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教師版

第十二課：被殺與復活

經文：林前十五：３—７

Ａ）被釘十字架

主耶穌為我們逾越節的羔羊，林前五：７，祂正在逾越節的當天被殺，祂的死不是因祂有任何罪，乃是因祂按　神的定旨為我們死。　神以祂作贖罪祭，藉祂的死來使我們得生命，賽五十三：１０，並且祂是甘心的為我們捨命，約十：１８。

１）十架預言

２）十架之苦

ａ）疼痛之苦

十字架的刑罰是最殘酷的刑罰，因被處決者是慢慢的被折磨而死，赤身被掛是受到極大的凌辱。而釘十字架至命之處是因為受刑者流血過多；氣力弱竭；血壓不足，以致流入腦的血不足及無力呼吸而致死。通常兵丁是有一種用苦膽（罌粟）調和的酒給犯人喝，因為這些酒其實是麻醉的成份，使犯人可以昏迷，而減輕痛苦。

主耶穌曾受整夜的審判，身體又被鞭打至皮破肉爛，頭臚又為荊棘冠冕所刺破，早已衰竭無力，更被赤身懸於木架上。雖是如此的痛楚，祂仍是沒有喝那苦膽調和的酒，是因祂還有所要作的事，不願因麻醉而昏迷。另因祂不願以藥物的麻醉來逃避十字架的痛苦，要清醒地忍受這刑罰，作成救贖的大功。可見主甘心為我們受盡痛楚，不肯苟免，目的是要拯救我們。

ｂ）負罪之苦

主耶穌本為沒有罪的，為內外完全者。要知罪是有違祂的本性，但因要作成救贖；祂必須擔負起世人的罪孽。這對聖潔的主來說是一件痛苦難當的事。

ｄ）試煉之苦

耶路撒冷本是　神的聖城，以色列人本是　神的聖民，但他們將在此聖地殺害聖潔的主，作與他們不相配之事。又加上人對這位救贖他們之主所作的譏笑及凌辱，要求主耶穌自救，這一切的試煉加增主在十字架上的痛苦。

ｄ）被棄之苦

主耶穌本與父　神為有最親密的關係，但因要背負世人之罪，祂必須面對與父　神的分隔，為使我們罪人可以得生，並與　神永不分隔。主在十架上受盡肉身的痛苦，本應無力大叫，但從主大聲呼叫問及　神為何離棄，可見主心裡的憂傷是何等的大。

３）十架七言

ａ）「父啊！赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。」路廿三：３４

ｂ）「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了！」路廿三：４３

ｃ）「婦人看妳的兒子！看你的母親！」約十九：２６—２７

ｄ）「我的　神！我的　神！為什麼離棄我？」太廿七：４６—４７

ｅ）「我渴了！」約十九：２８

ｆ）「成了！」約十九：３０

ｇ）「父阿！我將我的靈魂交在你手裡！」路廿三：４６

４）十架奇景

ａ）奇妙黑暗：正月十五日是月圓之夜，決不會有日蝕的事發生，並且是正午時分，為何會黑暗呢？或許天地都為到這位創造主的受苦而傷痛，又或許父　神掩面不看主耶穌。

ｂ）奇妙呼喊：斷氣時的聲音應是微細的，是說完才斷氣，為奇怪的事。

ｃ）奇妙裂開：此時聖殿的幔子（約有六十呎）從上到下裂為兩半，為突然的發生。是因　神與人之間的阻隔已被除去──因主耶穌在十字架上代贖而把罪除去。

ｄ）奇妙改變：有很多人因主耶穌的死而相信了祂，又有很多人昔日是暗中的作門徒，現因主耶穌的死而大膽表露身份，如尼哥底母及亞利馬太人約瑟。

Ｂ）被埋葬空墳

主耶穌實在死了，由亞利馬太人約瑟領去屍首，並有尼哥底母用一百斤香料來薰主的屍體，再將祂埋在空墳中，此墓是在磐石中鑿出來的，並且在門口有一大石（約有五六百斤）封蓋墳墓。因猶太人的要求，彼拉多准許他們用聖殿的衛兵來看守主的墳墓，兵丁封了石頭並蓋上官印，在當時來說扯去官印是一項大罪。他們如此作為要防止人偷去主的屍體，但他們如此嚴密的看守，反而證明了主真是復活了。

