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教師版

第五課:選召與跟從

引言:若留心四福音中記載到主耶穌呼召門徒的事情,我們會看到主耶穌是在不同的時候,不同的場合呼召人來跟從祂,經過一段日子以後,主耶穌要在跟從祂的人中中選出十二個人來,要特別的訓練他們,可在祂升天以後負起傳福音的使命,可三:13—19,太廿八:18—20。

A)初遇見門徒,約一:39—51

施浸約翰因施浸而認識主耶穌是彌賽亞後,他不住的把人指引向主耶穌,甚至他把自己的門徒引介到主耶穌那裡。在主耶穌受浸及受試後,總共有六個人成為祂的門徒,當中有:

1)約翰與安得烈

a)當主耶穌經過魔鬼的試探後,祂再回到猶大地,那時被施洗浸翰看見及為祂作見證,在往後的一日,施浸約翰又看到主耶穌,他便急忙的指示他的兩個門徒認識主耶穌為 神的羔羊。他的目的是要他們改為跟從主耶穌。這二人是安得烈與另一位沒有署名的門徒,按約翰福音的記載手法,這人應是使徒約翰。

b)當主耶穌看到他們跟在祂的後頭,便問他們要甚麼?(你們會如何的回應主耶穌呢?)或許他們實在不知道他們所真正需要的是什麼,只要求與主耶穌同住,目的是要更深的認識祂,主耶穌則回應他們「來看」(有人譯作來就會看到),雖然他們與主耶穌同住只不過是短短的幾個鐘頭(申正約早上十時,那一天指從申正到日落),但卻使他們真認出主耶穌的身份來(起初稱呼主作拉比到彌賽亞即基督) ,直到使徒約翰晚年仍不能忘懷當天的情景。他們二人在認識主後就各自找著自己的哥哥,並指引他們去見主耶穌。(對比新舊約首對兄弟,舊約為哥哥殺弟弟,新約為弟弟引領哥哥得救,新約是恩典的記號。)

2)彼得與雅各

a)安得烈不但向西門彼得作見證,更引領他親身的經歷主耶穌,我們傳福音也不單是用口傳,也要讓人看見及經歷主,我們當有合宜的生活及流露主生命的特質,另方面也要鼓勵人去接觸主。

b)在見到主耶穌時,主耶穌給西門(聽見之意)另起一名──磯法(繙來即彼得),意思是石頭,這使彼得驚奇,因他是性急的人,很難以他作建造石頭,因彼得確是一個熱切渴慕彌賽亞的人,主在起初已知他對祂將有非凡的愛,主耶穌要在他身上作工,使他成為一個堅固的人。

c)雖然在約翰福音中沒有提及雅各見主的過程,但從經文的表達方式,可知約翰及安得烈都是先找著自己的哥哥(親人),這給與我們好的榜樣,當把好的消息與人分享,尤其是自己的親人。雅各是熱切愛主的人,他為使徒中最早為主殉道的人,這兩對兄弟都是門徒中最傑出及蒙愛的。

3)腓力與拿但業

a)按聖經的記載,腓力是與安得烈經常在一起的,因腓力是與彼得及安得烈同城的,他們也可能是跟過施洗約翰的。雖然安得烈沒有第一時間找他及引領他認識主耶穌,但主耶穌卻親自的尋找他,並且是定意的尋找他,從他的回應主呼召可知他的心靈是很柔軟。有心尋求 神的人, 神必讓他可尋得見,因要尋求 神的面是 神自己的吩咐,參詩廿七:8。

b)在得認識主後,他是先找著他的好友拿但業,這些朋友都是敬虔人,都對盼望彌賽亞有真誠的等候。拿但業卻以主耶穌出身在拿撒勒而輕看耶穌,因拿撒勒是羅馬軍的駐防之地,聚居很多壞人及妓女,為罪惡之地。

c)腓力因認識這位好友而沒有動怒,而只求他來看一看主耶穌,深信他在認識主後必放下成見。主耶穌看到拿但業時對他作出了個適切而準確的評價──拿但業是個心裡沒有詭詐的人,從他的回應則證明了此話,因他沒有以虛偽的客氣話回應主的評價,反倒追問主耶穌如何得知?

d)可能拿但業因朋友們都歸向主耶穌,以祂為彌賽亞而煩惱,當時的心靈如同他們祖宗雅各昔日般複習,故在無花果樹下逼切的禱告,故主耶穌的話把他心中的秘密一語道破,他便承認主耶穌是 神的兒子及以色列的王。也許他也在思想雅各及天梯的事,故主耶穌應許他將要看見更大的事,就是 神的使者上去下來在人子身上,表示將來主耶穌要成為人通天之路,成就昔日雅各所見的異象。主耶穌對有偏見的拿但業作了何等的糾正,把他引領歸祂自己了!若人對主有心,主必不把人丟棄!並且在此之後三日於迦拿的婚筵中,主耶穌藉水變酒的神蹟顯明祂的榮耀,及使門徒明白主真是彌賽亞,祂的到來是要設立救恩的筵席,故門徒都信了祂。

