詩1:2
惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!
詩1:3
他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
詩119:15
我要默想你的訓詞,看重你的道路。
聖經說明信徒若能晝夜思想屬靈的事情,他是有福的人,像一棵樹栽在溪水旁,按時候結出果子;筆者讀神學的時候,在神學院的花園中,每年也看見一棵水葡萄樹,按年結出豐盛的果子來,從不間斷結果,也不見它枯乾,為何有此情況,原來我們學院的地下是水道來,花園旁邊也有水井,此樹栽在水井旁,怪不得能按時結果來!在屬靈上我們也一樣,若我們常思想及默念主的事,我們也像在溪水旁般,生命能結出美麗的果子,但如何默想屬靈的事?默想什麼事情?讓我們從聖經中看如何默想。
一.思想祂的話
詩119:148
我趁夜更未換將眼睜開,為要思想你的話語。
默想這個字在原文是‘siyac’,有冥想、沉思、研究的意思,今天在世界中,很流行冥想這字眼,在我讀書的時期,曾經有一位基督徒導師教我們如何默想,他的方法是留意自己的呼吸,想像耶穌的臉貌,吸一口氣代表耶穌進入內心,他教我們不斷的想像與幻想耶穌在我們旁邊,但我和其他基督徒同學覺似乎有一些問題,好像此方法沒有聖經的根據,後來自己再仔細研究聖經,原來真正的默想不是幻想,是有實質的方向,基督徒默想的主要方向就是神的話,不是憑空想像或漫無目的冥想的。
我們思想的內容是集中在主的話中,有些信徒可能認為不一定的,只要按內裡的靈感動,察驗心中的感覺或感動思想就可以的,但我們留意主差派聖靈在我們心中,有一個重要的目的,是叫我們想起主的話,方向焦點也是基督的聖言,所以信徒若要學習默想,應先從神的話開始,每天認真讀經,用研究沉思方式默想主的話。我年少時,曾立志要明白聖經每一卷內容,希望我所念的我明白,所以我用了很多時間思想聖經的話,不知我們又如何呢?是否定志考究神的話?
另一方面,我們也可從馬利亞身上,學習如何認真思想神的話:
路1:26 到了第六個月,天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去(這城名叫拿撒勒),
路1:27 到一個童女那裏,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞;
路1:28
天使進去,對她說:「蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!」
當天使加百列奉有一天神的差遣對馬利亞說:「蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!」馬利亞如何回應代表 神說話的天使之言語,她有以下反應:
1.反覆思想
路1:29
馬利亞因這話就很驚慌,又反覆思想這樣問安是甚麼意思。
她是反覆思想,不是單單接受從天而來的問安,她是不斷思想,我自己在靈修的時候,很喜歡用一種方式讀經,是每次讀約一章經文,之後會記下在整章中一兩節深刻的經文,之後就不斷反覆思想所記下的經文,另外有時可能在個人退修中,慢慢一節一節的細讀經文,一節一節的不斷思想,發現仔細咀嚼或思考主的話,會留意及發現很多平時沒注意的真理及亮光。
2.要明意思
馬利亞反覆思想什麼事情?她想思想這樣問安是甚麼意思。她可能心中有很多問題,例如:為何天使說自己蒙大恩?蒙什麼大恩?主和她同在的主是誰?祂的同在是什麼意思?祂如何與自己同在?祂的同在有什麼寶貴?思想神的話就用此態度了,不是不求甚解,而是讀完一節或一段經文時,心中多發出問題:什麼意思?為何這樣寫?多問:Why?
What? How? Who……等問題,目的是要明白經文真正的意思。
3.經文解說
路1:31
你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。
路1:32
他要為大,稱為至高者的兒子;主 神要把他祖大衛的位給他。
路1:33
他要作雅各家的王,直到永遠;他的國也沒有窮盡。」
馬利亞心中發出問題後,天使在下文中有解答她的疑問,原來她蒙大恩是要懷孕生神的兒子,祂將要成為雅各家的王,所以她蒙大恩能有此兒子,而主就是那至高者的耶穌,而主的同在代表主會在她懷裡,主的能力也要蔭庇她了,原來馬利亞所想的問題,是有答案的,我們也要相信聖經的內容,通常我們想到的問題:Why?
What? How? Who……等問題,在經文本身(前後文)中有答案的,我們只要不懶惰,看看前文後理,通常也可尋到之前心中所想的提問。
4.願意遵行
1:38
馬利亞說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。
馬利亞不單是停留在反覆思想從天而來的話,她聽完及明白後,她是樂意遵行的;曾經有一位弟兄與我分享,他是百道不侵的,他很喜歡聽道,聽過超過一百堂講,但他不喜歡行道的,我聽完他分享後,心中為弟兄覺可惜,一個聽道而不行道的人有什麼益處呢?默想也是一樣,若一信徒喜愛思想主的話,時常想到一些特別的亮光,但他只停留在思想中,在生活中沒有實踐他默想的真理,道仍是對他沒什麼益處,願我們不是這樣的人,要像以斯拉一樣定志考究及遵行神的話。
二.默念祂的作為
詩77:12
我也要思想你的經營,默念你的作為。
詩143:5
我追想古時之日,思想你的一切作為,默念你手的工作。
默想這個詞有時會被譯為默念,默念有沉思(MUSE)的意思,原來我們不單可思想主的話,我們也可沉思及默念 神的一切作為,我剛作傳道時,自己定了一個心志,每月有一天,放低一切事奉工作,會到效外有退修的時間,除了細讀祂的話外,也默念神奇妙的工作。而我們究竟可以默念神什麼作為?
