代上11-17:2

神的揀選與人的尋求
從選民譜系中的超越看神的揀選				從猶大王朝中的興衰看人的尋求
神的子民之譜系	揀選君王之譜系	十二支派之譜系	被據歸回之名單	掃羅王朝	大衛王朝	所羅門王朝	南國譜王朝
代上１－９：３４				代上９：３５－代下３６

二.從猶大王朝中的興衰看人的尋求(代上9:35-代下36)

1.掃羅王朝à第一個失敗被棄的王(9:35-10:14)

2.大衛王朝à第一個合神心意的王(11-29)

A.大衛的成功(11-20)

～很多『強盛』『全勝』『興旺』『堅定』等成功字眼

a.得神的幫助(11-12)

～一個王的成功需要有位份，有地土，有土兵，大衛擁有，但全是神的幫助

(1)得作王(11:1-3)

「以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華─你的　神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。」11:1-3

～以色列眾支派來到希伯崙擁立大衛作以色列的王

～他們對撒母耳的話及應許，深信大衛是神所揀選的王，必牧養他們

(2)得鍚安(11:4-9)

「大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那時耶布斯人住在那裏。耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。大衛說：「誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。大衛住在保障裏，所以那保障叫作大衛城。大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。」11:4-9

～「耶布斯人」是迦南的後裔

～耶路撒冷在便雅憫支派之地，也是猶大與以色列北部中間之地，在政治上，大衛選擇此城為首都，可能由於此地是南北中間之處，有中立不偏幫任何支派的表示

～而耶路撒冷是一個易守難攻的地方，東西南邊也有天然屏障

～當攻陷耶路撒冷後，此地又叫大衛城

～但真正令大衛得堅固及強盛的是神的同在

(3)得勇士(11:10-12:40)

「以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。」11:10

(A) 雅朔班

「大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的統領，一時舉槍殺了三百人。」11:11

(B) 以利亞撒

「其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒，他是三個勇士裏的一個。」11:12

「他從前與大衛在巴斯•達閔，非利士人聚集要打仗。那裏有一塊長滿大麥的田，眾民就在非利士人面前逃跑；這勇士便站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。」11:13-14

「其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。一日，非利士人聚集成群，在一塊長滿紅豆的田裡，眾民就在非利士人面前逃跑。沙瑪卻站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。」撒下23:11-12

～11:13-14應是撒下23:11-12的沙瑪，雅朔班、以利亞撒、沙瑪就是11:12的三個勇士，沙瑪雖擊殺非利士人，但至終是耶和華使以色列人大獲全勝。　

(D)三十勇士的三個人

「三十個勇士中的三個人下到磐石那裏，進了亞杜蘭洞見大衛；非利士的軍隊在利乏音谷安營。那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝！」這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，」11:15-18

～大衛在亞杜蘭洞此段事蹟應發生在逃避掃羅追殺時

～有三個勇士知道大衛懷念自己家鄉----伯利恆的城門井中之水時，他們竟闖過非利士人的營盤，到伯利恆城門井中打水拿來給大衛喝，他們為討悅王

→不在乎事情大小

→不在乎事情的艱難

→不在乎自己的性命

～他們冒死為主，不顧一切令王的心願得滿足

～而三勇士其中的二位應是

(a)亞比篩

「約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裏得了名。他在這三個勇士裏是最尊貴的，所以作他們的首領；只是不及前三個勇士。」11:20-21

～11:20題及「是這三個勇士」，應是指11:15-17的三個勇士，他的職位及尊貴不及11:10-14的前三個勇士

(b)比拿雅

「有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事：他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裏去殺了一個獅子，又殺了一個埃及人。埃及人身高五肘，手裏拿著槍，槍桿粗如織布的機軸；比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裏奪過槍來，用那槍將他刺死。這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裏得了名。他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。」11:22-25

