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主題：重建之路 |
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重建城牆 |
重整聖民 |
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由來 |
安排 |
挑戰 |
完成 |
律法 |
認罪 |
立約 |
留守 |
事奉 |
成禮 |
財物 |
潔淨 |
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1:1-2:8 |
2:9-3:32 |
4:1-6:19 |
7 |
8 |
9:1-37 |
9:38-10: |
11 |
12:1-26 |
12:27-43 |
12:44-47 |
13 |
二.重整聖民(8-13)
1.宣讀神的律法書(8)
2.禁食向神認眾罪(9:1-37)
A.禁食認罪的聚集
a.聚集的日期
9:1 這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。
∼這月二十四日是指七月二十四日，過了住棚節（住棚節在7月15日至22日）
∼原本贖罪日是在七月十日，全體會眾會刻苦己心，在神面前求贖罪，但在贖罪日後，他們另立一個日期，刻意的聚集
∼麻衣是哀悼和懺悔的象徵，而禁食、身穿麻衣、頭蒙灰塵的舉動通常代表他們為一些事情哀哭（例如家人離世或為罪哀哭）或向神作出認真的呼求
b.聚集的目的---真誠的認罪
尼9:2 以色列人（人：原文是種類）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
拉6:21 從擄到之地歸回的以色列人和一切除掉所染外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華─以色列 神的人都吃這羊羔，
拉9:1 這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。
(1)棄絕一切外邦人
∼他們聚集的目的是要向神表達真誠的認罪，真正的認罪是有行為的改變的，他們願棄絕一切外邦人
∼根據以斯拉記，外邦人有他們的風俗及可憎的罪行，若選民與他們一起，會易受感染及會效法這些國的民，行可憎的事。
(2)承認一切的罪惡
c.聚集的流程
9:3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們 神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華─他們的 神。
9:4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華─他們的 神。
(1)頌讀神律法
∼那日的四分之一指日間的四分之一時間，即三小時，要真正的認罪，雖知道自己違背了什麼律例開始，所以百姓念耶和華的律法書是令他們知道自己違背什麼律法的事
(2)認罪敬拜神
∼另外三小時是認罪及敬拜耶和華，當人認識神的偉大及恩典，更看到自己的不足，更需要求神憐憫
(3)哀求耶和華
∼「耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上」這些人應是利未人，在利未人的台上，此台可能是8:4所建的台
∼「哀求」有哀號，哭求幫助意思，利未人是代表以選民向神獻祭及向神呼求的人，他們在台上在較高處代表百紅向神作出哀求。
B.認罪禱告的內容
a.稱頌神
(1)稱頌神的偉大
9:5 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說：「你們要站起來稱頌耶和華─你們的 神，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。」
9:6 「你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。
(A)永世無盡
(B)榮耀之名
(C)獨一超越
(D)創造萬物
∼「利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅」這些人有兩種可能性：(1)指另一組利未人，其中有五位與4節中的部分人同名，以色列人中經常同名，故有時須與父親、祖父的名字連在一起提，以示區別；(2)指同一組利未人，僅少數兩、三個人稍有變動，是因為以色列人中不少人有兩個名字。《黃迦勒：基督徒文摘解經系列──尼希米記註解》
∼他們呼籲百姓也一同站立稱頌耶和華，因為神的超越及偉大，天軍也都敬拜祂！
(2)稱頌神的揀選（亞伯拉罕時期）
9:7 你是耶和華 神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。
9:8 你見他在你面前心裏誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。
∼以色列人能得著神的恩典之起源，來自神揀選了他們的先祖亞伯蘭，使他成大群人之父，萬國的父（即亞伯拉罕的名字意思）
∼「誠實」有倚靠及相信的意思，亞伯蘭在神面前是有信心的，神與他立了約，賜給他迦南人居住之地
∼祂是公義的神，公義包括了守信用，祂最終應驗了祂的話，守約給亞伯拉罕的後嗣有迦南地
(3)稱頌神的引領（出埃及時期）
(A)引領選民離開埃及
9:9 「你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，
9:10 就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的眾民身上。你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。
9:11 你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中；
∼神曾看見列祖在埃及中受苦，祂用祂大能的手，用神蹟奇事領他們出埃及地，使紅海分開，選民可行在乾地中，也將狂傲的埃及人拋在深海
(B)引領選民當行道路
(a)雲柱與火柱的引領
9:12 並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。
(b)條例與誡命的指導
9:13 你也降臨在西乃山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，
9:14 又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。
∼神在西乃山上賜下十誡給他們，也對摩西直接說話，從十誡及神的默示中，他們得著典章（規矩）、律法（指引）、條例（法規）、誡命（命令），而這些是正直、真實、美好的
∼而聖安息日就是一個美好的例子，是在十誡內有的條例，是美好的，給人舒暢，是人要遵守的
∼而誡命、條例、律法也是引導人在生活中行在神的旨意中
(C)供應選民肉身需要
9:15 從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。
