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第五課：選召與跟從
引言：若留心四福音中記載到主耶穌呼召門徒的事情，我們會看到主耶穌是在不同的時候，不同的場合呼召人來跟從祂，經過一段日子以後，主耶穌要在跟從祂的人中中選出十二個人來，要特別的訓練他們，可在祂升天以後負起傳福音的使命，可三：１３—１９，太廿八：１８—２０。
Ａ）初遇見門徒，約一：３９—５１
施浸約翰因施浸而認識主耶穌是彌賽亞後，他不住的把人指引向主耶穌，甚至他把自己的門徒引介到主耶穌那裡。在主耶穌受浸及受試後，總共有六個人成為祂的門徒，當中有：
１）約翰與安得烈
ａ）當主耶穌經過魔鬼的試探後，祂再回到猶大地，那時被施洗浸翰看見及為祂作見證，在往後的一日，施浸約翰又看到主耶穌，他便急忙的指示他的兩個門徒認識主耶穌為 神的羔羊。他的目的是要他們改為跟從主耶穌。這二人是安得烈與另一位沒有署名的門徒，按約翰福音的記載手法，這人應是使徒約翰。
ｂ）當主耶穌看到他們跟在祂的後頭，便問他們要甚麼？（你們會如何的回應主耶穌呢？）或許他們實在不知道他們所真正需要的是什麼，只要求與主耶穌同住，目的是要更深的認識祂，主耶穌則回應他們「來看」（有人譯作來就會看到），雖然他們與主耶穌同住只不過是短短的幾個鐘頭（申正約早上十時，那一天指從申正到日落），但卻使他們真認出主耶穌的身份來（起初稱呼主作拉比到彌賽亞即基督）
，直到使徒約翰晚年仍不能忘懷當天的情景。他們二人在認識主後就各自找著自己的哥哥，並指引他們去見主耶穌。（對比新舊約首對兄弟，舊約為哥哥殺弟弟，新約為弟弟引領哥哥得救，新約是恩典的記號。）
２）彼得與雅各
ａ）安得烈不但向西門彼得作見證，更引領他親身的經歷主耶穌，我們傳福音也不單是用口傳，也要讓人看見及經歷主，我們當有合宜的生活及流露主生命的特質，另方面也要鼓勵人去接觸主。
ｂ）在見到主耶穌時，主耶穌給西門（聽見之意）另起一名──磯法（繙來即彼得），意思是石頭，這使彼得驚奇，因他是性急的人，很難以他作建造石頭，因彼得確是一個熱切渴慕彌賽亞的人，主在起初已知他對祂將有非凡的愛，主耶穌要在他身上作工，使他成為一個堅固的人。
ｃ）雖然在約翰福音中沒有提及雅各見主的過程，但從經文的表達方式，可知約翰及安得烈都是先找著自己的哥哥（親人），這給與我們好的榜樣，當把好的消息與人分享，尤其是自己的親人。雅各是熱切愛主的人，他為使徒中最早為主殉道的人，這兩對兄弟都是門徒中最傑出及蒙愛的。
３）腓力與拿但業
ａ）按聖經的記載，腓力是與安得烈經常在一起的，因腓力是與彼得及安得烈同城的，他們也可能是跟過施洗約翰的。雖然安得烈沒有第一時間找他及引領他認識主耶穌，但主耶穌卻親自的尋找他，並且是定意的尋找他，從他的回應主呼召可知他的心靈是很柔軟。有心尋求 神的人， 神必讓他可尋得見，因要尋求 神的面是 神自己的吩咐，參詩廿七：８。
ｂ）在得認識主後，他是先找著他的好友拿但業，這些朋友都是敬虔人，都對盼望彌賽亞有真誠的等候。拿但業卻以主耶穌出身在拿撒勒而輕看耶穌，因拿撒勒是羅馬軍的駐防之地，聚居很多壞人及妓女，為罪惡之地。
ｃ）腓力因認識這位好友而沒有動怒，而只求他來看一看主耶穌，深信他在認識主後必放下成見。主耶穌看到拿但業時對他作出了個適切而準確的評價──拿但業是個心裡沒有詭詐的人，從他的回應則證明了此話，因他沒有以虛偽的客氣話回應主的評價，反倒追問主耶穌如何得知？
ｄ）可能拿但業因朋友們都歸向主耶穌，以祂為彌賽亞而煩惱，當時的心靈如同他們祖宗雅各昔日般複習，故在無花果樹下逼切的禱告，故主耶穌的話把他心中的秘密一語道破，他便承認主耶穌是 神的兒子及以色列的王。也許他也在思想雅各及天梯的事，故主耶穌應許他將要看見更大的事，就是 神的使者上去下來在人子身上，表示將來主耶穌要成為人通天之路，成就昔日雅各所見的異象。主耶穌對有偏見的拿但業作了何等的糾正，把他引領歸祂自己了！若人對主有心，主必不把人丟棄！並且在此之後三日於迦拿的婚筵中，主耶穌藉水變酒的神蹟顯明祂的榮耀，及使門徒明白主真是彌賽亞，祂的到來是要設立救恩的筵席，故門徒都信了祂。
