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拆 毁 与
建 立 |
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引
言 |
拆毁圣城的信息 |
印证败坏的历史 |
打碎列邦的预言 |
总结 |
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１ |
２－３３ |
３４－４４ |
４５－５１ |
５２ |
叁．打碎列邦的预言（45-51）
〜特式：由之前指向以色列，转移至与以色列有关的列邦
很多「打碎」字眼
「耶和华说：「日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的子。」48:12
「在摩押的各房顶上和街市上处处有人哀哭；因我打碎摩押，好像打碎无人喜悦的器皿。这是耶和华说的。」48:38
「你是我争战的斧子和打仗的兵器；我要用你打碎列国，用你毁灭列邦；用你打碎马和骑马的；用你打碎战车和坐在其上的；用你打碎男人和女人；用你打碎老年人和少年人；用你打碎壮丁和处女；用你打碎牧人和他的群畜；用你打碎农夫和他一对牛；用你打碎省长和副省长。」51:20-23
〜内容：预言列邦的命运，讲述神对他们的审判，藉此安慰、建立被掳及受苦难的选民
〜主要经文：「你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。」45:4
１．安慰神仆（４５）
ａ．神仆的忧愁
「犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说：「巴录啊，耶和华以色列的神说：巴录（原文作你）曾说：『哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』」」45:1-3
〜巴录唉哼甚麽？或许他知道关乎选民的命运，感到难过．也忧虑自己的安危情况
ｂ．真神的安慰
i.神听见
〜人的唉哼，人的忧愁及言语，神是知道及听见的
ii.神重视
〜神没有轻看巴录，特别为了他，将安慰信息透过耶利米传给他知
iii.神旨意
「你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。」v.4
〜拆毁是神旨意，列国也必遇到，不能因人的忧愁改变
iv.神保护
「你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往那里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。」v.5
〜「必使你以自己的命为掠物」军事用语，表明在战争中，能保全性命，此处用作神会保护巴录的性命
２．打碎列邦（４６－５１）
ａ．列邦的问题
i.拜偶像
「万军之耶和华以色列的神说：「我必刑罚挪的亚扪（埃及尊大之神）和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。」46:25
「迦萨成了光秃；平原中所剩的亚实基伦归於无有。你用刀划身，要到几时呢？」47:5（用刀划耳，异教仪式）
「论亚扪人。耶和华如此说：以色列没有儿子吗？没有後嗣吗？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？」49:1（玛勒堪－亚利国神）
「有乾旱临到他的众水，就必乾涸；因为这是有雕刻偶像之地，人因偶像而颠狂。」50:38
「日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像。他全地必然抱愧；他被杀的人必在其中仆倒。」51:47
ii.骄傲
（１）倚靠自己
「万军之耶和华以色列的神说：「我必刑罚挪的亚扪（埃及尊大之神）和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。」46:25
「你因倚靠自己所做的和自己的财宝必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。」48:7
「背道的民（原文作女子）哪，你们为何因有山谷，就是水流的山谷夸张呢？为何倚靠财宝说：谁能来到我们这里呢？」49:4
（２）狂傲自夸
「我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大。」48:29
「我使你在列国中为最小，在世人中被藐视。住在山穴中据守山顶的啊，论到你的威吓，你因心中的狂傲自欺；你虽如大鹰高高搭窝，我却从那里拉下你来。这是耶和华说的。」49:15-16
「招集一切弓箭手来攻击巴比伦。要在巴比伦四围安营，不要容一人逃脱，照着他所做的报应他；他怎样待人，也要怎样待他，因为他向耶和华以色列的圣者发了狂傲。」50:29
iii.攻击选民
「论亚扪人。耶和华如此说：以色列没有儿子吗？没有後嗣吗？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？」49:1（亚扪人曾攻击选民，夺了迦得之地）
