申命記緒論

取自「以下所記的是摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴，就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間向以色列眾人所說的話。」申1:1

〜申命記是神透過摩西向以色列人講的說話，不是普通人意的話，是從神而來的。

〜中文即重申誡命，申命記所述說，不是一套新的律法，而是重申西乃之約、利未記、民數記所講的律例，加以發揮、更新。

「出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。」1:3

「以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：他說：耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。」33:1-2

〜從以上經文來看，明顯是摩西所講、所寫的，當然他後期死的那段與埋葬，是後期之人所補上的。

「他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。」17:18-19

「你們過約但河，到了耶和華你神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，

把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華你神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華你列祖之神所應許你的。」27:2-3

「摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。

摩西吩咐他們說：「每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，

以色列眾人來到耶和華你神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華你們的神，在你們過約但河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。」」31:9-13

「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」」太4:1-4

「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」申6:4-5

「耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」」太4:7

「你們不可試探耶和華你們的神，像你們在瑪撒那樣試探他。」申6:16

「耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」」太4:10

「你要敬畏耶和華你的神，事奉他，指著他的名起誓。」申6:13

〜主耶穌受試探中，也引用3次申命記的話語來回應撒但，新約信徒及主也常引用本書之言，至少35次之多，可見此書之份量絕不簡單。

〜申命記很多內容，是憶述出埃及記、民數記的歷史，也作屬靈的解釋，所以也是出、民的最好註釋書。

「今日，你們的首領、族長（原文作支派）、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華你們的神面前，」29:10-11

〜不單只包括以色列選民、領袖，也包括在他們寄居的、為奴的，他們也要守，也要聽。

「你要愛耶和華你的神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。你們今日當知道，我本不是和你們的兒女說話；因為他們不知道，也沒有看見耶和華你們神的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂，並他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神蹟奇事。」11:1-3

〜這批子民，曾見過紅海分開，神管教流便子孫，地吞了的作為，那時他們仍年輕，二十歲以下，過了四十年多年，很易忘記神的作為，有需要再重申給他們知。

〜另外，未見過神作為的年輕一代，重申對他們講誡命、典章，他們未有太大動力遵守，但有屬靈經歷的子民，他們見過神可畏、大能的事，能更明白律法背後的神之心意、作為，更能存敬畏誠實的心守誡命，對他們述說更有意義。

「日後，你的兒子問你說：『耶和華我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢？』你就告訴你的兒子說：『我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來，在我們眼前，將重大可怕的神蹟奇事施行在埃及地和法老並他全家的身上，將我們從那裡領出來，要領我們進入他向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華我們的神，使我們常得好處，蒙他保全我們的生命，像今日一樣。」6:20-24

〜有屬靈經驗的子民見過神作為，認識神的可畏，就能解答日後子孫關乎律法及為何要守的問題，他們是有責任將法度、意義、敬畏神的態度傳給日後的子子孫孫。

「你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。但你們的婦人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。」民14:29-31

「現在，起來過撒烈溪！於是我們過了撒烈溪。自從離開加低斯巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡。」申2:13-15

〜舊一代男丁因沒信心入迦南，被神管教，終身漂流迦南，死在曠野。

他們對上一代神的作為，或西乃之約，典章漸淡忘或從未見過，甚至聽過呢？

如何能在迦南地長遠活著，如何持得這豐盛之地及得神眷顧呢？

入了迦南後，可以安居，會幕似乎沒必要再搬移，長遠敬拜神之地在哪裏，如何敬拜呢？

「因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？」申31:27

〜摩西帶領以色列民這麼多年，知道他們的個性，內裏的品質，他深知他們悖逆的特質從上一代至下一代仍未變的。

「耶和華對摩西說：「你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。看了以後，你也必歸到你列祖（原文作本民）那裡，像你哥哥亞倫一樣。」民27:12-13

「當日，耶和華吩咐摩西說：「你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。你必死在你所登的山上，歸你列祖（原文作本民）去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。」」申32:48-50

＊啟發：摩西在臨離世前，對百姓接班人有甚麼囑咐、情懷呢？

〜本書題及不少在出埃及記，民數記發生的歷史片段，但不是所有歷史加入去，也不是接著時間，按次序描述，似乎摩西刻意挑選一些歷史片段，不是單記述，而是想從歷史中表達一些真理或鑑戒，配合所講相關的內容。

〜本書很多誡命是重申出、利、民的誡命典章，加以發揮、更新，但不是每一個誡命也描述的。

〜另外，有時刻意將某一兩項律例，用很長篇幅說明，目的是引用一兩項律例，表達某一些重要真理。

e.g.「活」「存活」「流乃與蜜之地」「得福」「賜福」「享福」「長久」「你手裏所辦的一切事上賜福與你」…………..