B)主呼召門徒,路五:1—11,太四:18—22,可一:16—20。

此次呼召是在施浸約翰被捉後,主耶穌出來傳天國的福音,在加利利海邊呼召最初的四個門徒。門徒已認識主耶穌有一段時間,但他們仍在昔日的職業中生活,主耶穌呼召他們撇下一切所有的來跟從祂,他們不單要作祂的門徒,更要與祂同工。除了上述的六位門徒及馬太外,聖經沒有記載十二使徒中其他人的蒙召。

1)首次的綱魚,路五:1—11。

雖然門徒能把他們的漁船(財物)供主耶穌使用,但他們沒有在「跟從主」這事上有更深的認識,故主耶穌使他們有此經歷,在及後的呼召中,使他們願撇下一切來跟從主。

a)時間:為彼得約翰等在一整夜勞力後;卻沒有任何的收穫。

b)地點:在彼得的船上,因剛巧主耶穌經過,並借用他們的船作講道的場地,為的是使眾人不能擁擠祂,及叫人可以清晰的聽到祂的講道。

c)過程:主在講道後,吩咐彼得開往水深之處並下網打魚,因著他們是熟練的漁夫,在經過一夜的辛勞下仍毫無所得,主耶穌竟在此不適合打魚之時及地,吩咐他們下網打魚。在不太相信下為表尊重而聽命,竟打得了二船的魚,使彼得從內裡認識了主耶穌的榮耀,以致也認識自己的敗壞及不敬,但主耶穌卻表示願給與他們作工的榮耀──得人!

2)回應主呼召,太四:18—22,可一:16—20。

a)或許在網魚的神蹟,主耶穌預備好他們的心靈,才正式的呼召他們來同工。在彼得及安得烈打魚時呼召他們,他們就立刻捨了網來跟從主。此時的彼得是已結了婚的,可見有了家庭也可以好好的跟從主,只在乎人如何的回應主。

b)雅各及約翰是正在補網時為主呼召,他們就捨了網及別了父親而跟從主。他們家庭可能比彼得的家庭好,因有雇工人,並且是富有的家庭,可見富足不應成為我們跟從主的攔阻。

c)更要感謝主的是祂常給與人機會,沒有因著人接不上而放棄人,反倒是以恩典來造就人至能承擔工作,在主耶穌造就人的過程中,祂是以忍耐及恩慈來對待人!

C)主選召使徒,可三:13—19,路六:12—16,太十:2—4。

主耶穌在作工的第一年末,已有眾多的人跟隨祂作門徒,但祂卻要從眾人中選召使徒。「門徒」是學習老師為人及本領的人,「使徒」是大有權勢之人的「全權代表」,是被授以全權,差派出去作主人要他們作的工。要他們常和主自己同在,訓練他們將來傳福音給萬民,並為祂作復活的見證。

1)十二使徒的名稱

a)第一組:

i)彼得─────原名西門,主給他改名磯法。

ii)雅各及約翰──是西庇太的兒子,可能他們的父親是比較有名的。主給他們改名叫半尼其,即雷子的意思,可見他們為性情暴躁及剛烈,但跟從主漸改變,尤其約翰成為愛的使徒。

b)第二組:

i)安 得 烈───為人仔細及常帶人到主的面前,為個人佈道的榜樣。

ii)腓    力───為人信心小及有很多的疑問。

iii)巴多羅買───即拿但業,為心裡沒有詭詐的人。

c)其  他:

i)馬    太───原名利未,可二:12—17 ,為亞勒腓的兒子,職業為稅吏,被主呼召即跟從主,馬太意神的恩賜,可見他深感得著救恩及能跟從主是蒙神深恩。

ii)多    馬───是一個多疑的人,在主復活後雖有十個使徒的見證仍不信,非自己親手摸過主的釘痕手及探入主的肋旁才肯相信。

iii)雅    各───是亞勒腓的兒子,他的母親在主死時站在旁邊,及為在復活的清晨到主墓的婦人之一。

iv)達    太───名字的意思是智慧者,又稱雅各的兒子猶大(即讚美),是一個名乎其實的人。

v)西    門───是奮銳黨人,是反對羅馬人最激烈的一個黨派。

vi)猶    大───是加略人,是出賣主的,在使徒中常列最後。

2)主耶穌是上山禱告,在整夜禱告後才揀選使徒的,可見主是如何的小心揀選。

a)我們雖不明白加略人猶大為何被選上,但按聖經的記載,我們深信主耶穌絕不是作錯事。或許這是主給與猶大特別的機會,好使他得到最好的機會與恩典,因可親耳聽到主講道及解,在真理的認識上比別人多,眼目睹主耶穌所行的神蹟及經歷主賜與的能力,比別人更知道主的偉大及權柄,又被主耶穌給與最大的信任,因可信靠的人才可作財務工作,可惜他沒有真心相信,反倒因貪財而成為滅亡之子。

b)但這樣的一個人,卻顯明主的恩慈,又見證主耶穌的無瑕無疵,因猶大與祂朝夕相對卻找不到祂的錯處,只能見證祂是義人,參太廿七: 4。今天人要求能親眼看見主,親身經歷眾多的奇異之事,他們以為如此必能相信主耶穌,猶大的滅亡已證實這只不過是一廂情願的幻想,人若不以信心來抓著主耶穌,更多的恩典只顯得人更該受更的重的刑罰。

