詩1:2
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
詩1:3
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
詩119:15
我要默想你的訓詞，看重你的道路。
聖經說明信徒若能晝夜思想屬靈的事情，他是有福的人，像一棵樹栽在溪水旁，按時候結出果子；筆者讀神學的時候，在神學院的花園中，每年也看見一棵水葡萄樹，按年結出豐盛的果子來，從不間斷結果，也不見它枯乾，為何有此情況，原來我們學院的地下是水道來，花園旁邊也有水井，此樹栽在水井旁，怪不得能按時結果來！在屬靈上我們也一樣，若我們常思想及默念主的事，我們也像在溪水旁般，生命能結出美麗的果子，但如何默想屬靈的事？默想什麼事情？讓我們從聖經中看如何默想。
一.思想祂的話
詩119:148
我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。
默想這個字在原文是‘siyac’，有冥想、沉思、研究的意思，今天在世界中，很流行冥想這字眼，在我讀書的時期，曾經有一位基督徒導師教我們如何默想，他的方法是留意自己的呼吸，想像耶穌的臉貌，吸一口氣代表耶穌進入內心，他教我們不斷的想像與幻想耶穌在我們旁邊，但我和其他基督徒同學覺似乎有一些問題，好像此方法沒有聖經的根據，後來自己再仔細研究聖經，原來真正的默想不是幻想，是有實質的方向，基督徒默想的主要方向就是神的話，不是憑空想像或漫無目的冥想的。
我們思想的內容是集中在主的話中，有些信徒可能認為不一定的，只要按內裡的靈感動，察驗心中的感覺或感動思想就可以的，但我們留意主差派聖靈在我們心中，有一個重要的目的，是叫我們想起主的話，方向焦點也是基督的聖言，所以信徒若要學習默想，應先從神的話開始，每天認真讀經，用研究沉思方式默想主的話。我年少時，曾立志要明白聖經每一卷內容，希望我所念的我明白，所以我用了很多時間思想聖經的話，不知我們又如何呢？是否定志考究神的話？
另一方面，我們也可從馬利亞身上，學習如何認真思想神的話：
路1:26 到了第六個月，天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），
路1:27 到一個童女那裏，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；
路1:28
天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」
當天使加百列奉有一天神的差遣對馬利亞說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」馬利亞如何回應代表 神說話的天使之言語，她有以下反應：
1.反覆思想
路1:29
馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。
她是反覆思想，不是單單接受從天而來的問安，她是不斷思想，我自己在靈修的時候，很喜歡用一種方式讀經，是每次讀約一章經文，之後會記下在整章中一兩節深刻的經文，之後就不斷反覆思想所記下的經文，另外有時可能在個人退修中，慢慢一節一節的細讀經文，一節一節的不斷思想，發現仔細咀嚼或思考主的話，會留意及發現很多平時沒注意的真理及亮光。
2.要明意思
馬利亞反覆思想什麼事情？她想思想這樣問安是甚麼意思。她可能心中有很多問題，例如：為何天使說自己蒙大恩？蒙什麼大恩？主和她同在的主是誰？祂的同在是什麼意思？祂如何與自己同在？祂的同在有什麼寶貴？思想神的話就用此態度了，不是不求甚解，而是讀完一節或一段經文時，心中多發出問題：什麼意思？為何這樣寫？多問：Why?
What? How? Who……等問題，目的是要明白經文真正的意思。
3.經文解說
路1:31
你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。
路1:32
他要為大，稱為至高者的兒子；主 神要把他祖大衛的位給他。
路1:33
他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」
馬利亞心中發出問題後，天使在下文中有解答她的疑問，原來她蒙大恩是要懷孕生神的兒子，祂將要成為雅各家的王，所以她蒙大恩能有此兒子，而主就是那至高者的耶穌，而主的同在代表主會在她懷裡，主的能力也要蔭庇她了，原來馬利亞所想的問題，是有答案的，我們也要相信聖經的內容，通常我們想到的問題：Why?
