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神 的 揀 選 與 人 的 尋 求 |
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從選民譜系中的超越看神的揀選 |
從猶大王朝中的興衰看人的尋求 |
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神的子民之譜系 |
揀選君王之譜系 |
十二支派之譜系 |
被據歸回之名單 |
掃羅王朝 |
大衛王朝 |
所羅門王朝 |
南國譜王朝 |
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代上１－９：３４ |
代上９：３５－代下３６ |
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一.從選民譜系中的超越看神的揀選（代上1-9:34）
3.十二支派之譜系(4-8)
∼神揀選以色列的後裔成為祂的子民，而神也賜福祂揀選支派。
E.以薩迦的後裔中à有大能的勇士
「以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述（“雅述”在創世記第46章13節是“約伯”）、伸侖，共四人。」代上7:1
a.大衛年間陀拉勇士的人數
「陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士。到大衛年間，他們的人數共有二萬二千六百名。」7:2
b.烏西五兒子軍隊的人數
「他們所率領的，按著宗族出戰的軍隊，共有三萬六千人，因為他們的妻和子眾多。」7:4
c.在以薩迦各族中勇士的人數
「他們的族弟兄在以薩迦各族中，都是大能的勇士，按著家譜計算，共有八萬七千人。」7:5
F.便雅憫的後裔中à有大能的勇士
「便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。」7:6
a.比拉後裔勇士的人數
「比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利，共五人，都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬二千零三十四人。」7:7
b.比結後裔勇士的人數
「比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾，這都是比結的兒子。他們都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬零二百人。」7:8-9
c.耶疊後裔勇士的人數
「耶疊的兒子是比勒罕；比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。這都是耶疊的兒子，都是族長，是大能的勇士。他們的子孫能上陣打仗的，共有一萬七千二百人。」7:10-11
G.拿弗他利的後裔中à神給人子孫
「拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍，這都是辟拉的子孫。」7:13
H.瑪拿西的後裔中à神興起有心志的人
a.看重應許的女兒
「瑪拿西的兒子亞斯列，是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪姬。瑪姬娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈，西羅非哈但有幾個女兒。」7:14-15
「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；要將她們父親的產業歸給她們。你也要曉諭以色列人說：『人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。」民27:7-9
b.拯救選民的士師。
「烏蘭的兒子是比但，這都是基列的子孫。基列是瑪姬的兒子；瑪姬是瑪拿西的兒子。」7:17
「耶和華就差遣耶路．巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。」士12:11
∼比但是以色列的士師，他曾救選民脫離四圍仇敵的手。
I.以法蓮的後裔中à神興起人與城邑
「以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；」7:20
a.重得兒子
「他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。」7:21
「以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。」7:23
b.建城女兒
「他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯和侖、下伯和侖與烏羨舍伊拉的。」7:24
c.大能領袖
「以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。」7:27
d.所得城邑
「以法蓮人的地業和住處，是伯特利與其村莊，東邊拿蘭，西邊基色與其村莊，示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊。」7;28
J.亞設的的後裔中à有大能的勇士
「亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。」7:30
「這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。」7:40
K.便雅憫的後裔中(特別關乎掃羅)à有著名的勇士
「便雅憫的長子比拉，次子亞實別、三子亞哈拉、」8:1
∼本章與7:6-12所記的便雅憫的後裔有所不同，7:6-12重點是便雅憫三個兒子比拉、比結、耶疊的後裔---大能的勇士，8章的重點是住在耶路撒冷的各代族長及基遍的各家及掃羅的王室
a.住在耶路撒冷的著名族長
「以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄。」8:6
「又有比利亞和示瑪是亞雅侖居民的族長，是驅逐迦特人的。」8:13
「這些人都是著名的族長，住在耶路撒冷。」8:28
b. 住在基遍的各家
「在基遍住的有基遍的父親耶利，他的妻名叫瑪迦。」8:29
