来12-13

超越的信仰
认识基督之超越(1-10:18)			活出信心的表现(10:19-13:25)
使者	首领	祭司	表现	见证	路程	生活

「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，」12:1

〜回应11章内容，我们既有许多信心的见证人，他们至死仍未得所应许，但仍存忍耐及信心走天路，作为新约的信徒如何被激励跑前面的信心之路？

〜重担可能是指思虑，世界的事情，令人跑得不好的担子，要学习放下，像亚伯拉罕放下吾珥的重担，凭信踏上神应许之地。

〜罪容易缠累人，令人跑得不好(跌倒)，若要跑得成功，要彻底对对付，如摩西一样不享受埃及罪中之乐。

〜因当走的路甚远，前面将有很多困难，信徒当像很多云见证人，他们忍受严刑，为要得更美的复活。

〜「奔」是指到信徒不是坐着等候，是要起来，竭力进到更美的安息！

〜12:3,5也题到「灰心」，若跑手遇困难时，他即感到灰心，可能会提不起劲继续走天路，而信遇到甚麽灰心的事？又如何可以不灰心呢？

「那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。」12:3

「仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」12:2

〜他是「创始」，主是领我们走天路的元帅，他是我们仰望信心的对象，当然我们有的信心，也是从主而来的。

〜他也是「成终」者，他因信心而在地上行完神的旨意，成就因信称义的路。

〜「仰望」指转眼而注视他，专注这位信心之始，信心之终的主，就可以不灰心走前面的道路。

〜他因着信，虽走上十架的死路，仍看见前面救恩成就的喜乐，父神将他升为至高的快乐，虽是肉眼看不见，因信彷如摆在面前。

〜信徒所受的顶接及羞辱也不及基督，况且仍不至於死，但主也可以有力奔走前面的路，成为我们的榜样。

「你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？」12:7

〜此管教可能不是单指人犯罪受管教，也指神藉万事的效力，容让苦难的临到，磨练信徒的生命。

「你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」12:5-6

「管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。」12:8

〜神管教信徒，表明信徒是他的儿女，是神所爱，唯有和自己有关的儿女，父母才会管教的，信徒遇到艰难，不要灰心，因为证明他们是属神，不是私子。

「生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；後来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。」12:10-11

〜人或者会按他私意管教儿女，父神却按他美意磨练信徒，信徒当时可能不觉快乐，但会使他在圣洁上有分，可以结出与神相和，没有挣扎的义。

「也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或作：差路），反得痊愈。」12:13

〜所以信徒不要因受难处而灰心，受神的磨炼练是有益的，因此要起来，重上信仰的路，不要走回头路，有信心的人，即使软弱如瘸子，也能冲破困难，重新站稳。

「你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。」12:14

〜既然神想我们在磨练上完全，所以我们当在爱中完全，在艰难中更要与人和睦，彼此支持，不要互相内哄，要彼此同心和睦。

〜另外，也不要受罪受引诱，要追求圣洁，将来在神的圣洁上有分。

「又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；」12:15

「恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。後来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转。这是你们知道的。」12:16-17

〜用以扫的？食物为例，引出信徒贪恋世俗，走回世俗的路，将来也可能如以扫的下场，会失去更大福份，因此而哀哭後悔。

「你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；因为他们当不起所命他们的话，说：『靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。』所见的极其可怕，甚至摩西说：『我甚是恐惧战兢。』」12:18-21

〜形容昔日他们在西乃山上领受神的话情景，场面是极其可怕(连摩西也感恐惧)，更衬托下文所题及更威荣天上的圣地！

「所见的极其可怕，甚至摩西说：『我甚是恐惧战兢。』」12:21

〜指在天上生命册有份的人聚合一同，「长子」可能指先信主的人。

〜亚伯的血是被杀的血，反映人的罪，主的血是救赎的血，反映神的血，将来在天上会见到被杀的羔羊，他用宝血成就的新约，到天上仍会存留，果效仍是不变的。

「所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。」12:28

「这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。」12:27

〜天上的城邑如此美好，将来既可得不能震动的国，信徒在地上应存欢然感恩的心迎向这更美的盼望。

「你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？」12:25

〜若弃绝昔日旧约的警戒，也不能逃罪，可况天上的警戒，所以信徒要持守所信的，要谨慎(存敬畏的心)。

〜前文也题及在西乃山中，人稍为听到神的声音，就极其害怕，何况将来迎见是烈火会审判人的神，所以人当存敬畏的心事奉这位可畏的神！

「你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」13:1-4

〜亚伯拉罕曾用爱心接待客旅，但原来有时人在地上对人所作的，可能不知不觉作在属天的使者身上，在新约也一样，接待地上一个小子，等於接待主，也要相信以上的事情，所以

「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」13:4

「你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：『我总不撇下你，也不丢弃你。』所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎麽样呢？」13:5-6

〜不要贪爱钱财，要有知足的心，因神必帮助我们，使我们不致缺乏

「从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。」13:7

〜从前带信徒成长的长者，留意他们如何至死忠心，对信仰的坚持。

〜基督教的信仰至美地方是我们的主，已完全更是不变的，人无需因环境改变而放弃这位至美不变之主。

「你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。」13:9

〜他们死守规例，但对成圣、称义，生命及将来的应许毫无益处。

「我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。」13:10

〜我们可以领受主的身体，但旧约的人不能吃大部份祭物(只可以祭司吃)

「原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。」13:11-12

～但是主要受苦的，信徒也如主一样，人将信徒赶出耶路撒冷(营外)，信徒要效法基督的忍耐，但将来至终可得更美的。

「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」13:15

〜信徒所信原来如此美丽时，应发出嘴唇的颂赞(如献祭给神)

「只是不可忘记行善和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。」13:16

「你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。」13:17

〜作带领的将来要交账的，我们要顺服他们，令他们快乐无忧交账，若他们忧苦、证明信徒不顺服，生命不完全，这也对信徒是无益的事。

「请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。」13:18-19

「但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！」13:20-21

〜作者相信神复活的大能，相信这位牧人----耶稣的带领，相信神的成全，所以他有以下深愿：

「弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。」13:22

〜至终目的是要他们听书中劝勉内容----坚守信仰，不至後退，竭力继续走前面的道路。

「你们该知道，我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。」13:23

「请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。愿恩惠常与你们众人同在。阿们！」13:24-25