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超越障碍、迈向丰盛（１－３６） |
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预备起行 1-10:10 |
踏上征途10:11-14:45 |
旷野飘流 15-20:13 |
超越障碍 20:14-25:18 | 迈向丰盛 26-36 | |||||||||||||
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组 织 |
生 活 |
基 础 |
顺 利 |
软 弱 |
失 败 |
教 育 |
叛 逆 |
定 例 |
管 教 |
环 境 |
软 弱 |
咒 诅 |
引 诱 |
组 织 |
军 令 |
回 顾 |
分 地 |
四.超越障碍(从加低斯－－摩押平原)20:14-25:18
「你们绕行这山的日子够了，要转向北去。」申2:3
＊特点：此段选民不再飘流，管教日子够了，再要踏上征途。
虽然管教日子过，但当上征途时，不等於没有障碍，此段他们在再上路其间，有不少挑战。
＊启发：选民从前是失败，现再重新起行，是否仍然失败呢？失败了是否不能再起来？要超越面
前旷野挑战，有如何方法？是否单靠自己的努力？
＊真理应用：人要跨越障碍，需靠神的恩典与能力，也加上人的信靠及忌邪之心。
1.超越环境 神的大能与人的信服(20:14-21:35)
A.兄弟 不协助(20:14-21)
a.以东----无情的拒绝
「摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：「你的弟兄以色列人这样说：『我们所遭遇的一切艰难，」20:14
「求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），不偏左右，直到过了你的境界。』」以东王说：「你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。」」20:17-18
〜以东的先祖是以前的以扫，以色列的先祖是雅各，所以以东与以色列可算是兄弟，但以东却拒 选民经过他们的地土。
b.选民----顺服的离去
「不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。」申2:5
「这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。於是他们转去，离开他。」民20:21
＊神曾吩咐：不可与他们争战
＊神曾吩咐：不占他们的地土
B.领袖 终死去(20:22-29)
a.领袖 顺服的上山
「亚伦要归到他列祖（原文作本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。」20:24
b.亚伦－－至终的死去
「摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。於是摩西和以利亚撒下了山。」20:28
〜亚伦入不到迦的主要原因是违背神的命(在米利巴事件)
C.敌人－来争战（21:1-3;21:35）
a.真正的敌人－－迦南地的人－－主动的攻击
「住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。」21:1
b.无故的仇敌－－迦南外的人－－无理的争战
「西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。」21:23
〜亚摩利人本不是迦南人，而摩西也没打算经过他们的地土，但他们却无理地与以色人争战
c.至终的胜利－－父神的工作－－选民的信靠
「以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。耶和华对摩西说：「不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。」於是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。」21:33-35
2.超越软弱：神的怜悯与人的仰望（21:4-9）
「他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨 神和摩西说：「你们为什麽把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。」於是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：「我们怨 耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。」於是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：「你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。」摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。」21:4-9
A.人的软弱－怨 真神
a.体贴自己的肉体：【难行】【没有粮】【没有水】
b.厌恶父神的安排：【我们的心厌恶这淡薄的食物】
c.质疑上帝的带领：【．．．．你们为甚麽把我们．．．．】
B.神的管教－被蛇咬死
C.人的转机－仰望钢蛇
「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他里面得永生）。」约3:14-15
＊简单的方法
＊有效的方法
＊每一个都可以
＊预表基督
3.超越咒诅－神的保守（22-24）
A.巴勒暗里的恶谋
「以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：「现在这众人要把我们四围所有的一概 尽，就如牛 尽田间的草一般。」那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：「有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。」摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。」22:2-7
〜摩押人是罗得的後裔，在申命记神也不容许选民经过摩押地，但摩押王因惧怕就暗里求先知巴兰咒诅选民。
B.巴兰不休的背道
a.有属天的恩赐却没有纯一的动机
「摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：「你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。」摩押的使臣就在巴兰那里住下了。」22:7-8
「他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，」彼後2:15
b.有属天的指引却没有彻底的跟随
「神对巴兰说：「你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。」」22:12
「他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。」犹11
「他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。」彼後2:16
(1)清楚神命令－－仍再问
(2)清楚行不通－－仍再试
(3)清楚神不悦－－仍想得
c.有属天的管教却没有真正的回转
「当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：「你为何这叁次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就叁次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留他存活。」巴兰对耶和华的使者说：「我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。」」22:31-34
「然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。」启2:14
C.上帝默然的保守
a.默然的保守
〜此咒诅对於当时的选民来说是完全的不知情，神却默默地保守
b.奇妙的拦阻
(1)拦阻恶人的脚步
「巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫他回转上路。」22:21-23
(2)拦阻敌人的言语
「巴兰对巴勒说：「你在这里给我 七座坛，为我预备七只公牛，七只公羊。」巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛，一只公羊。巴兰对巴勒说：「你站在你的燔祭旁边，我且往前去，或者耶和华来迎见我。他指示我什麽，我必告诉你。」於是巴兰上一净光的高处。神迎见巴兰；巴兰说：「我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。」耶和华将话传给巴兰，又说：「你回到巴勒那里，要如此如此说。」」24:1-5
c.意外的祝福
(1)第一次祝福：关乎以色列的地位
「我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不列在万民中。」23:9
(2)第二次祝福：关乎以色列的力量
「这民起来，彷佛母狮，挺身，好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。」23:24
(3)第叁次祝福：关乎以色列的荣美
「雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！」24:5
(4)第四次祝福：关乎以色列的权柄及外邦人的衰败
「我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出於雅各，有杖要兴於以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。」24:17
「巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。」24:20
4.超越引诱－－人有忌邪之心(25)
A.巴兰：引诱的诡计
「以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给他们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。」25:1-2
a.要令选民跌倒
「这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。」31:16
〜他知道咒诅选民的方法至终是不成功，所以要用方法令选民犯罪，令神恩不眷顾选民，他用外邦女子与选民行淫。
b.引诱他们行淫
(1)与女子行淫
(2)与假神联合
c.惹动真神忿怒
「以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：「将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。」於是摩西吩咐以色列的审判官说：「凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。」」25:3-5
B.非尼哈：忌邪之止息
a.非尼哈－忌邪之心
「摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。」25:6-8
b.选 民－得蒙救赎
「耶和华晓谕摩西说：」25:10
c.耶和华－至终赏赐
「因此，你要说：『我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的後裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。』」」25:12-13