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拆 毁 与
建 立 |
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引
言 |
拆毁圣城的信息 |
印证败坏的历史 |
打碎列邦的预言 |
总结 |
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１ |
２－３３ |
３４－４４ |
４５－５１ |
５２ |
１．
拆毁的信息（２－２３）
2．
建立的信息（２４－３３）
〜同之前一段明显不同，建立的味道较重，所以很多「建立」「栽」「归回」等字眼
〜另外时常重覆「他们要作我的子民，我要作他们的神」，因神至终对选民的心意，是
建立他们与神自己的关系（不单是有形质的国土，城 ）
a.给他们曙光（２４－２５）
i.真神仍看顾
〜背景：在２４章中有一批王室，百姓被掳到巴比伦，
他们此时最需要是安慰信息，神透过耶利米以无花果
比喻带出安慰
（１）极好的无花果坥对被掳的人
「一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。」２４：２
(a)归回地土
「耶和华以色列的神如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。」２４：５－６
(b)与神复和
「我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。」２４：７
（２）极坏的无花果坥对剩馀的人
(a)必被交出
「耶和华如此说：「我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的馀民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏、坏得不可吃的无花果。我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。」２４：８－９
(b)遭遇灾祸
ii.管教终完结
〜背景：在约雅敬第四年，提出关乎管教的内容
〜神管教的特质如下：
（１）因不听从
「从犹大王亚们的儿子约西亚十叁年直到今日，这二十叁年之内，常有耶和华的话临到我；我也对你们传说，就是从早起来传说，只是你们没有听从。耶和华也从早起来，差遣他的仆人众先知到你们这里来（只是你们没有听从，也没有侧耳而听）。」
２５：３－４
（２）不能逃脱
「耶和华以色列的神对我如此说：「你从我手中接这杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各国的民喝。他们喝了就要东倒西歪，并要发狂，因我使刀剑临到他们中间。」
我就从耶和华的手中接了这杯，给耶和华所差遣我去的各国的民喝。」２５：１５－１７
「他们若不肯从你手接这杯喝，你就要对他们说：「万军之耶和华如此说：你们一定要喝！」」２５：２８
「牧人无路逃跑；群众的头目也无法逃脱。」２５：３５
〜神给列国的管教，人是不能不接，也没法逃脱的
（３）至终完结
「这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。七十年满了以後，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。」２５：１１－１２
〜但是有时限的，只是七十年，满了後，神会替选民报仇的！
ｂ.给他们路径（２６－２９）
〜如何从管教中出来，得复兴，得回神怜悯，神给人可行之路，但很多时候，人却不肯行上
i.要回归正道
（１）神给人机会
「耶和华如此说：你站在耶和华殿的院内，对犹大众城邑的人，就是到耶和华殿来礼拜的，说我所吩咐你的一切话，一字不可删减。或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我後悔不将我因他们所行的恶，想要施行的灾祸降与他们。」２６：２－３
〜神仍然对人说话的原因，神是想给人机会回头
（２）神给人警告
「你要对他们说，耶和华如此说：「你们若不听从我，不遵行我设立在你们面前的律法，不听我从早起来差遣到你们那里去我仆人众先知的话（你们还是没有听从），我就必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。」」２６：４－６
〜「示罗」是未有圣殿之前，会幕所在之前，後期圣殿在耶路撒冷被建立，
选民仍在示罗敬拜偶像， 邱坛，结果神审判北国，使其灭亡
（３）人却不肯听
（ａ）想杀先知
「耶利米说完了耶和华所吩咐他对众人说的一切话，祭司、先知与众民都来抓住他，说：「你必要死！」」２６：８
（ｂ）神有保守
「然而，沙番的儿子亚希甘保护耶利米，不交在百姓的手中治死他。」２６：２４
ii.要接受管教
（１）存活的关键坥接受管教
（ａ）管教内容（用绳索与轭作象徵）
「我就照这一切的话对犹大王西底家说：「要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下，服事他和他的百姓，便得存活。」２７：１２
「论到那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，万军之耶和华以色列的神如此说：必被带到巴比伦存在那里，直到我眷顾以色列人的日子。那时，我必将这器皿带回来，交还此地。这是耶和华说的。」２７：２１－２２
〜服事巴比伦
〜神殿器皿仍在外邦地
（ｂ）人须接受
「无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、 荒、瘟疫刑罚那邦，直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。」２７：８
（２）失败的原因坥不肯接受
（ａ）带领的不接受
「当年，就是犹大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的儿子，先知哈拿尼雅，在耶和华的殿中当着祭司和众民对我说：万军之耶和华以色列的神如此说：我已经折断巴比伦王的轭。二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿都带回此地。」２８：１－３
〜扭曲神的话，说轭将被拆断，器皿在二年之内会归回
（ｂ）至终的遭报应
「你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭！」２８：１３
「所以耶和华如此说：「看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。」这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。」２８：１６－１７
〜换来更重的轭
〜带来死的恶果
iii.要信服真神
〜特别对已被掳的人说的
（１）顺服神安排