Ｂ）主呼召門徒，路五：１—１１，太四：１８—２２，可一：１６—２０。
此次呼召是在施浸約翰被捉後，主耶穌出來傳天國的福音，在加利利海邊呼召最初的四個門徒。門徒已認識主耶穌有一段時間，但他們仍在昔日的職業中生活，主耶穌呼召他們撇下一切所有的來跟從祂，他們不單要作祂的門徒，更要與祂同工。除了上述的六位門徒及馬太外，聖經沒有記載十二使徒中其他人的蒙召。
１）首次的綱魚，路五：１—１１。
雖然門徒能把他們的漁船（財物）供主耶穌使用，但他們沒有在「跟從主」這事上有更深的認識，故主耶穌使他們有此經歷，在及後的呼召中，使他們願撇下一切來跟從主。
ａ）時間：為彼得約翰等在一整夜勞力後；卻沒有任何的收穫。
ｂ）地點：在彼得的船上，因剛巧主耶穌經過，並借用他們的船作講道的場地，為的是使眾人不能擁擠祂，及叫人可以清晰的聽到祂的講道。
ｃ）過程：主在講道後，吩咐彼得開往水深之處並下網打魚，因著他們是熟練的漁夫，在經過一夜的辛勞下仍毫無所得，主耶穌竟在此不適合打魚之時及地，吩咐他們下網打魚。在不太相信下為表尊重而聽命，竟打得了二船的魚，使彼得從內裡認識了主耶穌的榮耀，以致也認識自己的敗壞及不敬，但主耶穌卻表示願給與他們作工的榮耀──得人！
２）回應主呼召，太四：１８—２２，可一：１６—２０。
ａ）或許在網魚的神蹟，主耶穌預備好他們的心靈，才正式的呼召他們來同工。在彼得及安得烈打魚時呼召他們，他們就立刻捨了網來跟從主。此時的彼得是已結了婚的，可見有了家庭也可以好好的跟從主，只在乎人如何的回應主。
ｂ）雅各及約翰是正在補網時為主呼召，他們就捨了網及別了父親而跟從主。他們家庭可能比彼得的家庭好，因有雇工人，並且是富有的家庭，可見富足不應成為我們跟從主的攔阻。
ｃ）更要感謝主的是祂常給與人機會，沒有因著人接不上而放棄人，反倒是以恩典來造就人至能承擔工作，在主耶穌造就人的過程中，祂是以忍耐及恩慈來對待人！
Ｃ）主選召使徒，可三：１３—１９，路六：１２—１６，太十：２—４。
主耶穌在作工的第一年末，已有眾多的人跟隨祂作門徒，但祂卻要從眾人中選召使徒。「門徒」是學習老師為人及本領的人，「使徒」是大有權勢之人的「全權代表」，是被授以全權，差派出去作主人要他們作的工。要他們常和主自己同在，訓練他們將來傳福音給萬民，並為祂作復活的見證。
１）十二使徒的名稱
ａ）第一組：
ｉ）彼得─────原名西門，主給他改名磯法。
ｉｉ）雅各及約翰──是西庇太的兒子，可能他們的父親是比較有名的。主給他們改名叫半尼其，即雷子的意思，可見他們為性情暴躁及剛烈，但跟從主漸改變，尤其約翰成為愛的使徒。
ｂ）第二組：
ｉ）安
得 烈───為人仔細及常帶人到主的面前，為個人佈道的榜樣。
ｉｉ）腓
力───為人信心小及有很多的疑問。
ｉｉｉ）巴多羅買───即拿但業，為心裡沒有詭詐的人。
ｃ）其
他：
ｉ）馬
太───原名利未，可二：１２—１７
，為亞勒腓的兒子，職業為稅吏，被主呼召即跟從主，馬太意神的恩賜，可見他深感得著救恩及能跟從主是蒙神深恩。
ｉｉ）多
馬───是一個多疑的人，在主復活後雖有十個使徒的見證仍不信，非自己親手摸過主的釘痕手及探入主的肋旁才肯相信。
ｉｉｉ）雅
各───是亞勒腓的兒子，他的母親在主死時站在旁邊，及為在復活的清晨到主墓的婦人之一。
ｉｖ）達
太───名字的意思是智慧者，又稱雅各的兒子猶大(即讚美)，是一個名乎其實的人。
ｖ）西
門───是奮銳黨人，是反對羅馬人最激烈的一個黨派。
ｖｉ）猶
大───是加略人，是出賣主的，在使徒中常列最後。
２）主耶穌是上山禱告，在整夜禱告後才揀選使徒的，可見主是如何的小心揀選。
ａ）我們雖不明白加略人猶大為何被選上，但按聖經的記載，我們深信主耶穌絕不是作錯事。或許這是主給與猶大特別的機會，好使他得到最好的機會與恩典，因可親耳聽到主講道及解，在真理的認識上比別人多，眼目睹主耶穌所行的神蹟及經歷主賜與的能力，比別人更知道主的偉大及權柄，又被主耶穌給與最大的信任，因可信靠的人才可作財務工作，可惜他沒有真心相信，反倒因貪財而成為滅亡之子。
