撒上1:1-2:10

成败与兴衰
事奉	民族	君王
1-3	4-7	8-31

〜当时以色列人仍没有王管治，而他们的领袖就是宗教上的人物，1-3章题及祭司、先知与士师，他们都是事奉神的人，重点有以利一家及撒母耳，但他们也有不同的命运，有人被神所用，有人却被神所弃，原因何在？

〜此段描述哈拿的呼求与撒母耳的出世(一位被神所用的人兴起之预备)

「以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。」1:1

「供职的人和他们的子孙记在下面：哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子；约珥是撒母耳的儿子；」代上6:33

「可拉是以斯哈的儿子；以斯哈是哥辖的儿子；哥辖是利未的儿子；利未是以色列的儿子。」代上6:38

〜以利加拿原是利未支派哥辖的後裔，当时他们没有地土，要散居在以列人中，以利加拿应住在以法莲，所以他们也称为以法莲人，但真正仍属利未支派谱系，撒母耳要成为祭司，首先他的父亲一定要是利未支派

「他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。」1:2

「哈拿回答说：「主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。」1:15

〜而哈拿是撒母耳的母亲，她平时分别出来，不沾清酒浓酒，有敬虔的母亲也可以有敬虔的後裔

「这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。」1:3

「毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作他的对头，大大激动他，要使他生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿；毗尼拿仍是激动他，以致他哭泣不吃饭。」1:6-7

「哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：「万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」」1:10-11

「哈拿回答说：「主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。」以利说：「你可以平平安安的回去。愿以色列的神允准你向他所求的！」哈拿说：「愿婢女在你眼前蒙恩。」於是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。」1:15-18

〜当祭司对她说，神已垂听她祈祷，她就不再带愁容，有信心继续走前面的道路

「次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：「这是我从耶和华那里求来的。」」1:19-20

〜神垂听了哈拿的祈求，给她一个儿子，而撒母耳将来可以事奉神的起点----是因为母亲的祈求及神的赐予，他没甚麽可夸，因为他可以不生於世上，也没机会事奉神。

「许愿说：「万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」」1:11

「以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。哈拿却没有上去，对丈夫说：「等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。」他丈夫以利加拿说：「就随你的意行吧！可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。」於是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶；」1:21-23

「我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。」於是在那里敬拜耶和华。」1:27-28

〜「等孩子断了奶」，约二至叁岁，哈拿还愿，他们一家愿将自己的子献给神，若撒母耳不剃头，他应是作拿细耳人，从小事奉神了。

〜哈拿对神赞美的回应内容不单纯是个人的赞美，也突显撒母耳记的内容及主题，神使人高升，也可使人卑微，他才是至高掌权者，有权立王，也有权作审判，人的得失起跌在乎至高的神

「哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。」2:1

「只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。」2:2

「人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作用人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。」2:3-5

「耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。」2:6

「他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属於耶和华；他将世界立在其上。」2:7-8