「信上说：「万军之耶和华以色列的神对一切被掳去的（就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人）如此说：你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的；娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那里生养众多，不至减少。我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安。」
２９：４－７
〜人要安於住在神管教中的环境，为神审判的工具——巴比伦求平安
（２）相信神美意
「耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以後，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末後有指望。」
２９：１０－１１
（３）寻求神自己
「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。
你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」
２９：１２－１３
（４）人却不信服
（ａ）亚哈与西底家（假先知）
「万军之耶和华以色列的神论到哥赖雅的儿子亚哈，并玛西雅的儿子西底家，如此说：「他们是托我名向你们说假预言的，我必将他们交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中；他要在你们眼前杀害他们。」
２９：２１
「这二人是在以色列中行了丑事，与邻舍的妻行淫，又假托我名说我未曾吩咐他们的话。知道的是我，作见证的也是我。这是耶和华说的。」
２９：２３
（ｂ）示玛雅
「你当寄信给一切被掳的人说：「耶和华论到尼希兰人示玛雅说：因为示玛雅向你们说预言，我并没有差遣他，他使你们倚靠谎言；所以耶和华如此说：我必刑罚尼希兰人示玛雅和他的後裔，他必无一人存留住在这民中，也不得见我所要赐与我百姓的福乐，因为他向耶和华说了叛逆的话。这是耶和华说的。」２９：３１－３２
ｃ.给他们保证（３０－３３）
〜用神的属性，能力作保证，带出将来的应许
i.因神的同在坖选民可得拯救
「故此，耶和华说：我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶；因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的後裔；雅各必回来得享平靖安逸，无人使他害怕。因我与你同在，要拯救你，也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（不罚你：或作以你为无罪）。这是耶和华说的。」３０：１０－１１
〜神仍没离开选民，将来他与他们同在，要拯救他
ii.因神的宽宏坖选民不被灭绝
〜神不能不罚人，因他是公义，但他却从宽惩治，让选民仍有馀种
iii.因神的永爱坖选民得以建立
「古时（或作：从远方）耶和华向以色列（原文作我）显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。以色列的民（原文作处女）哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出。」３１：３－４
（１）时间长久不能冲去神的爱
〜从古时，到将来神的爱仍不变，是永远的
（２）人的本相不能熄灭神的情
「耶和华说：以法莲是我的爱子吗？是可喜悦的孩子吗？我每逢责备他，仍深顾念他；所以我的心肠恋慕他；我必要怜悯他。」３１：２０
〜按人的本相是理当受责备，不蒙怜悯，但神没因选民的败坏，收回他的顾
念，他仍深爱选民
（３）任何事都不能废去神的恩
「耶和华说：「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。」３１：３１
「那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪 訇的，万军之耶和华是他的名。他如此说：这些定例若能在我面前废掉，以色列的後裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。」３１：３５－３６
〜神将会与选民另立新约，这约是不会废去的！是永远 ！是有更好的果效的！
iv.因神的能力坖选民得回地土
〜很多「岂有难成的事」类似字眼
〜以耶利米赎回近亲之地（根据摩西律法，若家族中有人卖地，他的近亲有权利和义务优先买回，以保祖业的完整）作象徵，神会使选民重得地业，将来必有人再买赎「耶利米说：「耶和华的话临到我说：『你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：我在亚拿突的那块地，求你买来；因你买这地是合乎赎回之理。』」
３２：６－７
「因为万军之耶和华以色列的神如此说：将来在这地必有人再买房屋、田地，和葡萄园。」３２：１５
（１）从历史中显出神的能力
「主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。」３２：１７
「在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。」３２：２０
（２）从神自己显出神的能力
「我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？」３２：２６－
２７
〜神是神，是自有永有的神，他岂有难成的事!
（３）从人将来显出神的能力
「我在怒气、忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日後我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。他们要作我的子民，我要作他们的神。」３２：３７－３８
〜神有能力招聚、领回他的百姓，有能力改变他们的内心，使他们同心敬畏
神
v.因神的成就坖选民终得复兴
「成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：」３３：２
「耶和华说：「日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。」」
３３：１４
〜神是成就者，他会成就他对选民的应许
（１）心境的复兴
「看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。」３３：６
「这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。」３３：９
〜得平安
〜得欢乐
（２）人数的复兴
「万军之耶和华如此说：「在这荒废无人民无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处；他们要使羊群躺卧在那里。」３３：１２
（３）政治的复兴
「当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。」３３：１５
（４）宗教的复兴
「祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。」３３：１８