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太 古 歷 史 ( 1 – 11：9 ) |
先 祖 歷 史 ( 1 1：1 0 –5 0 ) |
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創造篇 |
墮落篇 |
洪水篇 |
巴別篇 |
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以撒篇 |
雅各篇 |
約瑟篇 |
一.亞伯拉罕----信心的旅程(11:10-25:18)
1.起步－離吾珥（11:10-13:4）
2.挑戰－定迦南(13:5-18:15)
3.審判－滅罪城(18:16-19:38)
A.三人來臨的宣告
a.亞伯拉罕必要成大國
「三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。耶和華說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。
我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」」18:16-19
∼神與亞伯拉罕的關係是非常密切的，所以神不瞞著他，向他表示他必有強大的國
∼而神期望祂國度的子民是遵行神的道並行公義的，也引伸下文所講的所多瑪與蛾摩拉的國卻不行公義及罪惡甚大
b.神要察看二城的惡行
「耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」」18:20-21
∼所多瑪意思焚燒，上腳鐐，蛾摩拉意思淹沒，而英文的‘sodomy?雞姦)從所多瑪(Sodom)延伸而來
∼神要察看此二城的惡行
B.亞伯拉罕的代求
a.屬靈的知覺
「二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。亞伯拉罕近前來，說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？」18:22-23
∼神沒有說要剿滅所多瑪，但亞伯拉罕已知道此城罪惡很大，神不是單單要察看此地，祂也會按公義審判人的罪惡
b.廣濶的愛心
「亞伯拉罕近前來，說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？」18:23-24
∼亞伯拉罕不單是為姪兒而代求，他也為全城的人求，他不希望神滅此城，他對罪惡之城的人仍有廣濶的愛心
c.勇敢的懇求
「亞伯拉罕說：「我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」他說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」」18:31-32
C.所多瑪城的惡行
a.羅得的接待
「那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，說：「我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。」他們說：「不！我們要在街上過夜。」」19:1-2
b.百姓的惡行
「他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在那裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做什麼。」眾人說：「退去吧！」又說：「這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。」眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。」19:4-9
(1)從老到少
(2)違反道德:他們似乎迷戀男色，強入羅得家，想與二人行淫
(3)任意而行
(4)聯合犯罪
(5)強行犯惡
(6)一同害人:他們也要強入羅得的家，對付羅得
c.天使的保守
「只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。」19:10-11
D.天火滅城的審判
a.逃走的信息
「二人對羅得說：「你這裡還有什麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」」19:12-13
b.主動的拯救
「但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；」19:16
「當神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。」19:29
∼神主動拉羅得走，是因為祂記念亞伯拉罕
c.額外的憐憫
「領他們出來以後，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。」羅得對他們說：「我主啊，不要如此！你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。」天使對他說：「這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。」19:17-21
d.天父的審判
「羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」19:23-25
「亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。」19:27-28
E.羅得一家的痛苦
a.錯誤的選擇
「亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」創13:12-13
b.良心的憂傷
「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。」彼後2:7-8
∼羅得是有良知的，他在淫亂的環境中是憂傷及天天傷痛的
c.對罪的妥協
「羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做什麼。」」19:6-8
d.世俗的留戀
(1)遲延不走
「但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；」19:16
(2)回頭眷戀
「羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。」19:26
e.延續的敗壞
(1)生活的放盪
「大女兒對小女兒說：「我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。」」19:31-32
「於是，那夜他們又叫父親喝酒，小女兒起來與他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。」19:35
(2)準則的下降
「於是，那夜他們叫父親喝酒，大女兒就進去和他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。第二天，大女兒對小女兒說：「我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。」」19:33-34
(3)後裔的產生
「這樣，羅得的兩個女兒都從他父親懷了孕。大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。」19:36-38
∼摩押意思「從他父親來的」或「父親之水」；便亞米的意思是「我民之子」
4.軟弱－有失敗(20)
A.遷移
「亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。」20:1
∼南地靠近埃及
B.瞞騙
「亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。」20:2
「亞伯拉罕說：「我以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。況且他也實在是我的妹子；他與我是同父異母，後來作了我的妻子。」20:11-12
「「人若娶他的姊妹，無論是異母同父的，是異父同母的，彼此見了下體，這是可恥的事；他們必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下體，必擔當自己的罪孽。」利20:17
∼他今次在異地，仍認妻為妹，他懼怕人因為妻子的緣故殺他
∼而撒拉是亞伯拉罕同父異母的妹子，古時是允許與異母之姊妹結緍，但後來有了律法後是禁止的
C.攔阻
「但夜間，神來，在夢中對亞比米勒說：「你是個死人哪！因為你取了那女人來；他原是別人的妻子。」」20:3
「神在夢中對他說：「我知道你做這事是心中正直；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著他。現在你把這人的妻子歸還他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。」」20:6-7
「因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。」20:18
∼若亞比米勒真與撒拉親近，神的應許(從撒拉中有承受應許的兒子)就不能兑現，所以神主動攔阻這件事情發生
D.和解
「亞比米勒又說：「看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住」；又對撒拉說：「我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的（羞：原文作眼），你就在眾人面前沒有不是了。」亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，他們便能生育。」20:15-17
5.考驗－得子後(21-23)
「耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。」21:1-3
A.逐妾兒
a.妻子勸告
「孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，就對亞伯拉罕說：「你把這使女和他兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」」21:8-10
b.心靈的爭扎
「亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。」21:11
c.信服的學習
「神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」」21:12-13
d.真神的眷顧
「亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在他的肩上，又把孩子交給他，打發他走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，」21:14-15
「神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。起來！把童子抱在懷中（懷：原文作手），我必使他的後裔成為大國。」
神使夏甲的眼睛明亮，他就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。」21:17-19
∼神聽見夏甲與他兒子的聲音，使他們從得一皮袋水而至終看見一口水井，也應許他兒子的後裔必成大國
e.真神的保佑
(1)外人的看見
「當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說：「凡你所行的事都有神的保佑。我願你如今在這裡指著神對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」」21:22-23
(2)彼此的盟約
「亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。亞伯拉罕把七隻母羊羔另放在一處。亞比米勒問亞伯拉罕說：「你把這七隻母羊羔另放在一處，是什麼意思呢？」他說：「你要從我手裡受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。」所以他給那地方起名叫別是巴（就是盟誓的井的意思），因為他們二人在那裡起了誓。」21:27-31
(3)繼續的尋求
「亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華永生神的名。」21:33
B.獻以撒
a.試驗
「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」」22:1
∼神不會試探人，但他可以試驗人的心，使人認識自己，使人生命發出更美品質
b.困難
(1)在時間上：「寄居多日」
「亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。」21:34
∼以撒已與亞伯拉罕一起了一段日子，大家已建立了一定感情的
(2)在感情上：「所愛的」、「獨生子」、「你的兒子」
「神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」」22:2
(3)在常理上：「燔祭」
∼以撒是神應許唯一的兒子，可承受應許，而獻燔祭的意思是要殺了以撒，將他全然燒盡，在常理上，要殺自己的兒子是不通的，而且若沒有了以撒，誰人承受應許？
c.回應
(1)沒有遲延：「清早起來」
「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」22:3
(2)絶對聽命：「起身往神所指示的地方」
「並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」」22:18
(3)不留餘地
「亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。」22:5-6
∼他似乎沒有告知撒拉及僕人獻以撒的事，他也預備獻燔祭的用品，也自己帶火與刀，他做了這些安排與預備，目的是要自己不留餘地的，獻上以撒，也避免有其他人攔阻此事的進行
(4)單純信心
「亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」22:8-10
「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」來11:17-19
∼他仍相信以撒是神所應許的後裔，由於此單純的信念，使他產生一種看法----以為即或殺了兒子，神也能叫以撒從死裡復活(復活的事是從沒發生過的)
(5)敬畏真神
「天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」」22:12
d.賞賜
(1)神預備
「耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」」22:11
「亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」」22:13-14
(2)神賜福
