教师版
Ｂ）灵修中的祈祷
１）灵交的祈祷
诗篇为圣徒们向 神祈祷所留下的记录，当中我们看到圣徒们对 神的说话、倾诉、求问、敬拜、赞美、认罪．．．．．．，但当中最吸引人的不是言词上的美，而是那份真情流露，没有一点的隐瞒，这些诗篇都留下了 神人灵交的脚踪。当 神与我们在灵里有接触的时候，我们便进入灵里与主相交的地步，我们与 神便相近如同面对面。
ａ）向 神说话
「耶和华啊！早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意并要儆醒。」 诗五：３
「我的心哪！你曾对耶和华说：『你是我的主；我的好处不在你以外。』」 诗十六：２
「 神啊！你是我的 神，我要切切的寻求你。」诗六十叁：１
神不单喜欢对人说话， 神更欢喜人向他说话，灵修中的读经为 神向我们说话，灵修中的祈祷是人向 神有真挚的回应，这样的有来有往的灵修才使 神及人真正相交。祷告中向 神说话是自然的表现，没有一点造作及勉强。
ｂ）向 神倾诉
诗篇中的祈祷，很多是人向 神的倾诉，把心中的一切话语及思念都真实陈明在他面前，不论是对 神的颂赞，或是对 神的不满及怀疑都坦然的求问，但要紧记的是诗人为要肯定 神的属性及应许，对当前的处境不明白而作出求问，正因为他们重 神才有如此的祈求。并且这倾诉的重点为对准 神。
ｉ）藉从万物所体会的向 神倾诉：
「耶和华我们的主啊！你的名在全地何其美。．．．．．．．．便说：『人算甚麽，你竟顾念他？世人算甚麽，你竟眷顾他？』．．．．．．」诗八
「 神的众子啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，归给耶和华！．．．．．．耶和华的声音．．．．．．」诗廿九
「我儆醒不睡；如同房顶上孤单的 雀。」诗一零二：７
ｉｉ）因环境或因受苦而有的倾诉：
「我的 神，我的 神！为甚麽离弃我？」诗廿二：１
「我要对 神我的磐石说：『你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？』」诗四十二：９
「难道主要远丢弃我，不再施恩麽？．．．．．．」诗七十七：７
ｉｉｉ）藉思想 神或 神的话而有的倾诉：
「我的泪下流成河，因为他们不守你的律法。」诗一一九：１３６
「我心焦急，如同火烧，因我的敌人忘记你的言语。」诗一一九：１３９
「我要一心称谢你，诸神面前歌颂你。我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名；因你使你的话显为大，过於你所应许的。我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。」诗一叁八：１棦?/P>
「我的神我的王啊，我要尊崇你！我要永永远远的称颂你的名！我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名！耶和华本为大，该受大赞美；其大无法测度。」 诗一四五：１棦
２）祈祷的进行
ａ）虔备心灵
ｉ）外貌上：
敬虔虽是在於心灵，但也不当忽视外表，敬虔的外貌某情度上确可以帮助我们进入敬虔中，如整齐的服装及敬虔的姿势。ｉｉ）心态上：
要警觉祈祷乃是亲近最伟大的主宰，要有敬畏敬爱的心态，当 神配得的尊崇归给 神，在开始灵修前应先预备及清洁心灵来亲近 神，当自省认罪及为自己的心态来祷告。切忌一开始便喋喋不休的胡乱说话。ｂ）集中心灵
需要将精神集中於祈祷中，否则易出现散漫及混乱，杂乱的祈祷为带不出属灵的效益。能集中精神祈祷需留心以下几件事：
ｉ）要清醒：
在半睡半醒中易混乱，可以作一点运动来抖擞精神。并且选用的时间要自己精力最旺盛之时，各人要因应自己的生活摸式来调度。并留心自己的姿势合适否，因不正当的姿势易使人疲劳及分心。ｉｉ）要专心：
把不同的杂念都放下，若是工作，可先写下来，并於亲近 神後代祷；若是仇恨，需要把它倾诉出来，并在主前认罪；若是仇敌控告攻击，要靠主的宝血胜过。ｉｉｉ）可出声：
因长久的不作声，易使人失去控制思想的能力，可以微声的祈祷或读经来帮助自己集中精神。ｉｖ）可唱诗：
灵交的诗歌有助我们提升灵修的意景，加速集中心灵，若可以背诵下来，有助我们的灵修进步，并且诗歌可以在灵修的祈祷中向 神歌颂，作为对 神的敬拜及赞美。ｃ）持定信心
要相信自己灵修时是在 神的面前亲近他，存信心来亲近他，否则魔鬼会趁机来攻击我们，动摇我们的信心，使我们不能享受 神。若魔鬼来攻击，要奉主名赶走它。
