一.作者
「大卫王始终的事都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。」代上29:29
〜作者是撒母耳，自25章後拿单与迦得二人补足，而犹太法典「他勒目」也有记载。
二.书名
「哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：「这是我从耶和华那里求来的。」」撒上1:20
〜在希伯来古卷原为一卷书----撒母耳记，但在後期七十士译本为了方便使用，将书分为上下两册，而以「撒母耳」先知的名字为书卷，可能有以下3个原因:
1.是撒母耳写的，所以用作者的名字为书名
2.撒母耳是书中重要的人物，不但是士师时期最後一位士师，也是膏立书中两大主角----大卫与扫罗的先知，更是复兴当时以色列国的英雄
3.撒母耳有「这是我从耶和华那里求来的」意思，而事实上，书内的士师、君王、甚至每一场胜仗也是从耶和华而来的
叁.时间
〜编书日期：在大卫去世後(撒下3:5)及犹大分裂国後(撒上27:6)
四.重要
1.从书卷角度：撒母耳是士师记的延续，是路得记的交待(交待大卫的出生)，是列王纪上下的引子(引出君王时代)
2.从历史角度：记载了以色列人由士师时期至君王时期的转移历史
3.从宗教角度：启示了神作事法则及人类成败兴衰的关键
4.从救恩角度：将救赎计划蓝图逐步清晰表达出来(救恩从犹大家出来)
五.目的
1.指出以色列人如何厌弃神，如何由士师时期转为君王时期的经过
2.从而带出以色列人成败兴衰因素，作为他们日後的鉴戒
六.主题与大纲----成败与兴衰
1.事奉的成败(撒上1-3)
2.民族的成败(撒上4-7)
3.君王的成败(撒上8-31)
4.家庭的成败(撒下1-24)
七.强调
1.「立」----君王、领袖是神所立的，神有能力坚立他们
「与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。」撒上2:10
「从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。」撒上3:20
「现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。」撒上12:13
「现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。」」撒上13:14
「大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。」撒下5:12
「你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。』」」撒下7:16
2.「弃」----神有权立君王，也有权废弃他们
「悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。」撒上15:23
「耶和华对撒母耳说：「我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。」」撒上16:1
「但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。」撒下7:15
3.「胜」与「败」----得胜在乎神，神使人胜利，也使人败亡
「约拿单对拿兵器的少年人说：「我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。」」撒上14:6
「又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。」」撒上17:47
「於是大卫在大马色的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往那里去，耶和华都使他得胜。」撒下8:6
「百姓回到营里，以色列的长老说：「耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。」」撒上4:3
「撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。」撒上7:10
4.「求」----人若肯倚靠呼求神，就可得着至终胜利，也蒙神保守
「我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。」撒上1:27
「撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。」撒上7:9
「所以大卫求问耶和华说：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和华对大卫说：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」」撒上23:2
「大卫求问耶和华说：「我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？」耶和华说：「你可以上去，我必将非利士人交在你手里。」」撒下5:19
「我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音；我的呼求入了他的耳中。」撒下22:7
5.「神使」----神才是至高者，他使人尊贵，也可使人卑微
「耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。」撒上2:6-7
「又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。」」撒上17:47
「大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。」撒上26:12
「王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。」撒下7:1
「沙玛却站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。」撒下23:12
6.「遵守」----人若肯遵守及顺服神的吩咐，必得着成功与兴旺
「撒母耳对扫罗说：「你做了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。」」撒上13:13-14
「大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。」撒下5:25
「耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。」撒下22:21-23
〜因此，撒母耳记强调人的兴衰关键在乎神，神使人胜利，也可以使人失败，人若肯顺服神、倚靠神，神必能成为他的保障，他的高台
八.重点研究(撒上)
1.关乎祷告
〜哈拿倾心吐意的祷告(1:9-18)
〜哈拿赞美的祷告(2:1-10)
〜以色列民懊悔禁食的祷告(7:6)
〜撒母耳复兴的祷告(7:8-10)
〜大卫倚靠神的祷告(23:10-14,30:8-10)
2.关乎人生
〜蒙神使用的人生----撒母耳(1,3,7-9章)
〜有起有跌的人生----大卫(16-30)
〜有跌不起的人生----扫罗(13-31)
3.关乎争战
〜约柜被掳之战(4)
〜约柜归回之战(5-6)
〜撒母耳与非利士人之战(7)
〜约拿单突袭之战(14)
〜大卫与歌利亚之战(17)
〜大卫逃亡之战(21-30)
〜扫罗最後之战(31)
4.关乎情份
A.人与人之间的情
〜夫妇之情----以利加拿与哈拿(1)
〜牧者之情----撒母耳与以色列民(7,12)、撒母耳与扫罗(15)
〜君臣之情----大卫与扫罗(24-26)
〜朋友之情----大卫与约拿单(18-20,23)
B.神与人之间的情
〜大卫思念神之情(17:26,24:1-7,25:32-34,26:9-10,30:23)
〜神眷顾人之情(1,9,21-23章)