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超越障碍、迈向丰盛（１－３６） |
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预备起行 1-10:10 |
踏上征途10:11-14:45 |
旷野飘流 15-20:13 |
超越障碍 20:14-25:18 | 迈向丰盛 26-36 | |||||||||||||
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组 织 |
生 活 |
基 础 |
顺 利 |
软 弱 |
失 败 |
教 育 |
叛 逆 |
定 例 |
管 教 |
环 境 |
软 弱 |
咒 诅 |
引 诱 |
组 织 |
军 令 |
回 顾 |
分 地 |
二.踏上征途（从西乃－－加低斯）
１０：１１－１４：４５
＊启发问题：在1-10:10我们看神有周详的组织与计划，但当软弱的人参予神的计划时，会有甚麽後果？人能否落实之前步署的安排？
＊真理应用：从以色列人之失败成为我们走天路的鉴戒
＊经文特色：不再停留西乃，是起行，少题「耶和华晓谕」
1.初段的顺利【离开西乃】(10:11-36)
＊特点：没太大难阻，很顺利的前行，原因：
「第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。」10:11
A.人肯顺服神
「以色列人就按站往前行，离开西乃的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的，初次往前行。」10:12-13
〜顺服云彩带领，神组织的安排，照神吩咐起行
B.人愿倚靠神
「求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！」10:35----倚靠神的工作
「求你回到以色列的千万人中！」10:36----倚靠神的同在
2.瞬即的软弱【往巴兰旷野】(11-12)
＊特点：很快有软弱，很快扩散，影响征途进度
A.众百姓的怨言----他备拉(11:1-3)
a.旅途中埋怨
「众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。」11:1
〜没讲明埋怨的原因，可能因为旅途不适应及辛苦而埋怨
b.对神的不满
〜另外怨言也反应对神的不满，不满意神的安排
c.严重的恶果
「百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。」11:2-3
(1)神听见
(2)神发怒
(3)火焚烧
B.闲杂人的贪欲----基博罗哈他瓦(11:4-35)
a.贪欲的危机
(1)闲杂人贪念的出现
「他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：「谁给我们肉吃呢？」11:4
「又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。」出12:38
〜可能不是选民，是那些与选民同行的外邦人，他们的心态未必是一心归向神，或许只是趁热闹，或没甚麽目标的跟随。
(2)不满足现有的恩典
〜他们起了贪欲，这贪欲反映了不满足神赐的吗哪，影响了其它选民也有此贪念
(3)厌弃今天赐恩的神
「要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！」11:20
〜因欲念，更产生了厌弃，对施恩的神厌弃！
b.负面的影响
(1)
百姓的哭号
〜因一小撮闲杂人就影响百万选民在神面前哭号
(2)
摩西的重压
(A)厌弃托负
「摩西对耶和华说：「你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？」11:11
〜因着众百姓的压力，使到摩西的情绪出现，因而厌弃神的托负，为何把这管理的责任加在他身上！
(B)厌弃百姓
「这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：『把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。』」11:12
〜本来深爱同胞的摩西，也因压力感觉这百姓不属於他，和他没？的！
(C)厌弃自己
「你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。」11:15
〜甚至去到求死
(D)神的怜恤
(a)没有责备
(b)深表认同
「我要在那里降临，与你说话，也要把降於你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。」11:17
(c)实际支援
「又要对百姓说：『你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。」11:18
(d)给予信心
「耶和华对摩西说：「耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。」」11:23
c.严重的恶果
「有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。」11:31-34
C.同工的毁谤----哈洗录(12)
a.至亲的毁谤
(1)无理的毁谤
「摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他。」12:1
「摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。」出2:21
〜所娶的古实女子，可能是出埃及记所题的米甸女子，有文献指出米甸等於古实，因当时律法仍未设立，而且此女子及她的父亲也是认识神的，并且向神献诗，米利暗和亚伦没理由指责摩西的。
(2)嫉妒的主因
「说：「难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？」这话耶和华听见了。」12:2
〜真正毁谤的原因是嫉妒，嫉妒摩西可以为领申袖，可以真接从神得诫命。
(3)不怕的表现
「我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？」12:8
〜因他们不怕攻击神的仆人
b.摩西的反应
「（摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。）」12:3
〜摩西极其谦和，不计较，不反驳，不自辩(虽自己有理)
c.真神的回应
「耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：「你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？」耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯。」12:5-10
(1)对被毁谤者
〜神会维护，并且在攻击者前赞赏摩西的忠心，神是特别与他同在的。
(2)对攻击者
〜神会发怒，令米利暗长大麻疯
3.至终的失败【加低斯】(13-14)
「耶和华晓谕摩西说：「你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。」」13:1-2
「你们都就近我来说：『我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。』这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。」申1:22-23
探地起因：不是了解应不应该入迦南，而是预了入迦南，探地只是为看如何入迦南，走那条路及看一看迦南地的丰富。
A.十探子的失败
「但那些和他同去的人说：「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。」探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：「我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的後裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。」」13:31-33
a.夸大难处
〜探子的角式是将真实事情报告出来，他们将亚衲族人夸大为伟人，他们看选民如同蚱蜢。
b.越过职权
〜探子只是探路，不是决定去不去！
c.令羊退後
「我们上那里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。』」申1:28
〜作为带领应带领羊群行上信心之路，但十个探子的话却令弟兄的心消化！
B.全会众的失败
a.不信
「当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。」」14:1-2
(1)每日经历神恩典仍不信
「耶和华对摩西说：「这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？」14:11
〜他们每天见到云彩、火柱，见过神迹恩典仍不信！
(2)曾经看见神大能仍惧怕
「这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话。」14:22
b.悖逆
(1)违背神命令
「众人彼此说：「我们不如立一个首领回埃及去吧！」」14:4
「摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。清早起来，上山顶去，说：「我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。」摩西说：「你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。不要上去；因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下；因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。」他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。」14:39-44
〜神要他们去，他们却不去，後来神要他们不去，他们却要去，反映他们悖逆的特质
(2)背叛敌挡神
「众人彼此说：「我们不如立一个首领回埃及去吧！」」14:4
〜想另立一个首领，并想杀迦勒、约书亚，充份表露他们背叛敌挡神的真貌！
c.淫行
(1)回埃及路
「你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的 首在旷野消灭。」14:33
〜圣经强调他们的淫行，回埃及的路，就是背弃与神的盟约，走回头之路，如犯奸淫不忠的罪一样！
(2)不跟从神
「亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下；因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。」14:43
C.严重的恶果
a.夺回应许
「亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。」14:25
「必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至於你们，你们的 首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的 首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，」14:30-34
〜二十岁以外发怨言的男丁(代表家庭之主)不能进应许地，要至死在旷野中！
b.收回关系
「按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，」14:34
〜神更要与他们疏离，神人亲密的关系遭收回！
c.夺取性命
「摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。」14:36-37