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超越的信仰 |
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认识基督之超越(1-10:18) |
活出信心的表现(10:19-13:25) |
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使者 |
首领 |
祭司 |
表现 |
见证 |
路程 |
生活 |
一.认识基督之超越(1-10:18)
3.更美的祭司(4:14-10:18)
B.解释----为何基督能够帮助信徒(5:1-10:18)
d.他所作更美（强调职事）(8-10:18)
(2)新约的中保(8:6-10:18)
(B)成就更美的路(9-10:18)
〜中保的角式是引领人来到神面前，基督比旧约的祭司更美，开了一条又新又活的路，使人可以坦然来到父神前。
(a)旧约的路仍未通达显明
「原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。」9:1
〜前约→指旧约时代，人来到神前敬拜神(礼拜)，是有一定条例规条及阻隔的，路仍未通达。
Ⅰ有幔子阻隔
「因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。第二幔子後又有一层帐幕，叫作至圣所，有金香炉（炉：或作坛），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座（施恩：原文作蔽罪）。这几件我现在不能一一细说。」9:2-5
〜人来到神面前，需要经过圣所，入至圣所，也不是直达施恩座，圣所分至圣所及圣所，有幔子阻隔。
＊圣
所：灯台、桌子、陈设饼
＊至圣所：金香炉、约柜、盛吗哪金罐、亚伦发过芽的杖、约版、施恩座
＊中
间：有幔子
〜由於作者自己也不一一解说当中的物件，明显此段的重点不是圣所当中的圣物，而是通入至圣所的路，是有所阻隔及不显明的(因有幔子，人不能直接见到约柜与施恩座)
Ⅱ有人的限制
「这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。至於第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。」9:6-9
〜不是所有祭司可以进入至圣所(因人仍是不完全)，只有大祭司一年一次才能进去。
Ⅲ有条例遵守
「这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。」9:10
〜即或能进至圣所，人也要遵守诸般属肉体的条例，而大祭司更要带着血才能进入。
〜因此，前约至神之路仍不算通达，人还未看见一条坦然直通的道路。
(b)新约之路使人坦然见神
「弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家！」10:19-21
〜但主为大祭司，却建立一条更新又活之路，使人可以坦然进入至圣所。
Ⅰ基督先亲自经过更美之路
「但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的。」9:11
「因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。」9:24
〜耶稣基督已经来到世间，并成就了新约，他自已经过更大更全备的帐幕 指到将来的天堂(不属世界)，成为我们的盼望，将来可以引领我们真达天堂敬拜事奉神(他先成为第一个)，所以也是将来美事的大祭司，引领人将来坦然在天上见神。
Ⅱ基督用身体用血成就此路
「并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。」9:12
「是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。」10:20
〜强调用血及用他的身子(要献上要牺牲)成就这条路
α解释功效甚大原因
「若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰， 在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。」9:13-15
〜旧约的人会用羊的血并加上母牛犊的灰 在不洁的人身上，令人身子得洁净，动物的血尚且可以如此，更何况是神儿子，藉神的灵引导下(主愿顺服)，为我们献上他的血，岂不更能使我们：
＊内心得洁净
＊死行得除消
＊更能事奉神
＊得永远产业
β解释基督需死原因
「凡有遗命必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）的人死了；因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？」9:16-17
〜此乃比喻，比喻留遗命的人要死後他的遗命(产业)才兑现，基督一样，他要死亡，才能使我们得更美的应许。
γ解释必要用血原因
立约的记号
「所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水 在书上，又 在众百姓身上，说：「这血就是神与你们立约的凭据。」」9:18-20
〜旧约的人，会用血立约，血代表流出生命、死亡，死(倾倒生命)是没有馀地，不能转变的事实(不更改：不能转)，基督也用血立新约，成就永远不更改的约。
除罪的方法
「他又照样把血 在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。」9:21-22
〜人要坦然来到神前，需要用血先洁净自己(旧约也是如此)，今天我们也要靠主的血，才能洗净我们的罪，使我们可以与神建立新的关系。
δ说明一次成就真理
基督一次成就的事实
＊基督----一次摆上
「也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所，如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。」9:25-26
〜主不是像祭司多次献上，他已在今世中一次献上自已
＊结果----主解决罪
「按着定命，人人都有一死，死後且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」9:27-28
〜按着定命，我们因犯罪要带来审判，但主一次献上已解决我们罪问题，将来他第二次显现再来时，我们是与罪及罪带来的审判无关，乃是身体完全得赎。
旧约多次献祭的不能
＊不能使人完全
「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。」10:1
＊不能真正除掉罪
「因为公牛和山羊的血，断不能除罪。」10:4
「凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。」10:11
＊只能叫人想起罪
「但这些祭物是叫人每年想起罪来。」10:3
＊只是将来的预表
「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。」10:1
〜原来律法的目的是叫人想起罪，想起自己不能行律法，每年也要赎罪----自然每年也不能使人真正做到完全，不用献赎罪祭了。
〜律法只是将来美事的影儿(草图/影子)。
＊也不能讨神喜悦
「所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。以上说：「祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）」；」10:5-8
〜昔日以色列民不断献祭，但他们却不听神的话，所以他们所献的，不能讨神的喜悦。
一次献上成就的果效
「我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。」10:10
〜耶稣却按神的旨意，只一次献上他的身体，就使人成圣
＊等候满足果效
「凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。」10:12-13
〜基督已完成了救赎的工作，现在他坐在神的右边，不用再献祭(是坐下)，等候属神的人得胜完全地进入荣耀里，仇敌必羞愧失败，成为他的脚凳。
＊叫人成圣完全
「因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」10:14
→内心可改变
「圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：主说：那些日子以後，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。」10:15-16
〜人为何在旧约中失败，因为内心没改变(引用耶31:33)，但基督用血所立的新约，更藉圣灵更新我们，使我们内心有顺服，内心有神的话，可以进到完全地步。
→罪过已赦免
「以後就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。」10:17-18
〜神也不再记念我们的过犯(引用耶31:34)，这是圣灵感动人写下圣经证明的，我们的罪过已赦免。