∼神在引領過程中，也將天上的糧食---嗎哪賜給他們，也有靈磐石出水，滿足他們在肉身上的需要。
b.認眾罪
(1)列祖所犯的罪
(A)悖逆真神（在曠野時期）
(a)要回舊路
9:16 但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命；
9:17 不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的 神，並不丟棄他們。
民14:3 耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？」
民14:4 眾人彼此說：「我們不如立一個首領回埃及去吧！」
∼神曾引領他們離開埃及，往神指示之地去敬拜他，但在民14曾記載他們因探子的回報，懼怕迦南人，而硬著頸項，自立首領，要回他們為奴之埃及地，但神憐憫他們，沒有丟棄他們
(b)另立偶像
9:18 他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說『這是領你出埃及的 神』，因而大大惹動你的怒氣；
∼在出32記載他們見摩西上山多久仍未回來，就自立了牛犢，以此為領他們出埃及的 神，干犯了不可為神另立什麼形象及偶像之誡命！
(c)神有憐憫
9:19 你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。
9:20 你也賜下你良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。
9:21 在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。
9:22 並且你將列國之地照分賜給他們，他們就得了西宏之地、希實本王之地，和巴珊王噩之地。
民11:17 我要在那裏降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。
∼神仍沒有丟棄他們，有雲柱及火柱引領他們，也賜下祂的靈給當時的摩西及一些首領或先知，藉他們將神的話教訓給百姓
∼神也將賜嗎、水、西宏之地、希實本王之地，和巴珊王噩之地賜與他們
(B)丟棄律法（在應許地）
(a)神賜福
9:23 你也使他們的子孫多如天上的星，帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。
9:24 這樣，他們進去得了那地，你在他們面前制伏那地的居民，就是迦南人；將迦南人和其君王，並那地的居民，都交在他們手裏，讓他們任意而待。
9:25 他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園，並許多果木樹。他們就吃而得飽，身體肥胖，因你的大恩，心中快樂。
＊有子孫：子孫多如天上的星
＊有地土：進入得為業之地
＊有管權：將迦南人和其君王，並那地的居民，都交在他們手裏
＊有美物：堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋
……(b)棄律法
9:26 「然而，他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。
∼「丟」有投擲及拋棄意思
∼他們有神的恩典下，仍背叛神，將神的律法丟棄
(c)殺先知
∼神仍差眾先知教訓他們，希望他們回轉，但他們卻殺害眾先知，大大動神的怒氣
(d)神管教
9:27 所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。
∼在士師時期，各人任意而行，神多次將他們交在敵人的手中，望他們回轉
(e)神拯救
士2:17 他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速地偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令。
士2:18 耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。
∼但當他們在受欺壓中哀聲呼求神，神也興起士師拯救他們
(f)仍行惡
9:28 但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們，
∼但他們得平安後，仍行惡，神有管教他們
(g)神憐憫轉
∼但他們轉回哀求神時，神仍憐憫他們
(h)仍硬頸
9:29 又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活著），扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。
(i)神寬容
9:30 但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。
∼在以色列人列王時期，他們仍干犯典章，神仍寬容他們，仍不斷差遣先知勸他們回轉，
(j)神審判
∼但至終他們不聽從，神將他們交給亞述、巴比倫等國的手中
(k)不滅絕
9:31 然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的 神。
∼但神仍憐憫他們，不全然滅絕他們，留下餘民在猶大地，有些人則被擄至外邦
(2)現今向神認錯
(A)承認真神是偉大的
9:32 「我們的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的 神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。
∼真正的認罪，是從對神認識開始，他們認識神是至大、至能、至可畏，人不能得罪神的，但神是守約施慈愛的，儘然人失信，神仍是可信，仍有慈愛的，所以人仍可向祂認罪求神憐憫
(B)承認管教是公義的
9:33 在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。
(C)承認所行是邪惡的
9:33 在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。
∼真心認罪的人，是承認自己所行的是邪惡，神即或管教，也是彰顯祂的公義！
(D)承認民族是悖逆的
9:34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。
9:35 他們在本國裏沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉你，也不轉離他們的惡行。
∼選民承認自己在神的大恩下，仍不遵守神的律法，也不聽先知警戒他們的話
(E)承認因罪現受大難
9:36 我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！
9:37 這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」
∼選民承認因犯罪而如今受外邦人管治，作他們的僕人，要將地的出產歸於外邦的王！