＊啟發：究竟在應許地內，如何得著福份、豐盛，又如何免受災禍呢？

＊啟發：似乎律法，謹守的核心，重點就是敬畏神、愛神了！

「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。」4:1

「這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。」6:1-2

〜民數記的主題是「超越障礙，邁向豐盛」選民如何經過大而可怕的曠野，邁向豐盛應許之地。

〜申命記的主題則是「持得豐盛的關鍵」，新一代以色列民快要踏入應許之地，豐盛之地迦南，如何可以住在這流奶與蜜之地，得以享福，得以存活，摩西在快離開世界前，語重心長的渴望，不斷重覆重新交待了秘訣----就是要世世代代子子孫孫謹守遵行神的一切律例誡命了。

〜若他們謹守，就得長久豐盛，若不聽從，效法列祖的敗壞，就必遭禍患，他們有權選擇行福與禍的路。

〜本書用過往歷史的鑑戒，及很多的律例，不斷的呼籲，福禍的陳明，表達謹守遵行神的話是持得豐盛的關鍵了！

「那時我吩咐約書亞說：『你親眼看見了耶和華你神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華你的神。』」3:21-22

〜用以色列人懼怕入迦為鑑戒，鼓勵新一代子民勇敢行上神的吩咐，進入豐盛之地。

「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令。」4:1-2

「耶和華我們的神在何烈山與我們立約。這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。」5:2-3

「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。

我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」6:4-9

「你今日當知道，耶和華你的神在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前。這樣，你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡。」9:3

「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。」30:15-16

「現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是。」31:19

「將這律法書放在耶和華你們神的約櫃旁，可以在那裡見證以色列人的不是。」31:26

〜神叫摩西作歌見証他們的不是，摩西也引用自己失敗的經歷，希望令百姓在將來軟弱中，想自己的不是，從而歸向神。

「於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。」34:5

「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事。」34:10-11

〜用摩西的離去作為結束，他一生事奉四十多年；雖至死仍未入迦南，仍忠心行神的話，值得選民所效法。

持得豐盛之關鍵
勇敢踏上	謹守遵行	選擇上好	追念失敗	得蒙賜福	效法神僕
１－３	４－２６	２７－３０	３１－３２	３３	３４

〜申命記有很多真理值得我們學習，例如摩西忠心的事奉，愛羊的心懷，舊約生活，社會生活的原則。

〜而申命記的重點是謹守律法，從此書更能掌握關乎律法的真理。

「又那一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」4:8

「所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』」4:6

「摩西將以色列眾人召了來，對他們說：「以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。」5:1

「你若聽從耶和華你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華你的神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。」30:10

「你在何烈山站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』」4:10

「存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。」17:19

「將這律法書放在耶和華你們神的約櫃旁，可以在那裡見證以色列人的不是。」31:26

「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」羅3:19-20

「這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。」加3:19

〜人怎能知罪，有律法，人就顯出有過犯，見証人在罪中的不能

「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」加3:24

〜人在律法中，得啟蒙，知有罪，另人引向要信靠主，才能得救。

「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」申6:4-5

「有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中那是第一要緊的呢？」耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」」可12:28-31

「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」羅13:8-10

〜律法中的精意、總綱，就是愛，愛神自然行律法，也會愛神所造的人。

「你若聽從耶和華你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華你的神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。」申30:10

「吩咐你愛耶和華你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。」申30:16

「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。」28:1

「我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。」申6:25

「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」路24:27

「耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」路24:44-45

〜摩西的律法書原來不單是律例，更預表了耶穌基督，預表甚麼？

「耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。正如你在何烈山大會的日子求耶和華你神一切的話，說：『求你不再叫我聽見耶和華我神的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡。』耶和華就對我說：『他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。」申18:15-18

「天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。摩西曾說：『主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。

「他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。」來3:3

「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」」來3:5-6