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神 的 揀 選 與 人 的 尋 求  

從選民譜系中的超越看神的揀選 

從猶大王朝中的興衰看人的尋求 

神的子民之譜系

揀選君王之譜系

十二支派之譜系

被據歸回之名單

掃羅王朝

大衛王朝

所羅門王朝

南國譜王朝

代上1-9:34

代上9:35-代下36 

 

.從猶大王朝中的興衰看人的尋求(代上9:35-代下36)

 

1.掃羅王朝à第一個失敗被棄的王(9:35-10:14)

2.大衛王朝à第一個合神心意的王(11-29)

A.大衛的成功(11-20)

 

∼很多『強盛』『全勝』『興旺』『堅定』等成功字眼

 

a.得神的幫助(11-12)

∼一個王的成功需要有位份,有地土,有土兵,大衛擁有,但全是神的幫助

(1)得作王(11:1-3)

 

「以色列眾人聚集到希伯崙見大衛,說:「我們原是你的骨肉。從前掃羅作王的時候,率領以色列人出入的是你;耶和華─你的 神也曾應許你說:『你必牧養我的民以色列,作以色列的君。』」於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王,是照耶和華藉撒母耳所說的話。」11:1-3

 

∼以色列眾支派來到希伯崙擁立大衛作以色列的王

∼他們對撒母耳的話及應許,深信大衛是神所揀選的王,必牧養他們

 

(2)得鍚安(11:4-9)

 

「大衛和以色列眾人到了耶路撒冷,就是耶布斯;那時耶布斯人住在那堙C耶布斯人對大衛說:「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障,就是大衛的城。大衛說:「誰先攻打耶布斯人,必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去,就作了元帥。大衛住在保障堙A所以那保障叫作大衛城。大衛又從米羅起,四圍建築城牆,其餘的是約押修理。大衛日見強盛,因為萬軍之耶和華與他同在。」11:4-9

 

∼「耶布斯人」是迦南的後裔

∼耶路撒冷在便雅憫支派之地,也是猶大與以色列北部中間之地,在政治上,大衛選擇此城為首都,可能由於此地是南北中間之處,有中立不偏幫任何支派的表示

∼而耶路撒冷是一個易守難攻的地方,東西南邊也有天然屏障

∼當攻陷耶路撒冷後,此地又叫大衛城

∼但真正令大衛得堅固及強盛的是神的同在

 

(3)得勇士(11:10-12:40)

 

「以下記錄跟隨大衛勇士的首領,就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。」11:10

 

(A) 雅朔班

 

「大衛勇士的數目記在下面:哈革摩尼的兒子雅朔班,他是軍長的統領,一時舉槍殺了三百人。」11:11

 

(B) 以利亞撒

 

「其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒,他是三個勇士堛漱@個。」11:12

 

(C) 沙瑪

 

「他從前與大衛在巴斯•達閔,非利士人聚集要打仗。那埵酗@塊長滿大麥的田,眾民就在非利士人面前逃跑;這勇士便站在那田間擊殺非利士人,救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。」11:13-14

「其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。一日,非利士人聚集成群,在一塊長滿紅豆的田裡,眾民就在非利士人面前逃跑。沙瑪卻站在那田間擊殺非利士人,救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。」撒下23:11-12

 

11:13-14應是撒下23:11-12的沙瑪,雅朔班、以利亞撒、沙瑪就是11:12的三個勇士,沙瑪雖擊殺非利士人,但至終是耶和華使以色列人大獲全勝。 

 

(D)三十勇士的三個人

 

「三十個勇士中的三個人下到磐石那堙A進了亞杜蘭洞見大衛;非利士的軍隊在利乏音谷安營。那時大衛在山寨,非利士人的防營在伯利恆。大衛渴想,說:「甚願有人將伯利恆城門旁井堛漱竷捶茧鳩痝隉I」這三個勇士就闖過非利士人的營盤,從伯利恆城門旁的井堨握禲A拿來奉給大衛。他卻不肯喝,將水奠在耶和華面前,」11:15-18

 

∼大衛在亞杜蘭洞此段事蹟應發生在逃避掃羅追殺時

∼有三個勇士知道大衛懷念自己家鄉----伯利恆的城門井中之水時,他們竟闖過非利士人的營盤,到伯利恆城門井中打水拿來給大衛喝,他們為討悅王

→不在乎事情大小

→不在乎事情的艱難

→不在乎自己的性命

∼他們冒死為主,不顧一切令王的心願得滿足

∼而三勇士其中的二位應是

 

