的人必兴起却败之 |
北方王率领极多的军队 攻击南方王
北方王攻取坚固城,无人在他面前站立得住
-他必站圣地,施行毁 灭 -将自己女儿给南方 王,想败坏他,但不 得成就 -其後转回夺取许多海 岛 -有一大帅除掉北方王 令人受的羞辱,使北 方王转回仆倒 |
-北方王安提奥古叁世曾率领大军进迫埃及,并邀请马其顿王助攻 -而巴勒斯坦的犹太人也来推翻埃及,但他本身是暴徒, 图抢掠,非要 复国,结果不能成就 -安提奥古叁世取下坚固城西顿,之後一直南下,无人能敌 -他也攻占巴勒斯坦地 -他也将自己女儿给年仅十岁的南方王 多利买五世为妻,意图里应外合,但她 意成为南方王贤妻,效忠埃及 -安提奥古叁世转向西边各国,也征服 东希腊之地 -罗马的-大将,在主前191年大败 安提奥古之大军 -北方王败阵,归回本土,後病逝 |
v.20 |
-必有一人兴起接续北 方王为王 -他使横征暴敛的人通 行国中的荣美地 -这王不多日灭亡,非 因忿怒,也不因争战 |
-安提奥古叁世死後,其子西流古四世继位 -他曾打发人横征暴敛 -其中一人来到圣地,将殿库全数刮光 -西流古四世在主前176年经11年 统治後莫名奇妙死去(传说给人暗杀) |
iv.卑鄙的王出现(11:21-35)
「必有一个卑鄙的人兴起接续为王,人未曾将国的尊荣给他,他却趁人坦然无备的
时候,用谄媚的话得国。」11:21
经 文 |
他的主要事迹 |
仔 细 内 容 |
历 史 印 证 |
v.21 |
得位 |
-非合法,用诡诈得国 |
-西流古四世死後,其子被人绑架 ,安提奥古四世(西流古四世之 弟)则自称为王 |
v.22-28 |
第1次侵埃及 |
-无数的军兵在他面前冲 没败坏 -与他结盟後他必行诡诈 -以微小的军成为强盛 -後到圣地将掳掠之物, 分给众人 -率领大军攻击南方王 -南方王站立不位,因有 人设计谋害,吃王膳 的,必败坏他 -南北二王心怀恶计,但 终不成就 -北方王带回本国,他的 心反对圣约 |
-他在主前170年进攻埃及,大胜 -他与埃及王签订盟约,称多利买 六世(南方)为藩王 -他逐渐以微小力量建立自己势 力,突然向埃及进攻 -南北王在以色列地交战,北方大 败南方,他将战利品给贫苦大众 -他继续南侵,南方王因被部属出 卖,故大败被擒,而反对 拥立 多利买六世之弟为王(七世) -安提奥古四世为要对付多利买七 世,与被擒的多利买六世合计对 付新王 -但结果多利买两兄弟共管埃及, 安提奥古四世也收兵 —回程时,经圣地,即进行破坏, 在坛上烧生猪 |
v.29-33 |
第2次侵埃及 |
-他再来到南方,但不如 前一次,因基提战船, 必攻击他 -他丧胆而回,恼恨圣 约,攻击圣地 -守约的人必倒在刀下 |
-二年後,安提奥古四世再大举南 侵,但罗马战船(吞并希腊的罗 马国)迫使他转回 -他收兵後,迁怒犹太人,又再行 亵渎之事 -民间中贞之士亦不少,但势单力 薄,终被杀 |
v.敌基督与列国的争战(11:36-45)
「王必任意而行,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神。他必行
事亨通,直到主的忿怒完毕,因为所定的事必然成就。」11:36
「到末了,南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵,和许多战船,势如暴风来
攻击他,也必进入列国,如洪水泛滥。」11:40
~v.36题到王,此王似乎不是指之前的北方王,因此王和北方王在v.40同时
出现,不可能是同一个人
~而v.36-45所描述的内容有一些并未应验在之前所讲的安提奥古四世事上
~如参考启示录,此王极可能是指向真正末期的敌基督,而之前安提古四世(北方
王)来衬托出他的卑鄙、可怕,敌挡神情况
~他有以下特色:
妄自尊大
「王必任意而行,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神。他
必行事亨通,直到主的忿怒完毕,因为所定的事必然成就。」v.36
(2)行事亨通
「王必任意而行,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神。他
必行事亨通,直到主的忿怒完毕,因为所定的事必然成就。」v.36
(3)不顾诸神
「他必不顾他列祖的神,也不顾妇女所
羡慕的神,无论何神他都不顾;因为
他必自大,高过一切。」v.37
(4)崇拜偶像
「他倒要敬拜保障的神,用金、银、宝石
和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。
他必靠外邦神的帮助,攻破最坚固的保
障。凡承认他的,他必将荣耀加给他