「人非有信，就不能得 神的喜悦，因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。」来十一：６
「你们要顺服 神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了，你们要亲近 神， 神就必亲近你们。」雅四：７棦楔W
ｄ）自然倾诉
ｉ）顺应自然：
灵修的祈祷不应有公式化的开场白、内容及结语，应是自然由内心倾诉，把心中一切舒发出来，向 神倾诉。在进行的时候，祷告应随着反覆思想所读的圣经而有的体会发出，体会到甚麽便向 神祈祷。自然的祈祷应是因着被 神的话摸着心灵的深处而有的共鸣。ｉｉ）真情流露：
当圣经光照了我们，我们便坦白的向 神倾诉，没有一点向 神隐瞒，目的是要在祷告中让 神调正我们的内心，切忌在祈祷中装假，因这只加增我们心灵的刚硬。如对 神有疑惑困倦便向 神倾诉及哀告出来，即使流泪也不要害怕或隐藏。人在 神面前有真正的倾诉，人的心就清洁了， 神的喜乐亦在人心中活泼起来。假若可真诚用圣经或圣诗来祷告，这也是在灵修的祈祷的一种好的操练，但要存敬畏 神的心来进行，否则易落入骄傲中。ｅ）停顿聆听
灵修的祈祷是有停顿的时刻，目的是让 神有机会可以发声， 神或会使用圣经向我们说话，但这些圣经并非我们自己想出来或强逼出来的。有时 神会直接向我们的心灵说话，把一些思想或意念打进我们的心灵中，这会带来我们心灵上或有平安、或有安慰、或有劝谏、或有责备、或有提醒、或有鼓励等。但需留心分辨声音是否真正出於 神，因我们诡诈的老我会欺骗我们去放纵私欲、教我们爱惜自己及体贴自己的意思。并且魔鬼又爱作搅扰的工作，使藉 神的话来攻击我们，带我们进入灰暗绝望中，也带有试探性，叫我们与 神与人分离。出於 神的声音，必定合乎真理，虽使人受责仍有出路及盼望。平静的祷告才会有准确的心灵来分辨声音。
「但愿使人有盼望的 神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力，大有盼望。」罗十五：１３
「但愿赐忍耐安慰的 神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口，荣耀 神，我们的主耶稣基督的父。所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与 神。」罗十五：５棦
「愿赐平安的 神，亲自使你们全然成圣．．．．．．」帖前五：２３
「盼望那无谎言 神．．．．．．」多一：２
「．．．．．． 神啊！你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶．．．．．．」来一：８棦?/P>
「惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。」来十二：１０下
３）祈祷的果效
ａ）看见己需
越多有灵修的祈祷，越发现自己的需要，使我们更渴慕效法主，更渴慕活出主的生命（丰盛的生命）。因 神显出他的荣美，叫我们越发发现自己的丑 及软弱，我们便真正愿意离自己的旧有的生命，并催使我们要更多追求渴慕得着主及拥有主丰盛的生命。
ｂ）续渐更新
是渐渐的，将旧性情脱除，而换上主的性情，因主的性情是自自然然的吸引我们，又自自然然接触我们中改变了我们，人在亲近主中被改变为不自知的，但在别人眼中却有截然不同的表现。如摩西面皮发光也不自知。同样人若没有准确的灵修，人的性情则没有改变，并且他自己仍是落在自恋当中，毫不以自己需有改进的需要。灵修祷告中的改变是很自然及轻省，没有一点挣扎的味道。
ｃ）产生力量
与 神有正常的关系，带来有力的人生，使人产生存活的思想。给与应付环境的能力，在面对艰难的环境，除去了恶性循环的恶果。又带来人的自制力加强，减却了忿怒及纷争的出现。
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Ｂ）灵修中的祈祷
１）灵交的祈祷
ａ）向 神说话
ｂ）向 神倾诉
ｉ）藉从万物所体会的向 神倾诉：
ｉｉ）因环境或因受苦而有的倾诉：
ｉｉｉ）藉思想 神或 神的话而有的倾诉：
２）祈祷的进行
ａ）虔备心灵
ｉ）外貌上：
ｉｉ）心态上：
ｂ）集中心灵
ｉ）要清醒：
ｉｉ）要专心：
ｉｉｉ）可出声：
ｉｖ）可唱诗：
ｃ）持定信心
ｄ）自然倾诉
ｉ）顺应自然：
ｉｉ）真情流露：
ｅ）停顿聆听
３）祈祷的果效
ａ）看见己需
ｂ）续渐更新
ｃ）产生力量