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天 国 君 王

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28

.超凡的忍受(26-27)

 

26-27章题及这位天国君王将要承受沉重的痛苦,死在十架上,这痛苦是常人难以忍受,但我们的主却甘心忍耐,默然的行上!

 

1.受苦的预备(26:1-35)

A.仇敌的预谋

 

「那时,祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。」26:3-4

 

B.女人的预备

 

「耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里。」26:6

「他将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。」26:12

「马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦,屋里就满了膏的香气。」约12:3

 

此女人是马大的妹子马利亚,她可能知道主快要死,她就用一种旧约膏立先知、君王的形式膏主,是为主安葬之用的,而她对主的献上是

 

a.抓着机会

尼哥底母只能在主死後,为他膏上膏油,但马利亚是抓住主仍活着的机会,献上爱的心意。

 

b.尽己所能

约翰说此香膏的价值是值叁十两银子,约一个工人叁百日的工资(犹太人一年只有叁百日工作)即一年的人工,她是尽她所能献上的。

 

c.超越常理

人的理性觉枉费,人的感觉觉得何用这「突然」及令人不喜悦的方法,但马利亚爱主的心已超越理性及人间眼光所衡量,爱就是如此了!

 

C.基督的预告

a.犹大卖主

 

「到了晚上,耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候,耶稣说:「我实在告诉你们,你们中间有一个人要卖我了。」」26:20-21

「卖耶稣的犹大问他说:「拉比,是我吗?」耶稣说:「你说的是。」」26:25

 

b.新约建立

 

「他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:「你们拿着吃,这是我的身体」;又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:「你们都喝这个;因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。」26:26-28

 

圣餐的设立是代表主建立的新约,像是主的身体,为我们受苦,汁是代表主的血,为罪人流出,用血成就新约。

 

c.门徒跌倒

 

「那时,耶稣对他们说:「今夜,你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说:我要击打牧人,羊就分散了。但我复活以後,要在你们以先往加利利去。」彼得说:「众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。」耶稣说:「我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要叁次不认我。」」26:31-34

 

2.顺服的学习(26:36-68)

 

「基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。」来5:7-9

 

主与父是同等的,是原为一,在之先,主根本不需要顺服,但他道成肉身後,受人肉身的限制,他也甘愿成为奴仆的样式,他要成为一个完全的人,所以他要学习神创造人原先优美的特点--顺服,主如何学习?

 

A.放下自己的意愿

 

「耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说:「你们坐在这里,等我到那边去祷告。」」26:36

「他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:「我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」」26:39

 

a.理性的意愿

若没有意愿,学习顺服较容易,但主却有,有他的意思,这意愿按理性是合理,没人想受苦受死,而且不是因为自己有罪而应有此报,主是无罪的,无罪的人求不想受罪的刑罚是合理的。

 

b.感性的意愿

主要行上这条路,终要与父神分离,一对恋人若要被逼分离,是何等不愿意的事,更何况主与父的感情比人间所有爱情更紧密,要分开,怎可以没有感受。

 

c.极度的渴求

主有忧愁,有流泪,有流汗,证明他是很重视这件事情,他真是坦然的向神讲出自己的心愿,他是恳求神的。

 

d.甘心的顺服

但他仍说「然而不要照我的意思,只要照濌的意思」,他不是第叁次祈祷後才说这话

,他一开始就有此想法,当然他仍没否定自己内心渴求,所以他认真求那位能免他死的神叁次,但无论几多次求,他仍深愿神旨意的成就。

所以主的顺服是超越他内里渴求,他内里的感受及意愿的。

 

B.放下自己的权柄

 

「说话之间,那十二个门徒里的犹大来了,并有许多人带着刀棒,从祭司长和民间的长老那里与他同来。」26:47

「有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。耶稣对他说:「收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。你想,我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗?若是这样,经上所说,事情必须如此的话怎麽应验呢?」」26:51-54

「但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。」当下,门徒都离开他逃走了。」26:56

 

主有权柄差遣十二营天使来保护他,但当人捉拿时他时,他没有运用此权柄,他甘心愿意顺服神的意思,成就圣经的话而行上的。

 

C.放下自己的尊严

a.天国君王受审

 

「拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去;文士和长老已经在那里聚会。彼得远远的跟着耶稣,直到大祭司的院子,进到里面,就和差役同坐,要看这事到底怎样。祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣,要治死他。」26:57-59

 

b.天国君王受辱

 

「他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他;也有用手掌打他的,说:「基督啊!你是先知,告诉我们打你的是谁?」」26:67-68

 

3.圣言的应验(26:69-27:10)

A.彼得叁次不认主

 

「彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来,说:「你素来也是同那加利利人耶稣一夥的。」

彼得在众人面前却不承认,说:「我不知道你说的是什麽!」」26:69-70

「彼得就发咒起誓的说:「我不认得那个人。」立时,鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话:「鸡叫以先,你要叁次不认我。」他就出去痛哭。」26:74-75

 

~之前,主已一早预言他不认主,果然应验了!