们,使他们管辖许多人,又为贿赂分地
与他们。」v.38-39
~根据启13:11-18,19:20,他应为兽(魔鬼)造神像,若不
拜兽像的皆被杀
(5)倾覆列国
「到末了,南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵,和许多战船,势如
暴风来攻击他,也必进入列国,如洪水泛滥。又必进入那荣美之地,有许
多国就被倾覆,但以东人、摩押人,和一大半亚扪人必脱离他的手。他必
伸手攻击列国;埃及地也不得脱离。他必把持埃及的金银财宝和各样的宝
物。吕彼亚人和古实人都必跟从他。」v.40-43
~南方王和北方王一同攻击他,敌基督得胜,随後许多国也被他倾覆
(6)进入圣地
~得胜後,那进入荣美之地,但以东人、摩押人、一大半亚扪人必得脱离,
可能是因他们帮助敌基督攻击圣地
(7)终极争战
「但从东方和北方必有消息扰乱他,他就大发烈怒出去,要将多人杀灭净尽。
他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕;然而到了他的结局,必无
人能帮助他。」v.44-45
~如根据耶51:27-32,启16:14-17:12,结38-39
敌基督听到有东方,北方消息,他大发烈怒,将多人杀灭(与同盟十国一
同来攻击)
~他在海(可能指地中海及死海)和荣美圣山中间,大概是哈米吉多平原
(8)至终灭亡
vi.最终的定局(12:1-4)
(1)艰难中得拯救(关乎选民)
「那时,保佑你本国之民的天使长(原文作大君)米迦勒必站起来,并且有大
艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,
必得拯救。」12:1
~选民经历大艰难(七年大灾难),但有天使长保佑,及名子在册上必得拯救
(2)审判中得公义(关乎世人)
「睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得
永生的,有受羞辱永远被憎恶的。智慧人
必发光如同天上的光;那使多人归义的,
必发光如星,直到永永远远。」
v.2-3
~最终会有复活,复活的人在神面前受审判或奖赏
~行恶-->受羞辱
~义 -->发光,得永生
(3)末世中得知识(关乎知识)
「但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑(或作:
切心研究),知识就必增长。」v.4
~将来必有人研究许多关乎末世事情,他们必知道真相,圣经的话准确
c.神仆的回应(12:4-13)
i.郑重保存神话
「但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑(或作:切
心研究),知识就必增长。」v.4
~「隐藏」,字根Satam,意「保存」
~「封闭」,字根hatam,意「印封」如帝王用玉玺将官之加盖王印封,以示安全
及郑重
~天使吩咐他郑重保存.不可遗失
ii.仍继续行天路
「有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:「这奇异的事到几时才应验呢?」我听
见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:「要
到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。」我听见这
话,却不明白,就说:「我主啊,这些事的结局是怎样呢?」他说:「但以理啊,
你只管去;因为这话已经隐藏封闭,直到末时。」v.6-9
~但以理从天使中得知大艰难的期限是一载,二载,半载,即叁年半,他知後想更
知将来的结果如何?
~但天使的回应是「只管去」,继续生活,工作,走馀下的路
~既然神已定了一切,人不必只停留记挂、忧心、好奇,应继续走馀下的路
iii.安心等候福份
「从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。
等到一千叁百叁十五日的,那人便为有福。你且去等候结局,因为你必安歇,到
了末期,你必起来,享受你的福分。」v.11-13
~从除掉常献的祭,并设立行毁坏可憎之物时候,必有1290日,但上文却是3
年半即1260日,为何多了30日,可能是基督降临时,仍有30日作消洗,
消灭,审判之用
~另外,再等到1335日,多45日,作甚麽?可能是千禧年国度建立,要用4
5日再分地,建国之用
~而但以理现在可作甚麽? 要凭信等候将来的福份,虽然在动汤的世界中,但仍有
信心属神的人必得福,现在只管等候
~而在未接受福份前,他必「安歇」,即休息,可能指睡了,但末後会复活