ｂ）但這樣的一個人，卻顯明主的恩慈，又見證主耶穌的無瑕無疵，因猶大與祂朝夕相對卻找不到祂的錯處，只能見證祂是義人，參太廿七：
４。今天人要求能親眼看見主，親身經歷眾多的奇異之事，他們以為如此必能相信主耶穌，猶大的滅亡已證實這只不過是一廂情願的幻想，人若不以信心來抓著主耶穌，更多的恩典只顯得人更該受更的重的刑罰。
Ｄ）忠心跟從主，約六：６６—６８、十五：２７
使徒們是從起初就跟從主耶穌，雖然在主耶穌受苦之時四散，應驗了經上的預言的話，但他們卻是真實的愛主的人。當被主挽回時，他們每個都甘心為主捨命，十二使徒中除了使徒約翰安然離世，其他的都是為主殉道（包括取代猶大地位的馬提亞）。因他們深深嚐過主恩的滋味，他們認定主耶穌有永生之道，他們還跟從誰呢？有時愛主的人也有軟弱的時候，重要在會回轉歸向神。古往今來，沒有一個跟從主的人未經失敗，都是因主恩典的扶助才能走到底，失敗只不過是這天路中的片段，莫因此而沮喪失落。有誰比經歷失敗而回轉的聖徒，更能忠心及忠貞的走主的道！從來不會失敗的人不顯得更屬靈，可能他只是個甘於平淡而懶惰的信徒！
下次我們會看主耶穌的言論及神蹟，請看馬太福音五至十章（作代表）。
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第五課：選召與跟從
Ａ）初遇見門徒，約一：39-51
１）約翰與安得烈：他們二人原為施洗約翰的門徒，被指引跟從主耶穌，並提示認識主耶穌為神的羔羊。在與主耶穌同住的幾小時中就真認出主耶穌的身份來。他們二人在認識主後就各自找著自己的哥哥，並指引他們去見主耶穌。
２）彼得與雅各：雖在約翰福音中沒有提及雅各見主的過程，但從經文的表達方式，可知約翰及安得烈都是先找自己的哥哥。彼得在見主面時，為主耶穌給他另起一名：磯法（即彼得），意思是石頭，這使彼得驚奇，因他是性急的人，很難以他作建造石頭，但主在起初已知他可以被主用。
３）腓力與拿但業：腓力是與彼得及安得烈同城的，他們也可能是跟過施洗約翰的。雖沒有人指引他去見主耶穌，但主耶穌卻親自尋找他，並且是定意的尋找他，從他的回應可知他的心靈是很柔軟。在得認識主後，他是先找著拿但業，拿但業因主耶穌的話而改變他起初的觀感，並希奇主知道他內心所想的一切，故直認主耶穌是神的兒子及以色列的王。並且在此之後三日，在迦拿的婚筵中水變酒的神蹟中得知主耶穌真是彌賽亞，並信了祂。
Ｂ）主呼召門徒，路五：1-11，太四：18-22，可一：16-20。
在施洗約翰被捉後，主再回到加利利後呼召門徒。此時門徒認識主有一段時間，但他們重回昔日的職業中，主耶穌呼召他們撇下一切所有的來跟從祂。可見在此之前，他們未能堅定的跟從主。
１）首次的綱魚，路五：1-11。
ａ）時間：為彼得約翰等在一整夜勞力後；卻沒有任何的收穫。
ｂ）地點：在彼得的船上，因剛巧主經過及借用他們的船作講道的場地。
ｃ）過程：主在講道後，吩咐彼得開往水深之處並下網打魚，在不太相信而聽命下打了二船的魚，以致彼得真認識主，並是從內裡去認識主。
２）回應主呼召，太四：18-22，可一：16-20。
ａ）主在彼得及安得烈打魚時呼召他們，他們就立刻捨了網來跟從主。
ｂ）雅各及約翰是正在補網時為主呼召，他們就捨了網及別了父親而跟從主。他們家庭可能比彼得的家庭好，因有雇工人，並且是富有的家庭。
Ｃ）主選召使徒，可三：13-19，路六：12-16，太十：2-4。
主從門徒選召使徒，是要他們常和主自己同在，訓練他們將來傳福音給萬民，並為祂作復活的見證。
１）十二使徒的名稱
ａ）第一組：彼得、雅各及約翰。
ｂ）第二組：安得烈、腓力及巴多羅買。
ｃ）其他：稅吏馬太、多馬、雅各（亞勒腓之子）、達太、奮銳黨人西門及加略人猶大。
２）主是在整夜禱告後才揀選使徒的，可見主是如何的小心揀選，雖有加略人猶大在當中，這是主給與猶大特別的機會，好使他真可以得救，可惜他因貪心而成為滅亡之子。
Ｄ）忠心跟從主，約六：66-68、十五：27
使徒們是從起初就跟從主到底，雖在主受苦時，他們四散是應驗經上的話，但他們卻是真實的愛主。有時愛主的人也大軟弱的時候，重要在會回轉歸向神。
請仔細讀馬太福音第五至第十章。