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超越障碍、迈向丰盛（１－３６） |
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预备起行 1-10:10 |
踏上征途10:11-14:45 |
旷野飘流 15-20:13 |
超越障碍 20:14-25:18 | 迈向丰盛 26-36 | |||||||||||||
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组 织 |
生 活 |
基 础 |
顺 利 |
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失 败 |
教 育 |
叛 逆 |
定 例 |
管 教 |
环 境 |
软 弱 |
咒 诅 |
引 诱 |
组 织 |
军 令 |
回 顾 |
分 地 |
一.预备起行(在西乃旷野) 1-10:10
2.在地生活(5-6)
＊重点：
(1)前段是军事上的组织，此段是生活上的规条；
(2)前段的吩咐对象是『男丁』，此段是『无论男女』
(3)很多「不洁净」5:1『犯罪』5:6、『污秽』5:20、『清洁』5:28、『为圣』6:8等字眼
(4)中心经文(民5:3)
「无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。」5:3
~重点真理『除罪为圣』
A.彻底对付罪污(5)
a.身体的不洁(v1-4)
(1)圣洁准则--非常严谨
「你吩咐以色列人，使一切长大麻疯的，患漏症的，并因死 不洁净的，都出营外去。」5:2
〜没一个是例外的，凡有以上不洁的情况都要出到营外。
(2)面对污秽--绝对远离
「都出营外去」「免得污秽他们的营」
参考「亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」林後7:1
〜即使是亲人、领袖也没有例外，绝对远离
b.对人的亏负(V5-10)
(1)来到神前--坦白认罪
「他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司；至於那为他赎罪的公羊是在外。」5:7-8
〜「为他赎的公羊」代表犯罪的人要来到神面前，承认自己有罪，并且求神洁净(藉祭)
(2)来到人前--额外抵偿
「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。」罗13:8
〜若亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一
c.配偶的不忠(疑恨)(V11-31)
(1)疑恨素祭--思念罪孽--神给人有回转的机会
「你晓谕以色列人说：人的妻若有邪行，得罪他丈夫，有人与他行淫，事情严密，瞒过他丈夫，而且他被玷污，没有作见证的人，当他行淫的时候也没有被捉住，他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他是被玷污，或是他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他并没有被玷污，这人就要将妻送到祭司那里，又为他带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香；因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。」5:12-15
〜若丈夫怀疑妻子行淫，可以将妻子带到神面前，并加上以下祭品
＊祭：来到神面前，不可空手朝见神
＊素祭：将生活所得的献给神，是至圣的火祭
＊疑恨素祭：一般素祭，但没加油及乳香，代表有瑕疵，可能有不馨香的情况(有人不洁)，人看见此祭，使他有机会想自己是否至圣，有否不馨香的表现。
(2)咒诅苦水--公义审判--神给人有公义的明证
「祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在他手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水，要叫妇人起誓，对他说：『若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。你若背着丈夫行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，（祭司叫妇人发咒起誓），愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语；并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。』妇人要回答说：『阿们，阿们。』
」5:16-22
「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」来13:4
＊此苦水有咒诅成分，人若真有行淫，可令她肚腹发胀，大腿消散，换来是审判，但她若没犯，则免受这灾，也还她的清白。
B.甘心追求圣洁(6:1-21)
〜面对罪污，可消拯地远离，但更即极的人，是选民可追求更分别为圣的拿细耳人生活。
a.甘心追求
「你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主的意思；下同），要离俗归耶和华。」6:2
〜男女也可以的，是自发作拿细耳人，归神为圣
b.远离世俗
「他就要远离清酒浓酒，也不可喝什麽清酒浓酒做的醋；不可喝什麽葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和乾葡萄。在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。」6:3-4
〜不能饮酒及吃关乎酒的东西(葡萄)，圣经常将世俗及酒放在一起，酒和世俗也是令人陶醉沉迷的事情。
c.特意归神
「在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。」6:5
「他的父母或是弟兄姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归神的凭据是在他头上。」6:7
〜不剃头，作为刻意离俗归神的记号
d.严守圣洁
「在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死 。他的父母或是弟兄姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归神的凭据是在他头上。」6:6-7
「他要另选离俗归耶和华的日子，又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭；但先前的日子要归徒然，因为他在离俗之间被玷污了。」6:12
〜不可挨近死 ，若偶然沾染，要重新由头开始作拿细耳人，是对圣洁标准十分严谨！
e.蒙神悦纳
「拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例：人要领他到会幕门口，他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，和一只没有残疾的公绵羊作平安祭，」6:13-14
「拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头，把离俗头上的发放在平安祭下的火上。」6:18
〜当满了离俗日子，人要来到神面前献祭，可在会幕前剃头，代表神已悦纳他的心意，可将他的头发记号烧在神前。
C.凭信捉紧祝福(6:22-27)
a.起行者捉紧神的赐福
「他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」6:27
〜有『赐福』、『保护』、『脸儿』、『赐恩』、『仰脸』、『平安』等字眼，代表人起行，除了要有个人追求圣洁外，也需要神的赐福。
b.祝福者捉紧神的应许
「他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」6:27