(a)亞比篩

 

「約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領;他舉槍殺了三百人,就在三個勇士堭o了名。他在這三個勇士堿O最尊貴的,所以作他們的首領;只是不及前三個勇士。」11:20-21

 

11:20題及「是這三個勇士」,應是指11:15-17的三個勇士,他的職位及尊貴不及11:10-14的前三個勇士

 

(b)比拿雅

 

「有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事:他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子,又在下雪的時候下坑堨h殺了一個獅子,又殺了一個埃及人。埃及人身高五肘,手堮陬蛜j,槍桿粗如織布的機軸;比拿雅只拿著棍子下去,從埃及人手媢僊L槍來,用那槍將他刺死。這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事,就在三個勇士堭o了名。他比那三十個勇士都尊貴,只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。」11:22-25

 

∼另外一位名稱卻沒有記載

 

(E)軍中的勇士

 

「軍中的勇士有約押的兄弟亞撒黑,伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難,哈律人沙瑪,比倫人希利斯,」11:26-27

「赫人烏利亞、亞萊的兒子撒拔、」11:41

 

∼也記下忠心的烏利雅,他雖被大衛借刀殺人,但神卻沒否定他過的忠心及勇敢

 

(F)在洗革拉時的勇士à善於拉弓

 

「大衛因怕基士的兒子掃羅,躲在洗革拉的時候,有勇士到他那媕飢U他打仗。他們善於拉弓,能用左右兩手甩石射箭,都是便雅憫人掃羅的族弟兄。」12:1-2

 

∼洗革拉是猶大西南部的一座城市;大衛逃至非利士時,迦特王亞吉曾把洗革拉給他作為住處

 

(G)迦得的勇士à善於拿盾牌和槍

 

「迦得支派中有人到曠野的山寨投奔大衛,都是大能的勇士,能拿盾牌和槍的戰士。他們的面貌好像獅子,快跑如同山上的鹿。」12:8

 

(H)便雅憫猶大的勇士

 

「又有便雅憫和猶大人到山寨大衛那堙C大衛出去迎接他們,對他們說:「你們若是和和平平地來幫助我,我心就與你們相契;你們若是將我這無罪的人賣在敵人手堙A願我們列祖的 神察看責罰。那時 神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒,他就說:大衛啊,我們是歸於你的!耶西的兒子啊,我們是幫助你的!願你平平安安,願幫助你的也都平安!因為你的 神幫助你。大衛就收留他們,立他們作軍長。」12:16-18

 

∼後來便雅憫和猶大人到山寨大衛那媕飢U他,大衛就收留他們,立他們作軍長。而那三十個勇士的首領亞瑪撒是被神感動的來幫助大衛。

 

(I)瑪拿西的勇士

 

「大衛往洗革拉去的時候,有瑪拿西人的千夫長押拿、約撒拔、耶疊、米迦勒、約撒拔、以利戶、洗勒太都來投奔他。這些人幫助大衛攻擊群賊;他們都是大能的勇士,且作軍長。那時天天有人來幫助大衛,以致成了大軍,如 神的軍一樣。」12:20-22

 

(J)大衛的軍力

 

「預備打仗的兵來到希伯崙見大衛,要照著耶和華的話將掃羅的國位歸與大衛。他們的數目如下:猶大支派,拿盾牌和槍預備打仗的有六千八百人。」12:23-24

「亞設支派,能上陣打仗的有四萬人。約旦河東的呂便支派、迦得支派、瑪拿西半支派,拿著各樣兵器打仗的有十二萬人。以上都是能守行伍的戰士,他們都誠心來到希伯崙,要立大衛作以色列的王。以色列其餘的人也都一心要立大衛作王。」12:36-38

 

∼本段所記戰士數目加起來共為340,822

∼大衛勇士的特色(如神的軍一樣)

*各有不同:崗位不同,技能不同,裝備不同,年齡不同,背景不同

*甘心樂意

*勇敢剛強

*不生二心

*嚴謹順服

*得蒙記念

 

b.常求問神(13-14)

