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太 古 歷 史 ( 1 – 11：9 ) |
先 祖 歷 史 ( 1 1：1 0 –5 0 ) |
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創造篇 |
墮落篇 |
洪水篇 |
巴別篇 |
亞伯拉罕篇 |
以撒篇 |
雅各篇 |
約瑟篇 |
三.洪水篇(6-10)
1.當時的世代(6:1-12)
A.屬乎血氣───有屬神的身份卻沒有屬靈的實質
「當人在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」」6:1-3
∼當時的世代的人是乎血氣的，隨自己的情慾行事
∼「神的兒子」應指屬神群體的後裔----塞特的後裔，他們可能選擇與該隱的後裔結緍，她們是不尋求神的
∼他們不體貼神的靈意思，單體貼肉體挑選妻子，神的靈就不住在他們裏面了
B.沒有儆醒───有義道的傳遞卻沒有警覺的回轉
a.瑪土撒拉啟示
b.挪亞有傳義道
「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」彼後2:5
∼挪亞有向其他人傳講洪水來臨的審判
c.他們仍沒預備
「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」太24:37-39
∼但他們仍吃喝嫁娶，沒有任何預備
C.充滿敗壞───有美好的生活卻沒有內外的完全
「那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，」創6:4-5
「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。」6:11-12
∼人類在表面上生活安好，屬神的人與不屬神的女子交合，生出有名的人，但內心卻充滿惡，行為極其敗壞。
2.洪水的審判
A.真神的寬容
「瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。」5:27
∼瑪土撒拉是人頪歷史中最長壽的人，他為何這麼長壽？明顯是神給人有更多時間可以悔改(因瑪土撒拉死後會有洪水)
B.最後的機會
「耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」」創6:3
∼「他的日子」----指當時世代的人仍能存留的日子只得一百二十年
C.傾盡的審判
a.四十畫夜傾盡的大雨
「當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，」7:11
b.110天洪水的未退
「水勢浩大，在地上共一百五十天。」7:24
c.全地山嶺完全的淹沒
「水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。」7:19
d.一切飛鳥活物的滅盡
「凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。」7:21-23
3.奇妙的拯救
「就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。」彼前3:20
A.藉水
∼水是審判當時世代的工具，但挪亞一家在方舟中，卻因水的浮力得以避過洪水的淹沒
B.藉方舟
a.信心的建造
「你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間的造，裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。」6:14-16
「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」來11:7
∼方舟長三百肘，寬五十肘，高三十肘，若一肘等於45cm，大概是三個泳池的總長度，寬如一個橫池，高如四層樓高，容量等於五百個火車箱
∼人在地上要建造如此大的方舟，是一件艱難的事，人也覺沒甚麼意義，但挪亞憑信心而順服，忠心建方舟，神用人看為愚昧的方法拯救了挪亞一家
b.活物的進入
(1)一公一母的不潔活物
「凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。」6:19-20
「凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；」7:2
(2)七公七母的潔淨活物
「凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；」7:2-3
∼潔淨的活物比不潔的多，可能為了獻祭及日後人吃潔淨肉類之用
(3)各樣食物的積存預備
「你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和他們的食物。」」6:21
(4)挪亞一家的進入得恩
「正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。」7:13
c.真神的記念
(1)水勢漸落----150天後(由洪水降臨開始計)
「神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。」8:1
「水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。」8:3
(2)舟停山上----七月十七日
∼亞拉臘山可能在亞美尼亞山區(土耳其境內)
(3)山頂出現----十月初一日
(4)探察環境----過了四十天
「過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。」8:6-12
(5)地面乾了----挪亞601歲一月一日
「到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。」8:13
(6)出方舟日----挪亞601歲二月十七日
「到了二月二十七日，地就都乾了。神對挪亞說：你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。」8:14-16
∼挪亞由方舟至出方舟約一年零十日(挪亞600歲二月十七日入方舟)
洪水時間表
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創世記經文 |
事件 |
日期（以挪亞歲數為準） |
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七11 |
洪水開始 |
六百歲二月十七日 |
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七12（參17） |
到四十日暴雨停止 |
六百歲三月二十六日 |
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七24（參八3） |
到一百五十日泛濫停止 |
六百歲七月十六日 |
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八4 |
方舟著陸 |
六百歲七月十七日 |
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八5 |
山頂在望 |
六百歲十月一日 |
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八6、7 |
放出烏鴉 |
六百歲十一月十日 |
