撒上2:11-3:21

成败与兴衰
事奉	民族	君王
1-3	4-7	8-31

〜以利两儿子在神的会幕前服事神，会幕内有神的约柜，代表神的同在，人当认识他，敬畏他，但他们是恶人，藐视神的存在，将神抛在脑後，不认识他的可畏与实在，公然在会幕行恶

「这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿叁齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。」2:13-14

「如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作：他们使人厌弃给耶和华献祭）。」2:17

〜祭物是分别为圣献给神，是属神的，但他们竟私下取去作肥己之用

「又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：「将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。」献祭的人若说：「必须先烧脂油，然後你可以随意取肉。」仆人就说：「你立时给我，不然我便抢去。」」2:15-16

「祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。」利3:16

百姓也熟悉律例，知道脂油是属神的，但他们藐视神的律例，连脂油和肉也要弃去

「以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，」2:22

〜他们竟然可以与会幕门前伺候的妇女苟合，神是圣洁，人却在神前行淫乱的事！

「我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？」然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。」2:24-25

〜以利也劝戒他们不可行恶，神会有审判，但他们不听，不理会神的怒气与管教。

「有神人来见以利，对他说：「耶和华如此说：『你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？」2:27-28

〜「神人」是神所差遣的人，通常是指先知，他提出神已将荣耀的职份及火祭的肉都给予以利家，但他们雨个儿子仍不满足，仍不重视此赏赐，仍要用自己的方法强夺百姓献给神的祭物。

「我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过於尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？』」2:29

〜以利的问题是尊重儿子多於尊重神，从以下表现见到他的不尊重

「我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。」3:13

〜以利虽有劝戒儿子，但却没有运用作为父亲、士师、大祭司的职份禁止他们

「「人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长老那里，对长老说：『我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。』

本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。」」申21:18-21

〜他的儿子明显是顽梗悖逆，并且与妇女苟合，作为领袖的以利，应行神的吩咐，在众人面前用石头打死他们，以利却没有。

〜儿子行恶，以利应停他们职份，但他竟容许儿子们继续作祭司，继续藐视神的祭物

〜之後神提出对以利家的审判，但以利没因此而改变对他儿子的态度，仍然是尊重儿子多於神，没有禁止他们的恶行。

「日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目乾瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。」2:31-33

「你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。」2:34

「我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。』」」2:35-36

「王对祭司亚比亚他说：「你回亚拿突归自己的田地去吧！你本是该死的，但因你在我父亲大卫面前抬过主耶和华的约柜，又与我父亲同受一切苦难，所以我今日不将你杀死。」所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。」王上2:26-27

「王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，代替约押，又使祭司撒督代替亚比亚他。」王上2:35

〜以利家作祭司的职份终被夺去，由忠心的祭司----撒督及其一家取代

「那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。」2:18-19

「耶和华眷顾哈拿，他就怀孕生了叁个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。」2:21

〜以利加拿一家忠於他们的承诺，将自己的儿子献给神，他们虽然每年来到会幕前将衣服给撒母耳，但从没将孩子带走，也反映他们尊重神多於尊重自己的儿子，结果神赐他们，眷顾哈拿，使她得叁个儿子与两个女儿

「耶和华眷顾哈拿，他就怀孕生了叁个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。」2:21

〜撒母耳是在神面前长大，神与人越发喜爱他，为何神喜爱他，他一定不像以利二子，充满恶行，他应是在神前是一个子孩子，所以神也爱他，人也喜欢他

「童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。」3:1

〜撒母耳知道自己是在神面前事奉神的，但他对神的认识仍不多，没有太多的特别经历，但他仍单纯地事奉神

「神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：「我在这里！」就跑到以利那里，说：「你呼唤我？我在这里。」以利回答说：「我没有呼唤你，你去睡吧。」他就去睡了。」3:3-5

〜对一个童子来说，熟睡後要起来已不是易事，一起立就想到事奉，并跑到祭司面前说：「我在这里」更是难事，但撒母耳从小已有醒候命的心

「耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：「你呼唤我？我在这里。」以利回答说：「我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。」」3:6

「耶和华第叁次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：「你又呼唤我？我在这里。」以利才明白是耶和华呼唤童子。」3:8

〜撒母耳不是一刹那的对事奉有忠心的态度，当他第二次及第叁次听到呼唤，他仍跑到以利面前等候吩咐，而且他也不是单在童年时才忠心，至晚年他仍持久事奉神

「因此以利对撒母耳说：「你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：『耶和华啊，请说，仆人敬听！』」撒母耳就去，仍睡在原处。耶和华又来站着，像前叁次呼唤说：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答说：「请说，仆人敬听！」」3:9-10

〜撒母耳从小已听以利的吩咐，以利要他怎说，他就会照做的

〜当以利知道是神呼唤撒母耳，撒母耳也学习以「仆人敬听」谦恭的聆听的吩咐

「耶和华对撒母耳说：「我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：『以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。』」」3:11-14

〜神对撒母耳指示一件事，以利家犯罪得罪神，必遭咒诅，撒母耳在童年时已知道原来不管人职份是多高，但只要他不敬神犯罪，神也会刑罚他

「撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。以利呼唤撒母耳说：「我儿撒母耳啊！」撒母耳回答说：「我在这里！」以利说：「耶和华对你说什麽，你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重的降罚与你。」撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：「这是出於耶和华，愿他凭自己的意旨而行。」」3:15-18

〜撒母耳当初不敢向以利述说所听到的咒诅，但以利却叫他不可隐瞒，若不诚实传讲，神会降罚，所以他从小已知道若神对他说了甚麽，他要诚实传讲

「撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。」3:19

「从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。」3:20

「耶和华又在示罗显现；因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。」3:21