「耶和华说：「我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。」」51:24
ｂ．真神的审判
i.共通的地方
（１）从北而来的审判
「埃及的民（原文作女子）必然蒙羞，必交在北方人的手中。」46:24
「耶和华如此说：有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊；境内的居民都必哀号。」47:2
「耶和华如此说：仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀，攻击摩押。」48:40
「仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀攻击波斯拉。到那日，以东的勇士心中疼痛如临产的妇人。」49:22
「因有一国从北方上来攻击他，使他的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都逃走了。」50:3
「因我必激动联合的大国从北方上来攻击巴比伦，他们要摆阵攻击他；他必从那里被攻取。他们的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。」
50: 9
〜对於埃及，非利士，摩押，亚扪等列邦，有仇敌从北方而来，如鹰攻击他们，在历史中的掳巴比伦如鹰从北而来攻打他们，吞灭他们
〜而对於巴比伦，有玛代及波斯联合的王国，从北而来消灭他们！
（２）不能逃脱 审判！
「不要容快跑的逃避；不要容勇士逃脱（或作：快跑的不能逃避；勇士不能逃脱）；他们在北方伯拉河边绊跌仆倒。」46:6
「（懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的，必受咒诅。）」48:10
「论亚扪人。耶和华如此说：以色列没有儿子吗？没有後嗣吗？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？耶和华说：日子将到，我必使人听见打仗的喊声，是攻击亚扪人拉巴的喊声。拉巴要成为乱堆；属他的乡村（原文作女子）要被火焚烧。先前得以色列地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业。这是耶和华说的。」49:1-2
「你们要磨尖了箭头，抓住盾牌。耶和华定意攻击巴比伦，将他毁灭，所以激动了玛代君王的心；因这是耶和华报仇，就是为自己的殿报仇。」51:11
〜神的审判，列邦不能逃脱幸免的，因这是神的定意，没有人可拦阻！
ii.相应的刑罚
（１）埃及
＊强大的军队-->终被瓦解
「你们要预备大小盾牌，往前上阵。你们套上车，骑上马！顶盔站立，磨枪贯甲！我为何看见他们惊惶转身退後呢？他们的勇士打败了，急忙逃跑，并不回头；惊吓四围都有！这是耶和华说的。」46:3-5
〜埃及出名军队，战车，马匹及有雇 兵，但至终被巴比伦打败
（２）非利士
＊用刀划身-->神的刀来砍
「迦萨成了光秃；平原中所剩的亚实基伦归於无有。你用刀划身，要到几时呢？耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘，安靖不动。耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？」47:5-7
〜「迦萨」——是非利士地的城邑，买卖奴隶的中心
〜在历史中，尼布甲尼撒曾南下攻破非利士各城，包括亚实其伦
（３）摩押（今约旦）
＊出产葡萄酒着称-->终被神倒出来
「耶和华说：「日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的子。摩押必因基抹羞愧，像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。」48:12-13
〜主前582年尼布甲尼撒曾重重打击摩押，不久摩押为亚拉伯人所侵入，终告亡国
（４）亚扪（今约旦）
＊曾占迦得（选民之地）-->终被赶出
「论亚扪人。耶和华如此说：以色列没有儿子吗？没有後嗣吗？玛勒堪为何得迦得之地为业呢？属他的民为何住其中的城邑呢？」49:1
「主万军之耶和华说：我要使恐吓从四围的人中临到你们；你们必被赶出，各人一直前往，没有人收聚逃民。」49:5
〜主前582年，尼布甲尼撒攻击亚扪，不久亚扪也遭亚拉伯族入侵而亡
（５）以东（今约旦）
＊智慧闻名於世-->至终谋略归徒然
「论以东。万军之耶和华如此说：提幔中再没有智慧吗？明哲人不再有谋略吗？他们的智慧尽归无有吗？底但的居民哪，要转身逃跑，住在深密处；因为我向以扫追讨的时候，必使灾殃临到他。
」49:7-8（底但，提幔——以东要邑）
（６）大马色（今利亚）
＊可称赞的城-->被撇弃
「大马色发软，转身逃跑。战兢将他捉住；痛苦忧愁将他抓住，如产难的妇人一样。我所喜乐可称赞的城，为何被撇弃了呢？」49:24-25
〜大马色原为亚拦首都，在主前732年，亚兰亡於亚述，而亚述亡国後，此城暂获独立，成巴比伦附庸国
（７）基达，夏琐（今利亚）
＊游牧民族-->牲畜被掳