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八8 |
放出鴿子 |
六百歲十一月十七日 |
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八10、11 |
鴿子與樹葉 |
六百歲十一月二十四日 |
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八12 |
鴿子飛走 |
六百歲十二月一日 |
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八13 |
地面乾了 |
六百零一歲一月一日 |
參考丁道爾聖經註釋
4.得救後的回應(8:15-9:1)
「神對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫他在地上多多滋生，大大興旺。」」8:15-17
A.挪亞的回應
「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。」8:20
a.先為神築壇
∼不是為自己建房屋，而先為神築壇
b.先向神獻祭
B.神的回應
a.悅納
「耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。」8:21
b.保守
「地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」」8:22
c.賜福
「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。」9:1
5.審判後的世界(9-10)
A.新的啟示
a.可吃肉
「凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。」9:3
b.不吃血
「惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。」9:4
c.不流血
「流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。」9:5
B.新的約
「神曉諭挪亞和他的兒子說：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物、就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。」9:8-10
「這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。」賽54:9
a.神親自立的永約
「虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」」9:16
∼神親自起誓立的約，是永約
b.人能看見的記號
「神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。」9:12-15
∼以虹(原文是弓)為約
c.不再有洪水審判
「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」」9:11
C.新的生活
a.在安穩中鬆懈
「挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。」9:20-21
b.在愚昧中受詛
「迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。」9:22-23
「挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；」9:24-25
「「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』」申27:16
D.新的譜系
「挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。」10:1
a.擴張國度的興起
(1)雅弗的國度
「雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。」10:2-4
「這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。」10:5
∼「雅弗」 ----有擴張、美好意思
∼「瑪各」 ----是黑海北部韃靼人的始祖
∼「歌篾」 ----是北歐人的始組
∼「瑪代」 ----是波斯人始祖
∼「土巴、米設」----是黑海南部俄羅斯人始祖
∼「提拉」 ----是土耳其人的始組
(2)含的國度
「含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。」10:6
「這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。」10:20
∼「古實」----古埃塞俄比亞(包括埃及蘇丹地區)
∼「麥西」----埃及人的始祖
∼「弗」 ----比利亞人先祖
∼「迦南」----巴勒斯坦人始祖
(3)閃的國度
「雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。」10:21-24
「這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。」10:32
∼閃是希伯來人的始祖
∼「以攔」----以攔人和波斯人是他的子孫
∼「亞述」----亞述人的祖先
∼「亞蘭」----亞蘭人的祖先
∼「烏斯」----與拿鶴，亞伯拉罕為近族
∼「希伯」----有經過的意思，希伯來源於希伯的字
∼「路德」----有解經家認為他是中國人的始祖
b.敵神人物的出現
「古實又生寧錄，他為世上英雄之首。他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。」10:8-10
∼寧錄有反叛意思，他建立了巴別，是當時英雄之首，似乎是當時敵擋神的首領
四.巴別篇(11:1-9)
1.敵神勢力的興起
A.英雄領袖的出現
「古實又生寧錄，他為世上英雄之首。」10:8
B.人本主義的抬頭
「那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」」11:1-4
∼起塔的原因不是傳揚神的名，是要傳揚人的名
C.共同聯合的野心
「他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。」11:4-5
∼他們不想分散，要聯合一同傳揚人的名
D.敵神危機的蘊釀
「耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。」11:6
∼若果神不阻止，人的聯合與野心會不斷擴展，成為高舉人及敵擋神的勢力
a.考古的發現
∼發現類似的巴別塔，塔頂是祭壇，上面擁有天上萬象
b.曆史的事實
∼示羅地就是昔日的巴比倫，巴比倫也是敬拜偶像的地方
c.將來的啟示
「此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作：牢獄；下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫；地上的客商因他奢華太過就發了財。」啟18:1-3
∼將來巴比倫更成鬼魔之地
2.真神大能的瓦解
「耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。
」11:5-9
A.耶和華的親身降臨
B.有智慧能力的瓦解
∼神只變亂他們的口音，就令他們不能聯合建城與塔，也令他們分散了