What? How? Who……等問題，在經文本身（前後文）中有答案的，我們只要不懶惰，看看前文後理，通常也可尋到之前心中所想的提問。
4.願意遵行
1:38
馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。
馬利亞不單是停留在反覆思想從天而來的話，她聽完及明白後，她是樂意遵行的；曾經有一位弟兄與我分享，他是百道不侵的，他很喜歡聽道，聽過超過一百堂講，但他不喜歡行道的，我聽完他分享後，心中為弟兄覺可惜，一個聽道而不行道的人有什麼益處呢？默想也是一樣，若一信徒喜愛思想主的話，時常想到一些特別的亮光，但他只停留在思想中，在生活中沒有實踐他默想的真理，道仍是對他沒什麼益處，願我們不是這樣的人，要像以斯拉一樣定志考究及遵行神的話。
二.默念祂的作為
詩77:12
我也要思想你的經營，默念你的作為。
詩143:5
我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。
默想這個詞有時會被譯為默念，默念有沉思(MUSE)的意思，原來我們不單可思想主的話，我們也可沉思及默念 神的一切作為，我剛作傳道時，自己定了一個心志，每月有一天，放低一切事奉工作，會到效外有退修的時間，除了細讀祂的話外，也默念神奇妙的工作。而我們究竟可以默念神什麼作為？
1.祂創造的天地
太6:28
何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。
耶穌在世時，曾教門徒不要為生活憂慮，他要門徒想一想 神所創造的野地百合花，從神使它美麗的長起來，我們也不需要為穿什麼而憂心，筆者也很喜歡從大自然中想起一些真理，記得有一次，我在信仰中遇到很困窘的事，我獨自退到一個山嶺中默想神的作為，當我看到前面巨大的山峰時，我想起聖經說人若有信心，可以將山挪開的經文，我問自己我人生的問題難道難過挪開前面那座出嗎？所以看到這山峰時，自己的信心也得堅固；今天不知我們多不多留意神所創造的天也萬物，從觀察與默念中，往往發現很多寶貴真理，我們不要單是作低頭的一族，嘗試多抬頭看看及思想神的創造作為！
2.祂古時的作為
詩篇不少作者在人生不明白及哀傷中找到重要的出路，就是想起神古時在列祖在出圾及時代神奇妙的作為，他們的心就得盼望，有時我們也可多想 神古時在以色列人中的作為，我們會看到神的憐憫、神的大能、神的拯救，記得有一次我看到明明的月亮掛在天空時，我就想起神古時行了奇妙的事，當約書亞在爭戰中禱告神，神就使日頭停在基遍，月亮停在亞雅崙谷，不其然想起禱告的能力，使我向神發出祈求時更有信心，我們也可多回想神在歷史中的一切作為，我們的神是不變的，祂以往是如何，如今也是一樣的。
3.我們經歷的事
我們不單可以默念神古時的作為，我們自己的經歷也是歷史的一部份，信徒也可常念神在自己身上奇妙的作為，自己有一習慣是每星期有一攻回想神在自己身上的工作，祂在一星期中的恩典，有一次，自己在失意時，想起神一直沒有離棄自己，每次也同在，每次也有保守，就令我重新對我所經歷過的神有信心，也更深認識我所經歷的神是每有一秒離開過自己的神！我們也當不忘記主在自己過往的恩典與工作，以前寶貴的經歷透過重新的沉思，使我們對神更有堅定的確認！
三.向神發出聲音
伯7:11
我不禁止我口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。
詩77:1
我要向 神發聲呼求；我向 神發聲，他必留心聽我。
詩77:2
我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。
詩77:3
我想念 神，就煩躁不安；我沉吟悲傷，心便發昏。
代上16:9
要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。
默想這字也有發聲、說話、歌唱的意思，人的思念不單可停留在腦袋中，我們可以將我們所想的化為聲音，向神發出！發出什麼聲音？伯7:11題及「吐露」，詩77:3題及「沉吟」，以上的字詞是默想的另一譯法，原來人在安靜起來時，有時會想起自己的苦情，但我們不要忘記我們的神，是樂意傾聽我們的哀聲及沉吟的，祂願意人向祂傾心吐意的，記得有一次，有一位肢體來到我面前，他向我哭訴他的慘況，我知道那時候我幫不到他可以作什麼事情，我只能傾聽他內裡的苦況，他傾吐完後，我向他說：「你不能只對我說的，我建議你找一段時間，安靜在神面前，可默想祂安慰的話，也可在祂面前吐露哀情。」我相信那位肢體有照我的建議向向神發出哀情及祈求，不知我們最近有什麼事情感到愁煩？我們可以在靜默中向神發出歎息，向神發出呼求，神也是樂意幫助我們的！
另外代上16:9題及「談論」，也是默想的另一譯法，當人默想神奇妙的作為時，不其然感受到神的偉大，也自然會樂意藉詩歌及言語讚美與談論神的作為！記得有一次，我和太太在窗前看到天空中數不盡的閃電奇景，我們很自然地思想到神創造的作為，大家也同聲唱起「祢真偉大」這首詩歌，彼此談論神創造的奇妙。
默想就是這樣，不單可以思想神的話語及默念祂的作為，也可在默想過程中，向神發出聲音，可用歎息、言語、歌唱向神表達心中所想的事，筆者最喜歡的退修方式就是找一個日子，分別出來，退到一個安靜的地方，慢慢細讀聖經的話語，一節一節的反覆思想，不限定自已要讀到幾多章聖經，讓聖靈引領自己思考主的話，從經文及大自然中也引發自己想起神的作為來，默想到那一階段，有什麼感受及讚嘆，即是向神發出聲音，有時也會哼起一些詩歌來。
聖經說到惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福，但願我們也珍惜這美好的福份，有生活多默想神的事情來。