1.祂創造的天地
太6:28
何必為衣裳憂慮呢?你想野地裏的百合花怎麼長起來;它也不勞苦,也不紡線。
耶穌在世時,曾教門徒不要為生活憂慮,他要門徒想一想 神所創造的野地百合花,從神使它美麗的長起來,我們也不需要為穿什麼而憂心,筆者也很喜歡從大自然中想起一些真理,記得有一次,我在信仰中遇到很困窘的事,我獨自退到一個山嶺中默想神的作為,當我看到前面巨大的山峰時,我想起聖經說人若有信心,可以將山挪開的經文,我問自己我人生的問題難道難過挪開前面那座出嗎?所以看到這山峰時,自己的信心也得堅固;今天不知我們多不多留意神所創造的天也萬物,從觀察與默念中,往往發現很多寶貴真理,我們不要單是作低頭的一族,嘗試多抬頭看看及思想神的創造作為!
2.祂古時的作為
詩篇不少作者在人生不明白及哀傷中找到重要的出路,就是想起神古時在列祖在出圾及時代神奇妙的作為,他們的心就得盼望,有時我們也可多想 神古時在以色列人中的作為,我們會看到神的憐憫、神的大能、神的拯救,記得有一次我看到明明的月亮掛在天空時,我就想起神古時行了奇妙的事,當約書亞在爭戰中禱告神,神就使日頭停在基遍,月亮停在亞雅崙谷,不其然想起禱告的能力,使我向神發出祈求時更有信心,我們也可多回想神在歷史中的一切作為,我們的神是不變的,祂以往是如何,如今也是一樣的。
3.我們經歷的事
我們不單可以默念神古時的作為,我們自己的經歷也是歷史的一部份,信徒也可常念神在自己身上奇妙的作為,自己有一習慣是每星期有一攻回想神在自己身上的工作,祂在一星期中的恩典,有一次,自己在失意時,想起神一直沒有離棄自己,每次也同在,每次也有保守,就令我重新對我所經歷過的神有信心,也更深認識我所經歷的神是每有一秒離開過自己的神!我們也當不忘記主在自己過往的恩典與工作,以前寶貴的經歷透過重新的沉思,使我們對神更有堅定的確認!
三.向神發出聲音
伯7:11
我不禁止我口;我靈愁苦,要發出言語;我心苦惱,要吐露哀情。
詩77:1
我要向 神發聲呼求;我向 神發聲,他必留心聽我。
詩77:2
我在患難之日尋求主;我在夜間不住地舉手禱告;我的心不肯受安慰。
詩77:3
我想念 神,就煩躁不安;我沉吟悲傷,心便發昏。
代上16:9
要向他唱詩、歌頌,談論他一切奇妙的作為。
默想這字也有發聲、說話、歌唱的意思,人的思念不單可停留在腦袋中,我們可以將我們所想的化為聲音,向神發出!發出什麼聲音?伯7:11題及「吐露」,詩77:3題及「沉吟」,以上的字詞是默想的另一譯法,原來人在安靜起來時,有時會想起自己的苦情,但我們不要忘記我們的神,是樂意傾聽我們的哀聲及沉吟的,祂願意人向祂傾心吐意的,記得有一次,有一位肢體來到我面前,他向我哭訴他的慘況,我知道那時候我幫不到他可以作什麼事情,我只能傾聽他內裡的苦況,他傾吐完後,我向他說:「你不能只對我說的,我建議你找一段時間,安靜在神面前,可默想祂安慰的話,也可在祂面前吐露哀情。」我相信那位肢體有照我的建議向向神發出哀情及祈求,不知我們最近有什麼事情感到愁煩?我們可以在靜默中向神發出歎息,向神發出呼求,神也是樂意幫助我們的!
另外代上16:9題及「談論」,也是默想的另一譯法,當人默想神奇妙的作為時,不其然感受到神的偉大,也自然會樂意藉詩歌及言語讚美與談論神的作為!記得有一次,我和太太在窗前看到天空中數不盡的閃電奇景,我們很自然地思想到神創造的作為,大家也同聲唱起「祢真偉大」這首詩歌,彼此談論神創造的奇妙。
默想就是這樣,不單可以思想神的話語及默念祂的作為,也可在默想過程中,向神發出聲音,可用歎息、言語、歌唱向神表達心中所想的事,筆者最喜歡的退修方式就是找一個日子,分別出來,退到一個安靜的地方,慢慢細讀聖經的話語,一節一節的反覆思想,不限定自已要讀到幾多章聖經,讓聖靈引領自己思考主的話,從經文及大自然中也引發自己想起神的作為來,默想到那一階段,有什麼感受及讚嘆,即是向神發出聲音,有時也會哼起一些詩歌來。
聖經說到惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福,但願我們也珍惜這美好的福份,有生活多默想神的事情來。