「论巴比伦王尼布甲尼撒所攻打的基达和夏琐的诸国。耶和华如此说：迦勒底人哪，起来上基达去，毁灭东方人。他们的帐棚和羊群都要夺去，将幔子和一切器皿，并骆驼为自己掠去。人向他们喊着说：四围都有惊吓。」49:28-29
（８）以拦（今伊朗）
＊以强弓手闻名-->神折断他们的弓
「犹大王西底家登基的时候，耶和华论以拦的话临到先知耶利米说：「万军之耶和华如此说：我必折断以拦人的弓，就是他们为首的权力。」49:34-35
（９）巴比伦(今伊拉克)
＊过往怎样残杀待人-->至终人也要怎样待他
「你们要在他四围呐喊；他已经投降。外郭坍塌了，城墙拆毁了，因为这是耶和华报仇的事。你们要向巴比伦报仇；他怎样待人，也要怎样待他。」50:15
「招集一切弓箭手来攻击巴比伦。要在巴比伦四围安营，不要容一人逃脱，照着他所做的报应他；他怎样待人，也要怎样待他，因为他向耶和华以色列的圣者发了狂傲。」50:29
＊过往兴盛-->至终荒凉
「又说：「耶和华啊，你曾论到这地方说：要剪除，甚至连人带牲畜没有在这里居住的，必永远荒凉。」」51:62
〜巴比伦在历史中，被玛代波斯取代至今仍不得复国
ｃ．仍有的恩典:
「我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手；以後埃及必再有人居住，与从前一样。这是耶和华说的。」46:26
「耶和华说：到末後，我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止。」48:47
「後来我还要使被掳的亚扪人归回。这是耶和华说的。」耶
49:6
「到末後，我还要使被掳的以拦人归回。这是耶和华说的。」耶
49:39
３．建立圣民
a.真神必拯救
「我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的後裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。」46:27
b.地土必归回
「耶和华说：日子将到，我必使人听见打仗的喊声，是攻击亚扪人拉巴的喊声。拉巴要成为乱堆；属他的乡村（原文作女子）要被火焚烧。先前得以色列地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业。这是耶和华说的。」49:2
c.选民终寻神
「耶和华说：「当那日子、那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华他们的神。他们必访问锡安，又面向这里，说：『来吧，你们要与耶和华联合为永远不忘的约。』」」50:4-5
d.罪恶得赦免
「耶和华说：「当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。」」50:20
e.仇敌必遭报
「他们的救赎主大有能力，万军之耶和华是他的名。他必伸清他们的冤，好使全地得平安，并搅扰巴比伦的居民。」50:34
「耶和华说：「我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。」」51:24
４．认识真神
a.无可比的神
「仇敌必像狮子从约但河边的丛林上来，攻击坚固的居所。转眼之间，我要使以东人逃跑，离开这地。谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？」49:19
i. 至高掌权者
ii.无人能比者
b.公义的神
「迦勒底必成为掠物；凡掳掠他的都必心满意足。这是耶和华说的。」51:10
「这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住，他们的弓折断了；因为耶和华是施行报应的神，必定施行报应。」51:56
c.以色列的神
i.在身份上-->看选民为宝贵
「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。」50:6
「夺我产业的啊，你们因欢喜快乐，且像 谷撒欢的母牛犊，又像发嘶声的壮马。」50:11
〜无论选民如何败壤，神仍看他们为自己产业，自己的百姓
ii.在作为上-->为选民报仇
「他一发声，空中便有多水激动；他使云雾从地极上腾。他造电随雨而闪，从他府库中带出风来。」51:16
总结（52）
〜历史补篇，记载以色列亡国片段，从而带出以下总结：
１．神的话果然全应验
ａ．耶路撒冷真被攻陷
「西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围 垒攻城。於是城被围困直到西底家王十一年。」52:4-5
「四月初九日，城里有大 荒，甚至百姓都没有粮食。城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门，出城逃跑；迦勒底人正在四围攻城。他们就往亚拉巴逃去。」52:6-7
ｂ．西底家王真受刑罚
「巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，并且剜了西底家的眼睛，用铜 锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。」52:10-11
ｃ．圣殿圣城真被焚烧