∼基遍是便雅憫地的大城
(1)有掃羅的王室
「尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。」8:33
(2)有大能的勇士
「烏蘭的兒子都是大能的勇士，是弓箭手，他們有許多的子孫，共一百五十名，都是便雅憫人。」8:40
L.沒記載但的後裔
「但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。」士18:30-31
「那指著撒馬利亞牛犢（原文是罪）起誓的說：但哪，我們指著你那裏的活神起誓；又說：我們指著別是巴的神道（神：原文是活）起誓。這些人都必仆倒，永不再起來。」摩8:14
∼可能但在歷史中是一個尋求假宗教十分勵害的支派，所以不被神記念；而在啟示錄有印記不被傷害的以色列支派中也沒有但！
4.被擄歸回的名單à看神的保守(9:1-34)
「以色列人都按家譜計算，寫在以色列諸王記上。猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。」代上9:1
∼強調以色列人犯罪，以致被擄至巴比倫，人雖軟弱，但神仍對祂的子民有保守
A.仍有地土
a.事奉的人住在自己地業
「先從巴比倫回來住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。」9:2
∼「尼提寧」：是聖殿的苦役，本為外族人，後納入利未人中
b.其他支派住在耶路撒冷
「住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人。」9:3
B.仍存子民
「和他們的族弟兄。按著家譜計算，共有九百五十六名。這些人都是他們的族長。」9:9
C.仍有事奉
a.管理神殿
「祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，還有管理 神殿希勒家的兒子亞薩利雅。希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。」9:10-11
「他們和眾弟兄都是族長，共有一千七百六十人，是善於作 神殿使用之工的。」9:13
b.看守聖門
「守門的是沙龍、亞穀、達們、亞希幔和他們的弟兄，沙龍為長。」9:17
c.看守倉庫
「這四個門領都是利未人，各有緊要的職任，看守 神殿的倉庫。他們住在 神殿的四圍，是因委託他們守殿，要每日早晨開門。」9:26-27
d.管理聖物
「利未人中有管理使用器皿的，按著數目拿出拿入。又有人管理器具和聖所的器皿，並細面、酒、油、乳香、利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子，他緊要的職任是管理盤中烤的物。」9:28-31
e.負責歌唱
「又有耶杜頓的曾孫、迦拉的孫子、示瑪雅的兒子俄巴底，還有以利加拿的孫子、亞撒的兒子比利家。他們都住在尼陀法人的村莊。」9:16
「歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，不作別樣的工。」9:33
∼住在尼陀法人村莊的是負責歌頌的利未人。
二.從猶大王朝中的興衰看人的尋求(代上9:35-代下36)
＊特點：
∼很多『尋求』『求問』『離棄』等字眼
∼描述大衛，所羅門的事特別多
∼重點放在南國猶大身上，北國以色列很少題
∼『聖殿』『約櫃』（求問神，蒙神揀選的標記）特別多描述
＊啟發：何謂尋求神？ 從列王中如何看到尋求神的真理？ 尋求神的王有甚麼表現？不尋求神的王又如何？ 尋求神有甚麼福氣？
1.掃羅王朝à第一個失敗被棄的王(9:35-10:14)
A.他的譜系
「在基遍住的，有基遍的父親耶利，他的妻名叫瑪迦。」9:35
「尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。」9:39
∼掃羅成為以色列第一個王，他比外邦的王更優越，但．．．．
B.他的敗亡
a.一家陣亡
「非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺僕倒的。」10:1
「非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。」10:2
「這樣，掃羅和他三個兒子，並他的全家都一同死亡。」10:6
∼他的全家是指掃羅的三個兒子和隨從，並非所有的家人，因他家中還有其他兒孫
b.奪回屍身
「基列雅比人聽見非利士人向掃羅所行的一切事，他們中間所有的勇士就起身前去，將掃羅和他兒子的屍身送到雅比，將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下，就禁食七日。」10:11-12
C.失敗原因
「這樣，掃羅死了，因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命，又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。」10:13-14
a.沒有遵守神命令
(1)私自獻祭à因為懼怕及沒信心
「所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。」撒上13:12-13
(2)沒滅敵人à因為愛其他比愛神更多
「掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。」撒上15:7-9
「悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」撒上15:23
b.沒有尋求耶和華
「那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪，就是在他本城裡。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。」撒上28:3
「掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。」臣僕說：「在隱多珥有一個交鬼的婦人。」於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裡去見那婦人。掃羅說：「求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。」」撒上28:7-8
∼他求問交鬼的婦人，卻沒有尋求永生的真神！