超越障碍、迈向丰盛(1-36) |
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预备起行 1-10:10 |
踏上征途10:11-14:45 |
旷野飘流 15-20:13 |
超越障碍 20:14-25:18 | 迈向丰盛 26-36 | |||||||||||||
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四.超越障碍(从加低斯--摩押平原)20:14-25:18
「你们绕行这山的日子够了,要转向北去。」申2:3
*特点:此段选民不再飘流,管教日子够了,再要踏上征途。
虽然管教日子过,但当上征途时,不等於没有障碍,此段他们在再上路其间,有不少挑战。
*启发:选民从前是失败,现再重新起行,是否仍然失败呢?失败了是否不能再起来?要超越面
前旷野挑战,有如何方法?是否单靠自己的努力?
*真理应用:人要跨越障碍,需靠神的恩典与能力,也加上人的信靠及忌邪之心。
1.超越环境 神的大能与人的信服(20:14-21:35)
A.兄弟 不协助(20:14-21)
a.以东----无情的拒绝
「摩西从加低斯差遣使者去见以东王,说:「你的弟兄以色列人这样说:『我们所遭遇的一切艰难,」20:14
「求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道(原文作王道),不偏左右,直到过了你的境界。』」以东王说:「你不可从我的地经过,免得我带刀出去攻击你。」」20:17-18
〜以东的先祖是以前的以扫,以色列的先祖是雅各,所以以东与以色列可算是兄弟,但以东却拒 选民经过他们的地土。
b.选民----顺服的离去
「不可与他们争战;他们的地,连脚掌可踏之处,我都不给你们,因我已将西珥山赐给以扫为业。」申2:5
「这样,以东王不肯容以色列人从他的境界过去。於是他们转去,离开他。」民20:21
*神曾吩咐:不可与他们争战
*神曾吩咐:不占他们的地土
B.领袖 终死去(20:22-29)
a.领袖 顺服的上山
「亚伦要归到他列祖(原文作本民)那里。他必不得入我所赐给以色列人的地;因为在米利巴水,你们违背了我的命。」20:24
b.亚伦--至终的死去
「摩西把亚伦的圣衣脱下来,给他的儿子以利亚撒穿上,亚伦就死在山顶那里。於是摩西和以利亚撒下了山。」20:28
〜亚伦入不到迦的主要原因是违背神的命(在米利巴事件)
C.敌人-来争战(21:1-3;21:35)
a.真正的敌人--迦南地的人--主动的攻击
「住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。」21:1
b.无故的仇敌--迦南外的人--无理的争战
「西宏不容以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,要攻击以色列人,到了雅杂与以色列人争战。」21:23
〜亚摩利人本不是迦南人,而摩西也没打算经过他们的地土,但他们却无理地与以色人争战
c.至终的胜利--父神的工作--选民的信靠
「以色列人转回,向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。耶和华对摩西说:「不要怕他!因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中;你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。」於是他们杀了他和他的众子,并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。」21:33-35
2.超越软弱:神的怜悯与人的仰望(21:4-9)
「他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,就怨 神和摩西说:「你们为什麽把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。」於是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里,说:「我们怨 耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。」於是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说:「你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活。」摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。」21:4-9
A.人的软弱-怨 真神
a.体贴自己的肉体:【难行】【没有粮】【没有水】
b.厌恶父神的安排:【我们的心厌恶这淡薄的食物】
c.质疑上帝的带领:【....你们为甚麽把我们....】
B.神的管教-被蛇咬死
C.人的转机-仰望钢蛇
「摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生(或作:叫一切信的人在他里面得永生)。」约3:14-15
*简单的方法
*有效的方法
*每一个都可以
*预表基督
3.超越咒诅-神的保守(22-24)
A.巴勒暗里的恶谋
「以色列人向亚摩利人所行的一切事,西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多,就大大惧怕,心内忧急,对米甸的长老说:「现在这众人要把我们四围所有的一概 尽,就如牛 尽田间的草一般。」那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去,到比珥的儿子巴兰本乡那里,召巴兰来,说:「有一宗民从埃及出来,遮满地面,与我对居。这民比我强盛,现在求你来为我咒诅他们,或者我能得胜,攻打他们,赶出此地。因为我知道,你为谁祝福,谁就得福;你咒诅谁,谁就受咒诅。」摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金,到了巴兰那里,将巴勒的话都告诉了他。」22:2-7
