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太 古 歷 史 ( 1 – 11：9 ) |
先 祖 歷 史 ( 1 1：1 0 –5 0 ) |
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一.亞伯拉罕----信心的旅程(11:10-25:18)
1.起步－離吾珥（11:10-13:4）
2.挑戰—定迦南(13:5-18:15)
A.人事的挑戰(13:5-18)
a.相爭與讓步
「與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。那地容不下他們；因為他們的財物甚多，使他們不能同居。當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。」13:5-7
「亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」」13:8-9
∼亞伯蘭的牧人與羅得的牧人因為財物多，地方不夠而有所相爭
∼而亞伯蘭的回應是讓步，寧願讓羅得選擇他認為好之地，讓他離開
b.重視與選擇
「羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」13:10-13
「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」13:18
∼羅得重視約但河平原之地(摩押平原，在鹽海東南邊)，而他選擇效棄遊牧寄居生活，住在城巿中，他雖知道所多瑪是罪惡之地，但他仍選擇定居此地方
∼而亞伯蘭仍然過著客旅寄居的生活，他後來搬至希伯崙，在那裡仍尋求神
B.環境的挑戰(14)
a.有爭戰
「當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王；比拉就是瑣珥。這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。」14:1-4
∼四王：示拿王、拉撒王、以攔王、戈印王，他們的領土在巴比倫及鄰近地方
∼五王：所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪、洗扁、比拉王，他們的領土在死海及約但河平原一帶
∼四王與五王爭戰，原來在迦南應許之地是有爭戰的，不是隨手可得之地
b.有危難
「四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食都擄掠去了；又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。」14:11-13
∼亞伯蘭的姪兒羅得和他的財物被擄去
c.有出路
(1)得救回
「亞伯蘭聽見他姪兒（原文作弟兄）被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬色左邊的何把，將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。」14:14-16
(2)得祝福
「又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。」14:18-19
「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名繙出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」來7:1-3
∼麥基洗德是神的祭司，他是撒冷王(撒冷的意思是平安，麥基洗德意思是公義的王)，他為亞伯蘭祝福
∼而麥基洗德更是預表將來的基督，祂是祭司，又是君王，滿有平安與公義
(3)得保證
「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」」15:1
∼亞伯蘭可能真是感到懼怕，因為原來在應許之地中是有爭戰的，但神親自在異象中保證他不用懼怕，因神是祂的盾牌
C.理性的挑戰(15:1-18:15)
a.事實的挑戰
(1)神的應許
「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」」15:1
(2)現實問題
「亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。」」創15:2
∼神應許亞伯蘭有賞賜，但他年紀已老，也沒有兒子，即或神賜福他們甚麼，也沒人承繼，而「以利以謝」應是亞伯蘭從大馬色買來的僕人
(3)神的保證
(A)澄清
「耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」」15:4
(B)肯定
「於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」」15:5
(C)保證
(a)因神自己
「耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」15:7
∼神自己就是最好保證，祂是自有永有的神，祂曾領亞伯蘭離開吾珥，也有能力成就祂所賜人的福氣，祂是不變的，祂的心意要亞伯蘭得業，祂必成就
(b)神立約
「他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。」15:9-10
「日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。」15:17
∼古時雙方立約時，會將動物切為兩半，立約的人會從中間走，但這次似乎是神單方面的經過動物(藉火)，也表明神單方面無條件的與人立約
(c)神計劃
「耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安的歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」」15:13-16
∼他的後裔必寄居別人的地並受苦四百年
∼四百年後，他的後裔必回應許地得業
(D)信心
「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」15:6
b.時間的挑戰
(1)十年的挑戰
「亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。」16:1
「於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。」16:3
∼神雖應許他有後裔，但他住在迦南地已十年了，但仍沒兒子
(2)妻子的建議
「撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子（得孩子：原文作被建立）。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。」16:2
(3)妾婢的苦情
「亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；他見自己有孕，就小看他的主母。」16:4
「亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待他。」撒萊苦待他，他就從撒萊面前逃走了。」16:6
(4)真神的看顧
(A)神聽見人的苦情
「並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是神聽見的意思），因為耶和華聽見了你的苦情。」16:11
∼以撒瑪利的意思是神聽見
(B)神顧念人
「他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。」夏甲就稱那對他說話的耶和華為「看顧人的神」。因而說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。」16:12-14
∼「庇耳拉海萊」----「永活者----我的看顧者----的井」
c.身理的挑戰
(1)神的立約
「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人，」17:1
(A)立約的源頭----全能的神
∼神是全能的，有能力成就祂的約
(B)立約的條件----作完全人
∼在神面前的完，就是要相信祂，並且因信而遵守神命令----行割禮
(C)神約的內容
(a)後裔繁多
「我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：「我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。」17:2-5
∼亞伯蘭的意思是高舉的父，亞伯拉罕的意思是多民的父，表達他將來會有很多後裔，成為多民的父
(b)必出君王
「我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。」17:6
(c)建立關係
「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。」17:7
(d)得地為業
「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」」17:8
(2)約的記號----行割禮
「神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」17:9-10
「你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。」17:13
∼行割禮是代表在身體作一個記號，表示願意分別出來屬於神，也從身上看到神永遠的約
(3)人的質疑
「神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊不可再叫撒萊，他的名要叫撒拉。我必賜福給他，也要使你從他得一個兒子。我要賜福給他，他也要作多國之母；必有百姓的君王從他而出。」亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」亞伯拉罕對神說：「但願以實瑪利活在你面前。」」17:15-18
∼撒萊意思高舉的，我的公主，撒拉意思是我的公主，多民之母
∼亞伯拉罕在理性上覺得撒萊已九十歲，怎能成多民之母呢！而他以為以實瑪利才是得應許的後裔
(4)神的肯定
「神說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」17:19
「到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」」17:21
∼以撒的意思是那喜笑的，亞伯拉罕喜笑撒拉不能生育，但神卻肯定明年那時節撒拉必生以撒
(5)人的遵行
「神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。」17：22-23
(6)天使預告
(A)天使報信
「耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，」18:1-2
「他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在那裡？」他說：「在帳棚裡。」三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。」18:9-10
「那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，」19:1
「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」來13:2
∼有兩人應是指天使，天使向亞伯拉罕及撒拉預告明年此時撒拉必生一個兒子
∼而另外一個人可能是神，神與兩位天使來到亞伯拉罕中間
(B)撒拉質疑
「撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」」18:12
(C)神的肯定
「耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為什麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」」18:13-14