(1)在豐盛榮耀中沒忘記尋求神

 

「大衛與千夫長、百夫長,就是一切首領商議。大衛對以色列全會眾說:「你們若以為美,見這事是出於耶和華─我們的 神,我們就差遣人走遍以色列地,見我們未來的弟兄,又見住在有郊野之城的祭司利未人,使他們都到這堥蚖E集。我們要把 神的約櫃運到我們這堥荂F因為在掃羅年間,我們沒有在約櫃前求問 神。全會眾都說可以如此行;這事在眾民眼中都看為好。」13:1-4

 

∼運約櫃到耶路撒冷為要求問神

 

(2)在運送約櫃中得到寶貴教訓

 

「到了基頓(在撒母耳下六章六節是拿艮)的禾場;因為牛失前蹄(或譯:驚跳),烏撒就伸手扶住約櫃。耶和華向他發怒,因他伸手扶住約櫃擊殺他,他就死在 神面前。衛因耶和華擊殺(原文是闖殺)烏撒,心媟T煩,就稱那地方為毗列斯•烏撒,直到今日。」13:9-11

「神的約櫃在俄別以東家中三個月,耶和華賜福給俄別•以東的家和他一切所有的。」13:14

 

∼但至終在運送約櫃過程中惹神發怒,而約櫃停在俄別以東家中三個月,而神不喜悅的原因如:

 

(A)用新車

 

「他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來,放在新車上;亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。」撒下6:3「要把槓穿在櫃旁的環內,以便抬櫃。這槓要常在櫃的環內,不可抽出來。」出25:14-15

 

∼按律法規定,約櫃是要由利未人哥轄的子孫用杠枱的,從來沒有說過用車運的

 

(B)用手摸

 

「將要起營的時候,亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了,哥轄的子孫就要來抬,只是不可摸聖物,免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。」民4:15

 

∼聖物是不可以隨便摸的,但烏撒卻用手扶約櫃,結果遭神擊殺

∼「毘列斯烏撒」即烏撒的干犯

 

(C)沒問神

 

「大衛與千夫長、百夫長,就是一切首領商議。」代上13:1

「因你們先前沒有抬這約櫃,按定例求問耶和華我們的神,所以他刑罰(原文作闖殺)我們。」」代上15:13

 

∼大衛只找以色列的首領商議要運約櫃到城,但沒有求問神或尋求適當法則運約櫃

 

(3)在連場爭戰中仍凡事求問神

(A)神興旺大衛的國

 

「推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡,又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。大衛就知道耶和華堅立他作以色列王,又為自己的民以色列,使他的國興旺。14:1-2

 

(B)大衛凡事求問神

(a)敵人的攻擊

「非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王,非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見,就出去迎敵。非利士人來了,布散在利乏音谷。」14:8-9

 

∼大衛被膏立作以色列王後,非利士人來攻擊大衛

∼此「保障」可能指亞杜蘭洞

∼「利乏音谷」在伯利恆和耶路撒冷之間區域,是戰略性地點

 

(b)大衛的求問

 

「大衛求問 神,說:「我可以上去攻打非利士人嗎?你將他們交在我手媔隉H」耶和華說:「你可以上去,我必將他們交在你手堙C」非利士人來到巴力毗拉心,大衛在那堭敗他們。大衛說:「 神藉我的手沖破敵人,如同水沖去一般」;因此稱那地方為巴力毗拉心。」14:10-11

「大衛又求問 神。 神說:「不要一直地上去,要轉到他們後頭,從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音,就要出戰,因為 神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」大衛就遵著 神所吩咐的,攻打非利士人的軍隊,從基遍直到基色。於是大衛的名傳揚到列國,耶和華使列國都懼怕他。」14:14-17

 

∼可不可以去攻打非利士人麼?神的回應是可以上去

∼會否成功?神必將非利士人交在大衛手中

∼如何攻打?神又教導大衛不要直上攻打非利士人,要轉到他們後頭攻擊;最終神在大衛面前沖破敵人,而那地稱為「巴力毘拉心」意思是突破之主;大衛的名傳揚到列國,耶和華使列國都懼怕他。

 

c.愛耶和華(15-17:2)

(1)踴躍迎約櫃(15)

 (A)為神約櫃預備地方(支搭帳幕)

 