～另外一位名稱卻沒有記載

(E)軍中的勇士

「軍中的勇士有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，哈律人沙瑪，比倫人希利斯，」11:26-27

「赫人烏利亞、亞萊的兒子撒拔、」11:41

～也記下忠心的烏利雅，他雖被大衛借刀殺人，但神卻沒否定他過的忠心及勇敢

(F)在洗革拉時的勇士à善於拉弓

「大衛因怕基士的兒子掃羅，躲在洗革拉的時候，有勇士到他那裏幫助他打仗。他們善於拉弓，能用左右兩手甩石射箭，都是便雅憫人掃羅的族弟兄。」12:1-2

～洗革拉是猶大西南部的一座城市；大衛逃至非利士時，迦特王亞吉曾把洗革拉給他作為住處

(G)迦得的勇士à善於拿盾牌和槍

「迦得支派中有人到曠野的山寨投奔大衛，都是大能的勇士，能拿盾牌和槍的戰士。他們的面貌好像獅子，快跑如同山上的鹿。」12:8

(H)便雅憫猶大的勇士

「又有便雅憫和猶大人到山寨大衛那裏。大衛出去迎接他們，對他們說：「你們若是和和平平地來幫助我，我心就與你們相契；你們若是將我這無罪的人賣在敵人手裏，願我們列祖的　神察看責罰。那時　神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：大衛啊，我們是歸於你的！耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的　神幫助你。大衛就收留他們，立他們作軍長。」12:16-18

～後來便雅憫和猶大人到山寨大衛那裏幫助他，大衛就收留他們，立他們作軍長。而那三十個勇士的首領亞瑪撒是被神感動的來幫助大衛。

(I)瑪拿西的勇士

「大衛往洗革拉去的時候，有瑪拿西人的千夫長押拿、約撒拔、耶疊、米迦勒、約撒拔、以利戶、洗勒太都來投奔他。這些人幫助大衛攻擊群賊；他們都是大能的勇士，且作軍長。那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如　神的軍一樣。」12:20-22

(J)大衛的軍力

「預備打仗的兵來到希伯崙見大衛，要照著耶和華的話將掃羅的國位歸與大衛。他們的數目如下：猶大支派，拿盾牌和槍預備打仗的有六千八百人。」12:23-24

「亞設支派，能上陣打仗的有四萬人。約旦河東的呂便支派、迦得支派、瑪拿西半支派，拿著各樣兵器打仗的有十二萬人。以上都是能守行伍的戰士，他們都誠心來到希伯崙，要立大衛作以色列的王。以色列其餘的人也都一心要立大衛作王。」12:36-38

～本段所記戰士數目加起來共為340,822人

～大衛勇士的特色（如神的軍一樣）

*各有不同：崗位不同，技能不同，裝備不同，年齡不同，背景不同

*甘心樂意

*勇敢剛強

*不生二心

*嚴謹順服

*得蒙記念

b.常求問神(13-14)

(1)在豐盛榮耀中沒忘記尋求神

「大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。大衛對以色列全會眾說：「你們若以為美，見這事是出於耶和華─我們的　神，我們就差遣人走遍以色列地，見我們未來的弟兄，又見住在有郊野之城的祭司利未人，使他們都到這裏來聚集。我們要把　神的約櫃運到我們這裏來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問　神。全會眾都說可以如此行；這事在眾民眼中都看為好。」13:1-4

～運約櫃到耶路撒冷為要求問神

(2)在運送約櫃中得到寶貴教訓

「到了基頓（在撒母耳下六章六節是拿艮）的禾場；因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住約櫃。耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在　神面前。衛因耶和華擊殺（原文是闖殺）烏撒，心裏愁煩，就稱那地方為毗列斯•烏撒，直到今日。」13:9-11

「神的約櫃在俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別•以東的家和他一切所有的。」13:14

～但至終在運送約櫃過程中惹神發怒，而約櫃停在俄別以東家中三個月，而神不喜悅的原因如：

(A)用新車

「他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。」撒下6:3「要把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。」出25:14-15