Ｃ）從死裡復活

主耶穌按著聖經的預言，第三日從死裡復活，祂的復活是帶著人的身體活，這成了我們的盼望，因祂是初熟的果子，我們（後來的果子）也必要像祂一樣的要從死裡復活，更要像祂帶著榮耀的身體升天。因著主耶穌的復活使得祂所應許的都得到了證實。

１）主復活早晨的次序

ａ）抹大拉的馬利亞，雅各的母親馬利亞和撒羅米，參可十六： １，以後跟著第二班婦女，參路廿四： １。這是首先到主墓的一群，在她們往墳墓的中途，有一天使從天上下來，把墳墓的石頭挪開，兵丁因而嚇得魂不附體，參太廿八：１—４ 。

ｂ）石頭挪開，抹大拉馬利亞以為主耶穌的屍體被盜而去見使徒彼得、約翰（約廿：１—１０）。

ｃ）雅各的母親馬利亞及撒羅米看見天使（太廿八：２—７） ，被指使回去告訴門徒有關主耶穌復活的消息，她們立刻回去。而第二班婦女到了墳墓內，因看不到主的屍首而在猜疑間，忽有兩位天使顯現，報告主耶穌復活的消息，她們在途中追上了先前的婦女們。

ｄ）彼得及約翰因抹大拉馬利亞的話而奔到墳墓那裡，看到空墓內的情景後也回去了，約廿：１—１０。

ｅ）抹大拉馬利亞再回到墳墓那裡，因找不著主耶穌而不肯回去，她雖然看見天使卻沒有理會，主耶穌向抹大拉的馬利亞顯現，她立刻回去報信，約廿：１１—１８。

ｆ）主向其他回去還在路上的婦女們顯現，太廿八：８—１０。

２）耶穌復活後及升天前顯現的次序

ａ）向抹大拉的馬利亞顯現             可十六：９，約廿：１４—１８

ｂ）向其他婦女顯現                   太廿八：８—１０

ｃ）向彼得顯現                       路廿四：３４，林前十五：５

ｄ）向以馬忤斯路上的兩個門徒顯現     路廿四：１３—３１

ｅ）向門徒在晚上顯現（多馬不在）     路廿四：３６—４３，約廿：１９—２１

ｆ）第八日又向門徒顯現（多馬在場）   約廿：２４—２９

ｇ）在提比哩亞海旁向門徒顯現         約廿一：１—２３

ｈ）在山上向五百多個弟兄們顯現       林前十五：６

ｉ）又向雅各（主肉身的兄弟）顯現     林前十五：７

ｊ）又顯給眾使徒看                   林前十五：７

學生版

第十二課：被殺與復活

Ａ）被釘十字架

１）十架預言

２）十架之苦

ａ）疼痛之苦

十字架的刑罰是最殘酷的刑罰，因被處決者是慢慢的被折磨而死，赤身被掛是受到極大的凌辱。而釘十字架至命之處是因為受刑者流血過多；氣力弱竭；血壓不足，以致流入腦的血不足及無力呼吸而致死。通常兵丁是有一種用苦膽（罌粟）調和的酒給犯人喝，因為這些酒其實是麻醉的成份，使犯人可以昏迷，而減輕痛苦。