「「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」」22:16-18
C.撒拉死
a.兄弟後裔興旺
「這事以後，有人告訴亞伯拉罕說：「密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，長子是烏斯，他的兄弟是布斯和亞蘭的父親基母利，並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。」」22:20-22
∼亞伯拉罕只得兩個兒子，但他兄弟那邊，卻有很多後裔，成為強烈的對比
b.妻子撒拉逝世
「撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為他哀慟哭號。」23:1-2
c.仍只得一墳地
「後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說：「我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。」」23:3-4
「亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，對他們說：「你們若有意叫我埋葬我的死人，使他不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙，把田頭上那麥比拉洞給我；他可以按著足價賣給我，作我在你們中間的墳地。」」23:7-9
「以弗崙回答亞伯拉罕說：」23:14
「此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裡。（幔利就是希伯崙）。從此，那塊田和田間的洞就藉著赫人定準歸與亞伯拉罕作墳地。」23:19-20
∼亞伯拉罕向赫人買地，他們出價甚高----四百舍客勒，至終亞伯拉罕買了成為撒拉的墳地，此地在迦南，所以亞伯拉罕在迦南地土，暫時只得一墳地
6.後記－神賜福(24:1-25:18)
A.得媳婦----為要延續後裔
∼亞伯拉罕為以撒安排媳婦是一件重要的事情，因為神的應許是要亞伯拉罕有極多後裔，沒有媳婦又如何延續神的應許？
a.差遣僕人
「亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：「請你把手放在我大腿底下。」24:2
b.堅持信念
(1)共同信仰
「你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」」24:4
「拉班和彼土利回答說：「這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。」24:50
∼為何要是本族人？因迦南地中有很多人是拜偶像的，似乎在亞伯拉罕的本族中仍有人認識耶和華(拉班也認識)
(2)彼此同心
「僕人對他說：「倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」亞伯拉罕對他說：「你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。耶和華天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。」」24:5-8
∼那女子一定要與以撒同心，一同得應許之地
c.僕人尋求
(1)禱告尋求
「他說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」24:12
(2)品格挑選
「我向哪一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝』，他若說：『請喝！我也給你的駱駝喝』，願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」」24:14
(3)神的引導
「話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的；彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。」24:15
「女子說：「我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒」；又說：「我們家裡足有糧草，也有住宿的地方。」那人就低頭向耶和華下拜，說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷的以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」」24:24-27
d.提出婚事
「把飯擺在他面前，叫他吃，他卻說：「我不吃，等我說明白我的事情再吃。」拉班說：「請說。」他說：「我是亞伯拉罕的僕人。」24:33-34
「隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的神；因為他引導我走合式的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。現在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左，或向右。」」24:48-49
e.彼此結合
「拉班和彼土利回答說：「這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。看哪，利百加在你面前，可以將他帶去，照著耶和華所說的，給你主人的兒子為妻。」亞伯拉罕的僕人聽見他們這話，就向耶和華俯伏在地。」24:50-52
「天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。」24:63
「以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了他為妻，並且愛他。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。」24:67
B.得妻子
「亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。」25:1
C.得後裔
a.從基土拉得的後裔
「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。」25:2
「亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。」25:6
b.從夏甲得的後裔
「撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。以實瑪利兒子們的名字，按著他們的家譜記在下面。以實瑪利的長子是尼拜約，又有基達、亞德別、米比衫、米施瑪、度瑪、瑪撒、哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。這是以實瑪利眾子的名字，照著他們的村莊、營寨，作了十二族的族長。以實瑪利享壽一百三十七歲，氣絕而死，歸到他列祖（原文作本民）那裡。」25:12-17
D.得安息
「亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖（原文作本民）那裡。他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中，就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡。」25:7-10
「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。」來11:13-14