太3-4

天　国　君　王
出生	初露	事工	被弃	怜恤	培训	对答	责备	忍受	复活	吩咐
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～3至4章讲及长大了的耶稣正式开始预备踏上传道的道路，而从人间使者与灵界使者中可显出他王者光芒的初露风范

「那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：「天国近了，你们应当悔改！」这人就是先知以赛亚所说的。他说：「在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！」」3:1-3

「万军之耶和华说：「我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。」」玛3:1

～施洗约翰的出现，应验旧约的预言，他是神的使者，主要工作是要预备弥赛亚第一次降临的道路，而他又如何预备呢？

「那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。」3:5-8

「他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。」路1:17

～人要相信耶稣，第一件事情，必须是看到自己的罪，并悔改，施洗约翰主要的工作就是如此了，斥责人的不义，犹太人以为自己是亚伯拉罕的後裔，就可免去审判，但约翰却要他们看到自己的罪恶，并悔改，让他们再认识主时，可以虚心相信他，得着救恩！

「再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：「看哪！这是神的羔羊！」两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。」约1:35-37

「听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。」约1:40

～第二件工作，是为主预备合用的百姓；而事实上，施洗约翰也介绍他的门徒----安得烈与其他人认识耶稣，後来也跟了主，成为主所用的百姓

「我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以後来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。」3:11

～约翰是用水施洗，但主是用灵与火施洗，世间的洗礼是一种礼仪，表明受浸人的认信与决心，例如他们相信施洗约翰所讲的道，并决心改过，成为真正的属神子民，这洗礼是悔改的洗礼，是十分有意义的，但不能除掉罪，罪恶仍在人心中，捆绑人，但主来到世间，可用圣灵如火炼净人的心，可以洗净人的一切罪，使人有更新的生命，主的洁净能力明显超越约翰。

「他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」3:12

～昔日很多人认为他们是神的子民，但主来到世间，要分别那些才是真正的天国子民，那些根本仍在罪中，将来要受到烈火的审判

「当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。」於是约翰许了他。」3:13-15

～主耶稣本身是没有罪的，他为何要受洗呢？圣经说要尽诸般的义(义或作礼)，耶稣来到世间，他要与他的弟兄相同，没有因为自己是神的儿子，就废掉人间律法，人间的义，人间美好的事情，受洗是表明自己人生要过一个无罪的生活，主也愿意尽人的本份，作这美好的见证。

～约翰想拦阻主的行动，因他知道面前的人乃是基督，他当受他的洗

「耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。」3:16

「耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。」赛11:2

「我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。』我看见了，就证明这是神的儿子。」」约1:33-34

～圣灵降临在主身上，印证他是神的儿子，也加添他能力、智慧、知识，开展前面事奉

～魔鬼原来是天上的使者，但後来骄傲不顺服神，成为撒但(敌挡者)，从撒但试探主，可看出主的得胜

「因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」来4:15

～耶稣要开展他的工作，将他的百姓从罪恶拯救出来；但在未展开工作时，他受圣灵的引导到旷野受魔鬼的试探

～要真正帮助受试探的人，必须明白他们及给他们有得胜保证，主作为地上的人，也选择与他的弟兄一样，经历试探，但他终得胜，所以他是得胜而明白人软弱的主，有资格帮助在罪里的人！

「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」约壹2:16

「他禁食四十昼夜，後来就饿了。那试探人的进前来，对他说：「你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」」4:2-3

「魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶（顶原文作翅）上，对他说：「你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」」4:5-6

～当耶稣跳下去时，显出他的超卓，使者也托着他，为何不跳！

「魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」」4:8-9

～他来到世间，为要证明自己是君王，弥赛亚，拥有权柄，也应验圣经所说的话，并使万人都归信他

～若他吩咐石头变食物，他就可显出他王者的权柄，为何不吩咐！

～若他跳下来，必有很多人见到他，天使也托着他，岂不是可显露他王者的身份，为何不跳！

～当时耶稣被引到旷野，他不知道魔鬼几时试探他，可能是第一日，可能是第二日，或两个月後，若不是每天儆醒度日，预备面对试探，随时可以落入松懈而跌入魔鬼的网罗中

「耶稣却回答说：「经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」」4:4

「耶稣对他说：「经上又记着说：『不可试探主你的神。』」」4:7

「耶稣说：「撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。」」4:10

～面对肉体需要，他想起人活着乃靠神所说的话，面对是否跳下去，他想起不可试探神，面对万国的荣华，他想起单要事奉神….他不是想起自己的欲望与需要，而是想起神，神如何想，神的属性，吩咐，至终令他得胜

～撒但也断章取义引用圣经，但耶稣每次面对，也引用申命记的说话，若不熟练，如何与撒但应对

～他可以因为肚饿，稍为体恤自己，也可以因魔鬼引用的经文如此行，但对於绝对真理，他每一次，也没有妥协，立场坚定

「後又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。」4:13-16

「从那时候，耶稣就传起道来，说：「天国近了，你们应当悔改！」」4:17

「耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」他们就立刻舍了网，跟从了他。」4:18-20

「从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。」4:21-22

～主呼召西门、安得烈、雅各、约翰，他们的反应是立刻，即刻行上的，这行上是要撤下

「耶稣对他们说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」」4:19

～「得人」与「得鱼」那个更有意义，更有永恒价值呢？他们肯定知道是「得人」！能令人有生命，有永生，一定是更有意义的！

～而「得人如得鱼一样」表示可以那麽多，那麽真实，事实上後期在使徒行传中，他们一次布道而引领二叁千人相信主！

「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。」4:23-24

「当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外来跟着他。」4:25