D)忠心跟從主,約六:66—68、十五:27

使徒們是從起初就跟從主耶穌,雖然在主耶穌受苦之時四散,應驗了經上的預言的話,但他們卻是真實的愛主的人。當被主挽回時,他們每個都甘心為主捨命,十二使徒中除了使徒約翰安然離世,其他的都是為主殉道(包括取代猶大地位的馬提亞)。因他們深深嚐過主恩的滋味,他們認定主耶穌有永生之道,他們還跟從誰呢?有時愛主的人也有軟弱的時候,重要在會回轉歸向神。古往今來,沒有一個跟從主的人未經失敗,都是因主恩典的扶助才能走到底,失敗只不過是這天路中的片段,莫因此而沮喪失落。有誰比經歷失敗而回轉的聖徒,更能忠心及忠貞的走主的道!從來不會失敗的人不顯得更屬靈,可能他只是個甘於平淡而懶惰的信徒!

下次我們會看主耶穌的言論及神蹟,請看馬太福音五至十章(作代表)。

 

 

學生版

第五課:選召與跟從

A)初遇見門徒,約一:39-51

1)約翰與安得烈:他們二人原為施洗約翰的門徒,被指引跟從主耶穌,並提示認識主耶穌為神的羔羊。在與主耶穌同住的幾小時中就真認出主耶穌的身份來。他們二人在認識主後就各自找著自己的哥哥,並指引他們去見主耶穌。

2)彼得與雅各:雖在約翰福音中沒有提及雅各見主的過程,但從經文的表達方式,可知約翰及安得烈都是先找自己的哥哥。彼得在見主面時,為主耶穌給他另起一名:磯法(即彼得),意思是石頭,這使彼得驚奇,因他是性急的人,很難以他作建造石頭,但主在起初已知他可以被主用。

3)腓力與拿但業:腓力是與彼得及安得烈同城的,他們也可能是跟過施洗約翰的。雖沒有人指引他去見主耶穌,但主耶穌卻親自尋找他,並且是定意的尋找他,從他的回應可知他的心靈是很柔軟。在得認識主後,他是先找著拿但業,拿但業因主耶穌的話而改變他起初的觀感,並希奇主知道他內心所想的一切,故直認主耶穌是神的兒子及以色列的王。並且在此之後三日,在迦拿的婚筵中水變酒的神蹟中得知主耶穌真是彌賽亞,並信了祂。

B)主呼召門徒,路五:1-11,太四:18-22,可一:16-20。

在施洗約翰被捉後,主再回到加利利後呼召門徒。此時門徒認識主有一段時間,但他們重回昔日的職業中,主耶穌呼召他們撇下一切所有的來跟從祂。可見在此之前,他們未能堅定的跟從主。

1)首次的綱魚,路五:1-11。

a)時間:為彼得約翰等在一整夜勞力後;卻沒有任何的收穫。

b)地點:在彼得的船上,因剛巧主經過及借用他們的船作講道的場地。

c)過程:主在講道後,吩咐彼得開往水深之處並下網打魚,在不太相信而聽命下打了二船的魚,以致彼得真認識主,並是從內裡去認識主。

2)回應主呼召,太四:18-22,可一:16-20。

a)主在彼得及安得烈打魚時呼召他們,他們就立刻捨了網來跟從主。

b)雅各及約翰是正在補網時為主呼召,他們就捨了網及別了父親而跟從主。他們家庭可能比彼得的家庭好,因有雇工人,並且是富有的家庭。

C)主選召使徒,可三:13-19,路六:12-16,太十:2-4。

主從門徒選召使徒,是要他們常和主自己同在,訓練他們將來傳福音給萬民,並為祂作復活的見證。

1)十二使徒的名稱

a)第一組:彼得、雅各及約翰。

b)第二組:安得烈、腓力及巴多羅買。

c)其他:稅吏馬太、多馬、雅各(亞勒腓之子)、達太、奮銳黨人西門及加略人猶大。

2)主是在整夜禱告後才揀選使徒的,可見主是如何的小心揀選,雖有加略人猶大在當中,這是主給與猶大特別的機會,好使他真可以得救,可惜他因貪心而成為滅亡之子。

D)忠心跟從主,約六:66-68、十五:27

使徒們是從起初就跟從主到底,雖在主受苦時,他們四散是應驗經上的話,但他們卻是真實的愛主。有時愛主的人也大軟弱的時候,重要在會回轉歸向神。

請仔細讀馬太福音第五至第十章。

 

 

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