「大衛在大衛城為自己建造宮殿,又為 神的約櫃預備地方,支搭帳幕。」15:1

 

 (B)照神的法則抬約櫃

 

「那時大衛說:「除了利未人之外,無人可抬 神的約櫃;因為耶和華揀選他們抬 神的約櫃,且永遠事奉他。」大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷,要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。」15:2-3

「因你們先前沒有抬這約櫃,按定例求問耶和華─我們的 神,所以他刑罰(原文是闖殺)我們。於是祭司利未人自潔,好將耶和華以色列神的約櫃抬上來。利未子孫就用槓,肩抬神的約櫃,是照耶和華藉摩西所吩咐的。」15:13-15

 

∼今次不是用車運約櫃,而是由利未人親自用杠肩枱,這也是照神藉摩西所吩咐運約櫃的法則

 

(C)從心的踴躍迎約櫃

 

「大衛吩咐利未人的族長,派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂,歡歡喜喜地大聲歌頌。」15:16

「於是,大衛和以色列的長老,並千夫長都去從俄別•以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。 神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人,他們就獻上七隻公牛,七隻公羊。大衛和抬約櫃的利未人,並歌唱人的首領基拿尼雅,以及歌唱的人,都穿著細麻布的外袍;大衛另外穿著細麻布的以弗得。」15:25-27

「耶和華的約櫃進了大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗戶媃[看,見大衛王踴躍跳舞,心奡N輕視他。」15:29

 

∼大衛歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上

∼大衛的妻米甲輕視大衛在神面前跳舞(可能大衛著以弗得輕便的衣服),有失王之威嚴

 

(2)事奉耶和華 (16)

(A)獻上燔祭平安祭

 

「眾人將 神的約櫃請進去,安放在大衛所搭的帳幕堙A就在 神面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭,就奉耶和華的名給民祝福,」16:1-2

 

(B)建立讚美事奉者

 

「大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉,頌揚,稱謝,讚美耶和華─以色列的 神,為首的是亞薩,其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別•以東、耶利,鼓瑟彈琴;惟有亞薩敲鈸,大發響聲;」16:4-5

 

(C)以詩歌稱頌真神

 

「那日,大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華,說:」16:7

 

(a)歌頌神(16:8-9

 

「你們要稱謝耶和華,求告他的名,在萬民中傳揚他的作為!要向他唱詩、歌頌,談論他一切奇妙的作為。」16:8-9

 

(b)尋求神(16:10-12

 

「要以他的聖名誇耀;尋求耶和華的人,心中應當歡喜。要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。他僕人以色列的後裔,他所揀選雅各的子孫哪,你們要記念他奇妙的作為和他的奇事,並他口中的判語。」16:10-13

 

(c)紀念神(16:13-22

 

「你們要記念他的約,直到永遠;他所吩咐的話,直到千代,」16:15

 

(d)榮耀神(16:23-33

 

「在列邦中述說他的榮耀,在萬民中述說他的奇事。」16:24

「民中的萬族啊,你們要將榮耀能力歸給耶和華,都歸給耶和華!要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來奉到他面前;當以聖潔的(的:或譯為)妝飾敬拜耶和華。」16:28-29

 

(e)讚美神(16:34-36

「應當稱謝耶和華;因他本為善,他的慈愛永遠長存!要說:拯救我們的 神啊,求你救我們,聚集我們,使我們脫離外邦,我們好稱讚你的聖名,以讚美你為誇勝。耶和華─以色列的 神,從亙古直到永遠,是應當稱頌的!眾民都說:「阿們!」並且讚美耶和華。」16:34-36

 

(D)分派兩事奉團隊

 

「大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華,一日盡一日的職分;」16:37

「且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上,每日早晚,照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的,常給耶和華獻燔祭。」16:39-40

 

∼當時約櫃已安放在耶路撒冷,但會幕仍在基遍,大衛分派由亞薩為首,負責在約櫃前侍立及歌唱,而在基遍的會幕,則由祭司撒督負責

 

(3)起意建神殿 (17:1-2)

 

「大衛住在自己宮中,對先知拿單說:「看哪,我住在香柏木的宮中,耶和華的約櫃反在幔子堙C拿單對大衛說:「你可以照你的心意而行,因為 神與你同在。」17:1-2

 

 

 

 

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