 

B.犹大最终的结局

 

「这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就後悔,把那叁十块钱拿回来给祭司长和长老,说:「我卖了无辜之人的血是有罪了。」他们说:「那与我们有什麽相干?你自己承当吧!」

犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。」27:3-5

「祭司长拾起银钱来,说:「这是血价,不可放在库里。」」27:6

「这就应验了先知耶利米的话,说:「他们用那叁十块钱,就是被估定之人的价钱,是以色列人中所估定的,买了窑户的一块田;这是照着主所吩咐我的。」」27:9-10

 

v.10的说话原出自撒迦利亚先知,可能他借用了耶利米的说话,所以也可说是耶利米的话,而此段预言了主被轻视,最终的工价是用作买了一块田,犹太的结局就是死後得了这块用血所买来的田地为安葬之地。

 

4.基督的忍受

 

「他被欺压,在受苦的时候却不开口(或作:他受欺压,却自卑不开口);他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。」赛53:7

「仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作:仰望那将真道创始成终的耶稣)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。」来12:2-3

 

A.默言无声

 

「耶稣站在巡抚面前;巡抚问他说:「你是犹太人的王吗?」耶稣说:「你说的是。」他被祭司长和长老控告的时候,什麽都不回答。」27:11-12

「耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇。」27:14

「彼拉多说:「这样,那称为基督的耶稣我怎麽办他呢?」他们都说:「把他钉十字架!」巡抚说:「为什麽呢?他做了什麽恶事呢?」他们便极力的喊着说:「把他钉十字架!」彼拉多见说也无济於事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:「流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。」」27:22-24

 

虽然巡抚给了主答辩机会,但他如羊默然无声,甘心受人审判,最终群众宁愿放巴拉巴,也要钉主在十架上。

 

B.轻看羞辱

 

「巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子,用荆棘编做冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他,说:「恭喜,犹太人的王啊!」又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。」27:27-31

 

主是天国君王,但人不单不敬拜他,反而用他尊贵君王的身份戏弄他、羞辱他,将他扮作王,但希伯来书12章却说主可以轻看!

 

C.忍受十架

a.痛苦

 

「兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服。」27:34-35

 

苦胆调和的酒有麻醉及使人昏迷的作用,但主只肯稍尝了,就不肯喝,因为他要真真正正承受被挂在十架,被钉伤的痛苦。

 

b.冤屈

 

「在他头以上安一个牌子,写着他的罪状,说:「这是犹太人的王耶稣。」」27:37

 

他是王,但却因为他是王绿故,被冤屈,诬告钉在十架上。

 

c.讥笑

 

「从那里经过的人讥诮他,摇着头,说:「你这拆毁圣殿、叁日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!」」27:39-40

「祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:」27:41

「那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。」27:44

 

d.分离

 

「约在申初,耶稣大声喊着说:「以利!以利!拉马撒巴各大尼?」就是说:「我的神!我的神!为什麽离弃我?」」27:46

 

主一直沉默无声忍受痛苦,但当全世界的罪交在他身上,圣洁的父要与他分离时,他也要大声喊着说「我的神,为甚麽离弃我。」

 

e.死味

 

「耶稣又大声喊叫,气就断了。」27:50

 

主终尝了他一生未赏过的死味,死对很多人来说是恐惧,是痛苦的,因主也尝了而断气来。

 

5.死後的情况(27:51-61)

A.异常的景象

 

「忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,坟墓也开了,已睡圣徒的身体多有起来的。」27:51-52

 

a.幔子裂为两半

 

代表主的死使到神人关系的阻隔可消除。

 

b.地震

 

c.圣徒复活

 

B.别人的印证

 

「百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说:「这真是神的儿子了!」」27:54

 

C. 体的守护

 

「约瑟取了身体,用乾净细麻布裹好,安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头辊到墓门口,就去了。」27:59-60

「彼拉多说:「你们有看守的兵,去吧!尽你们所能的把守妥当。」他们就带着看守的兵同去,封了石头,将坟墓把守妥当。」27:65-66

 

 

.大能的复活(太28:1-15)

 

世间上所有君王也不能逃避死亡,主也死了,但他可以复活,成为永活的君王!

 

1.超越的能力

 

「安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然,地大震动;因为有主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。」28:1-2

 

A.人间的封锁

 

B.阴间的权势

 

2.真实的见证

 

A.天使的见证

 

「天使对妇女说:「不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。」28:5-6

 

B.妇女的见证

 

「妇女们就急忙离开坟墓,又害怕,又大大的欢喜,跑去要报给他的门徒。」28:8

 

C.基督的见证

 

「忽然,耶稣遇见他们,说:「愿你们平安!」他们就上前抱住他的脚拜他。」28:9

 

D.人间的谎言

 

「祭司长和长老聚集商议,就拿许多银钱给兵丁,说:「你们要这样说:『夜间我们睡觉的时候,他的门徒来,把他偷去了。』」28:12-13

「兵丁受了银钱,就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间,直到今日。」28:15

 

 

十一.权柄的吩咐(太28:16-20)

 

主复活後,在约定的山上,颁布大使命,此使命充满着天国君王的权柄。

 

1.超越门徒的软弱

 

「十一个门徒往加利利去,到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他,然而还有人疑惑。」28:16-17

 

虽然仍有人疑惑,但人不可因为软弱而忘却主的吩咐,主的使命是不因为人的限制而改变。

 

2.超越地上的权柄

 

「耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。」28:18

 

主不单拥有地上的权柄,连天上也有,人岂敢不从呢?

 

3.超越种族的界限

 

「所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作:给他们施洗,归於父、子、圣灵的名)。」28:19

 

使万民作主的门徒,不单是犹太人,亦是万民。

 

4.超越时间的限制

 

主的使命,同在的应许是真到世界末了,不是一刹那的。

 

 

总结:当我们认识这位谦卑、怜悯、公义、权能的君王後,我们应如何跟从他呢?

       ~作为天国的子民,我们相信为天国付代价是值得吗?

       ~而真正跟从主的天国子民应有甚麽特质?

 

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