主耶穌曾受整夜的審判，身體又被鞭打至皮破肉爛，頭臚又為荊棘冠冕所刺破，早已衰竭無力，更被赤身懸於木架上。雖是如此的痛楚，祂仍是沒有喝那苦膽調和的酒，是因祂還有所要作的事，不願因麻醉而昏迷。另因祂不願以藥物的麻醉來逃避十字架的痛苦，要清醒地忍受這刑罰，作成救贖的大功。可見主甘心為我們受盡痛楚，不肯苟免，目的是要拯救我們。

ｂ）負罪之苦：主耶穌本沒有罪的，為內外完全者。要知罪是有違祂的本性，但因要作成救贖；祂必須擔負起世人的罪孽。這對聖潔的主來說是一件痛苦難當的事。

ｃ）試煉之苦：耶路撒冷本是　神的聖城，以色列人本是　神的聖民，但他們將在此聖地殺害聖潔的主，作與他們不相配之事。又加上人對這位救贖他們之主所作的譏笑及凌辱，要求主耶穌自救，這一切的試煉加增主在十字架上的痛苦。

ｄ）被棄之苦：主耶穌本與父　神為有最親密的關係，但因要背負世人之罪，祂必須面對與父　神的分隔，為使我們罪人可以得生，並與　神永不分隔。主在十架上受盡肉身的痛苦，本應無力大叫，但從主大聲呼叫問及　神為何離棄，可見主心裡的憂傷是何等的大。

３）十架七言

ａ）「父啊！赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。」路廿三：３４

ｂ）「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了！」路廿三：４３

ｃ）「婦人看妳的兒子！看你的母親！」約十九：２６－２７

ｄ）「我的　神！我的　神！為什麼離棄我？」太廿七：４６－４７

ｅ）「我渴了！」約十九：２８

ｆ）「成了！」約十九：３０

ｇ）「父阿！我將我的靈魂交在你手裡！」路廿三：４６

４）十架奇景

ａ）奇妙黑暗：正月十五日是月圓之夜，決不會有日蝕的事發生，並且是正午時分，為何會黑暗呢？

ｂ）奇妙呼喊：斷氣時的聲音應是微細的，是說完才斷氣，為奇怪的事。

ｃ）奇妙裂開：聖殿的幔子（約有六十呎）從上到下裂為兩半，為突然的發生。是因　神與人之間的阻隔已被除去──因主耶穌在十字架上代贖而把罪除去。

ｄ）奇妙改變：有很多人因主耶穌的死而相信了祂，又有很多人昔日是暗中的作門徒，現因主耶穌的死而大膽表露身份，如尼哥底母及亞利馬太人約瑟。

Ｂ）被埋葬空墳

主耶穌實在死了，由亞利馬太人約瑟領去屍首，並有尼哥底母用一百斤香料來薰主的屍體，再將祂埋在空墳中，此墓是在磐石中鑿出來的，並且在門口有一大石（約有五六百斤）封蓋墳墓。因猶太人的要求，彼拉多准許他們用聖殿的衛兵來看守主的墳墓，兵丁封了石頭並蓋上官印，在當時來說扯去官印是一項大罪。他們如此作為要防止人偷去主的屍體，但他們如此嚴密的看守，反而證明了主真是復活了。

Ｃ）從死裡復活：耶穌復活後及升天前顯現的次序

１）向抹大拉的馬利亞顯現             可十六：９，約廿：１４－１８

２）向其他婦女顯現                   太廿八：８－１０

３）向彼得顯現                       路廿四：３４，林前十五：５

４）向以馬忤斯路上的兩個門徒顯現     路廿四：１３－３１

５）向門徒在晚上顯現（多馬不在）     路廿四：３６－４３，約廿：１９－２１

６）第八日又向門徒顯現（多馬在場）   約廿：２４－２９

７）在提比哩亞海旁向門徒顯現         約廿一：１－２３

８）在山上向五百多個弟兄們顯現       林前十五：６

９）又向雅各（主肉身的兄弟）顯現     林前十五：７

１０）又顯給眾使徒看                   林前十五：７

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