〜摩押人是罗得的後裔,在申命记神也不容许选民经过摩押地,但摩押王因惧怕就暗里求先知巴兰咒诅选民。
B.巴兰不休的背道
a.有属天的恩赐却没有纯一的动机
「摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金,到了巴兰那里,将巴勒的话都告诉了他。巴兰说:「你们今夜在这里住宿,我必照耶和华所晓谕我的回报你们。」摩押的使臣就在巴兰那里住下了。」22:7-8
「他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知,」彼後2:15
b.有属天的指引却没有彻底的跟随
「神对巴兰说:「你不可同他们去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。」」22:12
「他们有祸了!因为走了该隐的道路,又为利往巴兰的错谬里直奔,并在可拉的背叛中灭亡了。」犹11
「他却为自己的过犯受了责备;那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。」彼後2:16
(1)清楚神命令--仍再问
(2)清楚行不通--仍再试
(3)清楚神不悦--仍想得
c.有属天的管教却没有真正的回转
「当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说:「你为何这叁次打你的驴呢?我出来敌挡你,因你所行的,在我面前偏僻。驴看见我就叁次从我面前偏过去;驴若没有偏过去,我早把你杀了,留他存活。」巴兰对耶和华的使者说:「我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我;你若不喜欢我去,我就转回。」」22:31-34
「然而,有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。」启2:14
C.上帝默然的保守
a.默然的保守
〜此咒诅对於当时的选民来说是完全的不知情,神却默默地保守
b.奇妙的拦阻
(1)拦阻恶人的脚步
「巴兰早晨起来,备上驴,和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒;耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴,有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,就从路上跨进田间,巴兰便打驴,要叫他回转上路。」22:21-23
(2)拦阻敌人的言语
「巴兰对巴勒说:「你在这里给我 七座坛,为我预备七只公牛,七只公羊。」巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛,一只公羊。巴兰对巴勒说:「你站在你的燔祭旁边,我且往前去,或者耶和华来迎见我。他指示我什麽,我必告诉你。」於是巴兰上一净光的高处。神迎见巴兰;巴兰说:「我预备了七座坛,在每座坛上献了一只公牛,一只公羊。」耶和华将话传给巴兰,又说:「你回到巴勒那里,要如此如此说。」」24:1-5
c.意外的祝福
(1)第一次祝福:关乎以色列的地位
「我从高峰看他,从小山望他;这是独居的民,不列在万民中。」23:9
(2)第二次祝福:关乎以色列的力量
「这民起来,彷佛母狮,挺身,好像公狮,未曾吃野食,未曾喝被伤者之血,决不躺卧。」23:24
(3)第叁次祝福:关乎以色列的荣美
「雅各啊,你的帐棚何等华美!以色列啊,你的帐幕何其华丽!」24:5
(4)第四次祝福:关乎以色列的权柄及外邦人的衰败
「我看他却不在现时;我望他却不在近日。有星要出於雅各,有杖要兴於以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。」24:17
「巴兰观看亚玛力,就题起诗歌说:亚玛力原为诸国之首,但他终必沉沦。」24:20
4.超越引诱--人有忌邪之心(25)
A.巴兰:引诱的诡计
「以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来,一同给他们的神献祭,百姓就吃他们的祭物,跪拜他们的神。」25:1-2
a.要令选民跌倒
「这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华,以致耶和华的会众遭遇瘟疫。」31:16
〜他知道咒诅选民的方法至终是不成功,所以要用方法令选民犯罪,令神恩不眷顾选民,他用外邦女子与选民行淫。
b.引诱他们行淫
(1)与女子行淫
(2)与假神联合
c.惹动真神忿怒
「以色列人与巴力毗珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说:「将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂,使我向以色列人所发的怒气可以消了。」於是摩西吩咐以色列的审判官说:「凡属你们的人,有与巴力毗珥连合的,你们各人要把他们杀了。」」25:3-5
B.非尼哈:忌邪之止息
a.非尼哈-忌邪之心
「摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候,谁知,有以色列中的一个人,当他们眼前,带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子,以利亚撒的儿子非尼哈看见了,就从会中起来,手里拿着枪,跟随那以色列人进亭子里去,便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样,在以色列人中瘟疫就止息了。」25:6-8
b.选 民-得蒙救赎
「耶和华晓谕摩西说:」25:10
c.耶和华-至终赏赐
「因此,你要说:『我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的後裔,作为永远当祭司职任的约;因他为神有忌邪的心,为以色列人赎罪。』」」25:12-13