～按律法規定，約櫃是要由利未人哥轄的子孫用杠枱的，從來沒有說過用車運的

(B)用手摸

「將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。」民4:15

～聖物是不可以隨便摸的，但烏撒卻用手扶約櫃，結果遭神擊殺

～「毘列斯烏撒」即烏撒的干犯

(C)沒問神

「大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。」代上13:1

「因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華我們的神，所以他刑罰（原文作闖殺）我們。」」代上15:13

～大衛只找以色列的首領商議要運約櫃到城，但沒有求問神或尋求適當法則運約櫃

(3)在連場爭戰中仍凡事求問神

(A)神興旺大衛的國

「推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺。14:1-2

(B)大衛凡事求問神

(a)敵人的攻擊

「非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。非利士人來了，布散在利乏音谷。」14:8-9

～大衛被膏立作以色列王後，非利士人來攻擊大衛

～此「保障」可能指亞杜蘭洞

～「利乏音谷」在伯利恆和耶路撒冷之間區域，是戰略性地點

(b)大衛的求問

「大衛求問　神，說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將他們交在你手裏。」非利士人來到巴力毗拉心，大衛在那裏殺敗他們。大衛說：「　神藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般」；因此稱那地方為巴力毗拉心。」14:10-11

「大衛又求問　神。　神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為　神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」大衛就遵著　神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。」14:14-17

～可不可以去攻打非利士人麼？神的回應是可以上去

～會否成功？神必將非利士人交在大衛手中

～如何攻打？神又教導大衛不要直上攻打非利士人，要轉到他們後頭攻擊；最終神在大衛面前沖破敵人，而那地稱為「巴力毘拉心」意思是突破之主；大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。

c.愛耶和華(15-17:2)

(1)踴躍迎約櫃(15)

(A)為神約櫃預備地方(支搭帳幕)

「大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為　神的約櫃預備地方，支搭帳幕。」15:1

(B)照神的法則抬約櫃

「那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬　神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬　神的約櫃，且永遠事奉他。」大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。」15:2-3

「因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華─我們的　神，所以他刑罰（原文是闖殺）我們。於是祭司利未人自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬上來。利未子孫就用槓，肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。」15:13-15

～今次不是用車運約櫃，而是由利未人親自用杠肩枱，這也是照神藉摩西所吩咐運約櫃的法則

(C)從心的踴躍迎約櫃

「大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。」15:16

「於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別•以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。」15:25-27

「耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裏就輕視他。」15:29

～大衛歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上

～大衛的妻米甲輕視大衛在神面前跳舞(可能大衛著以弗得輕便的衣服)，有失王之威嚴

(2)事奉耶和華 (16)

(A)獻上燔祭平安祭

「眾人將　神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏，就在　神面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，」16:1-2

(B)建立讚美事奉者

「大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華─以色列的　神，為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別•以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；」16:4-5

(C)以詩歌稱頌真神

「那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：」16:7

(a)歌頌神（16:8-9）

「你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。」16:8-9

(b)尋求神（16:10-12）

「要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。」16:10-13

(c)紀念神（16:13-22）

「你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，」16:15

(d)榮耀神（16:23-33）

「在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。」16:24

「民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。」16:28-29

(e)讚美神（16:34-36）

「應當稱謝耶和華；因他本為善，他的慈愛永遠長存！要說：拯救我們的　神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。耶和華─以色列的　神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：「阿們！」並且讚美耶和華。」16:34-36

(D)分派兩事奉團隊

「大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；」16:37

「且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。」16:39-40

～當時約櫃已安放在耶路撒冷，但會幕仍在基遍，大衛分派由亞薩為首，負責在約櫃前侍立及歌唱，而在基遍的會幕，則由祭司撒督負責

(3)起意建神殿 (17:1-2)

「大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裏。拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為　神與你同在。」17:1-2