尼8

主題：重建之路
重建城牆				重整聖民
由來	安排	挑戰	完成	律法	認罪	立約	留守	事奉	成禮	財物	潔淨
1:1-2:8	2:9-3:32	4:1-6:19	7	8	9:1-37	9:38-10:	11	12:1-26	12:27-43	12:44-47	13

二.重整聖民(8-13)

13:30 這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。

13:31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的　神啊，求你記念我，施恩與我。

～神的心意不單是要祂的百姓重建城牆，同時也藉著不同的人，重建神的百姓，要令他們得潔淨，行回神的心意中

1.宣讀神的律法書(8)

A.宣講神的律法

a.主動的渴求

8:1 到了七月，以色列人住在自己的城裏。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。

(1)不是單滿足安舒的處境

～前文提到以色列人已可以安定的住在自己的城裏，但他們不是單停留在肉身的安舒居所，他們仍渴求在信仰上得著神的話語

(2)乃是主動渴求神的律法

(A)主動聚集

～七月是指希伯來人的七月，共有吹角節、贖罪日、住棚節等三大節期

～水門是通往耶路撒冷城主要水源基訓泉的城門，城門前有較大廣場，可容納大量群眾聚集。

～百姓如同一人主動聚集在在水門前的寬闊處

(B)主動邀請

～他們也主動邀請文士以斯拉將摩西傳給以色列人的律法書帶來

～文士是當時是抄寫聖經，對聖經有一定的研究，也將神的律法傳開的人，通常是祭司擔任的

(C)渴求律法

b.聖言的宣讀

8:2 七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。

8:3 在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。

～七月初一日是吹角節

～晌午有正午、中午意思「從清早到晌午」即指半天的時間

～從他們主動邀請以斯拉讀律法書，主動來到聚集處，眾民也側耳而聽，看出他們是渴求知道神之律法的。

c.聚民的敬重

8:4 文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊。

8:5 以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。

8:6 以斯拉稱頌耶和華至大的　神；眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。

(1)設立講臺

～以斯拉站在木製的高台上，可稱謂講台，這木臺足以承託以斯拉和另外十三個人（有六個在以斯拉的右邊，七個在他的左邊）

～從而看到他們對神的僕人宣讀聖言此事看為隆重

(2)肅立迎聽

～以斯拉展開律法書時，他們恭敬站立，迎聽神的話語

(3)稱頌真神

～以斯拉在頌讀神的話語時，先稱頌神，百姓也舉手和應，後來在猶太人公會中，每逢開始讀律法書之前，必有此慣例，向神獻上稱頌

(4)面伏敬拜

～他們面伏於地，敬拜耶和華

d.清楚的講解

8:7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。

8:8 他們清清楚楚地念　神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。

～清清楚楚地：希伯來語是mephorash，有解釋意思

～有特別的十三人及利未人，他們分別進入不同的百姓群組中，各自在所屬群組的所在地，向百姓解說律法

B.回應神的律法

a.百姓哀哭

8:9 省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：「今日是耶和華─你們　神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；

～百姓可能聽了律法書上寫了關乎以色列人日後若悖逆，神會審判他們，帶他們到不願意之地的內容，他們知道自己犯了律法得罪神，所以因此而哭泣

b.帶領澄清

8:10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」

利23:24 「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。

利23:25 甚麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。」

賽58:13 你若在安息日掉轉（或譯：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，

賽58:14 你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。

(1)今天是耶和華的聖日

～七月一日是吹角節，也是聖安息日，是屬於主分別出來的日子

(2)聖日原意是叫人喜樂

～舊約的聖日其中有的目的，是叫人放下勞苦工作，在神面前享受舒暢與快樂，是神賜福的日子，所以聖日的原意是不叫人憂愁的

(3)選民可一同歡樂吃渴

～以色列人在節期或安息日中，很多時候是會獻平安祭的，部份祭物是可以與別人分享，一同歡呼快樂的

～而且城牆剛建成，眾人應可一同慶祝快樂的！

(4)選民可靠神而得喜樂

～而且人在聖日中可想起神，可以以神為快樂！人在神裡可得喜樂，得盼望，也信神可使人乘駕地的高處，信神必看顧養育人，人因有神及信神就得著喜樂，喜樂的心是良藥，也是人的力量！

c.眾民歡樂

8:11 於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。」

8:12 眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。

～「靜默」意思是不再悲哀哭泣

～他們聽了帶領所言，也明白他們的講解，就不再悲哀，眾人去吃喝，也分給人，大大快樂了！

C.遵行神的節期

a.首領知道節例

8:13 次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裏，要留心聽律法上的話。

8:14 他們見律法上寫著，耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，

8:15 並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：「你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚。」

～當百姓在7月1日歡樂守聖日後，第二天眾民的族長、祭司，和利未人繼續留下，聽關乎律法上寫著在七月守住棚節的條例

～他們從而知道要向各城和耶路撒冷宣傳報告，要他們上山取樹枝，搭棚守節的條例

～住棚節又名收藏節，是莊稼成熟收割完畢，將穀粒收藏起來後，就上山砍取各種葉子茂密的樹枝，拿來在聖殿外空曠處搭棚，住在棚內守節七日，也記念以色列人的祖先出埃及過紅海後，在曠野流蕩四十年的生活。《黃迦勒:基督徒文摘解經系列──尼希米記註解》

b.百姓樂意守節

8:16 於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或　神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。

8:17 從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裏。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。

8:18 從頭一天直到末一天，以斯拉每日念　神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。

代下7:8 那時所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成為大會，守節七日。

代下7:9 第八日設立嚴肅會，行奉獻壇的禮七日，守節七日。

拉3:4 又照律法書上所寫的守住棚節，按數照例獻每日所當獻的燔祭；

～百姓知道後，各人在自己的房頂上搭了樹枝棚子，或是在自己的院子裏，或是在神的院中，或是在水門廣場上，或是以法蓮門廣場上。

～古時猶太人的民房是平頂，有台階可以供人上下，房頂上可以搭棚

～而「以色列人沒有這樣行」本句並不表示以色列人從未守過住棚節，在所羅門及以斯拉時間也守過節，乃是說他們從前沒有像今日這樣大規模的守住棚節，從被擄之地歸回的全會眾都搭棚守節

～而在守節期間，他們仍重視神的話，每日聽以斯拉的宣講，另「第八日照例有嚴肅會」第八日是聖安息日，按照律法所訂的條例，嚴守聖會，甚麼勞碌的工都不作。