|
主 必 快 来 |
|||||
|
序 幕 |
开 始 |
中 段 |
尾 声 |
结 局 |
结 语 |
|
简介与意义 |
展开与前奏 |
警告与刚硬 |
刑罚与反抗 |
过去与更新 |
嘱咐与回应 |
|
1-3 |
4-7 |
8-11 |
12-20 |
21:1-22:5 |
22:6-21 |
二.开始 è 展开与前奏(4-7)
「此後，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：「你上到这里来，我要将以後必成的事指示你。」」4:1
〜当说完了对七教会提醒的事情後，4:1中表明主要将以後必成的事，关乎主必回来的事讲给约翰知。
〜4-7章是一个开始，「七印」「封严」「配展开」「展开」似乎是制造一种开始时的气氛，表达主必回来之事不是简单、平常的，而是非常隆重，超越、可怕的事，人要留心，不可忽略。
1.非常计划的展开(4-5)
〜一个计划是否简单或非比寻常，是否会能落实，又有何伟大，通常看计划背後公
司的品牌、规模，也看计划展开的仪式之隆重，及谁来剪 ，谁正式签署。
〜4-5章则介绍将来必成之事的计划者及展开者，------坐在宝座的神和被杀过的羔羊，从对主及父神描述，更反映神末後计划的伟大，不平凡，超然。
A.
计划者的超然(4)
「我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。」5:1
〜4章很多「宝座」字眼，重点是描述那位拿着卷的宝座者----父神，他是末後事情的计划者， 划者，是将来的根源，从对他的认识，可看到此计划的实在，荣耀及必成性。
a.约翰的描述 è 威荣真实者(4:1-7)
(1)其真实
「此後，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：「你上到这里来，我要将以後必成的事指示你。」我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。」4:1-2
〜2-3章讲及主必回来时，天上的福份与赏赐，但单是主讲，是否真的？至第4章，约翰看见天开了，他被带到天上，真是看到天上的情景，看见原来真是有「宝座」有「冠冕」有「白衣」，有「不受第二次死的害」之人(长者)
〜他看到天上真实情景，更看到真实的宝座者，更足证明「主必回来」不是凭空想像的事，是真实的！
(2)其威荣
(A)宝座
〜约翰见「宝座安置在天上」是特别的一个，和其它的明显不同，地上的宝座如所罗门的己显出王的威荣、权柄，何况在天上的独一宝座呢？比人间更有份量，也稳如泰山，不受时间，年日影响。
(B)坐宝座的
「看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。」4:3
〜约翰见有一位坐在宝座上的是谁呢？如根据1:4「….永在的神和他宝座前的七灵」应是指永在的神了！
〜约翰用「好像」形容神，因神实在太荣耀，只能用约翰在地上所见的(有限的)形容无限荣美的神。
〜「碧玉」是玉中之玉，不是白色的玉，最最好的碧玉，红宝石是宝石中最名贵(英女皇皇冠中间也有红宝石)最荣美，用地上最美，最好的物质形容神的美丽。
(C)宝座的周围
(a)有虹
〜自然界其中最美丽的图画是彩虹，虹的美丽，衬托背後的风景
〜天上有虹更衬托宝座者的美丽
〜虹----也令人联想起神的信实，以虹为约，不再用洪水灭世界
(b)有24位长老
「宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。」4:4
〜他们是长老，是穿白衣，戴冠冕，有坐位的
〜「长老」代表他们的生命年日很久，有一定年日仍活着
〜「白衣」代表他们未曾污秽自己衣服，有圣洁的肯定
〜「戴金冠冕」至死忠心者，恒久守道者，有生命冠冕为他们存留
〜「有座位」代表得胜的，主与他们同坐
〜所以如根据2-3章内容，24位长者应是代表地上得胜，有荣耀奖赏的圣徒，而24是2个12加在一起，旧约有12先祖(以色列人)，新约有12使徒，可能指新约得胜圣徒的表徵，他们这样荣耀仍要坐在至荣耀主的周围，更显神的超然！
(c)有闪电、声音、电轰
「有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是神的七灵。」4:5
〜自然界最威荣的声音、图画，莫过於闪电、电轰
(d)有七盏火灯
〜七灯指神的七灵，七代表完全，完全的灵如火，使人扎心，使人复兴
(e)好像玻璃海，如同水晶
「宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前後遍体都满了眼睛。」4:6
〜大自然海是有它美丽、澎拜一面，宝座前好像玻璃海，此像海的质地，外表如玻璃水晶那样清及通透。
(f)有四个活物
「第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第叁个脸面像人，第四个像飞鹰。」4:7
〜此活物似乎同赛6，结1的撒拉弗，牜怋口伯有相似的地方，同样有翅膀，也侍立在神前，似乎四活物是指天使。
〜但也有不同，例如翅膀数目，眼睛描述，面貌(启示录中的四活物得一面，以西结书的四活物有四个不同的面)
〜「像狮子」的面可能指其王者风范，「牛犊」指忠心仆人，「人」指智慧(万物之灵，飞鹰指属天及快
＊用大自然，物质界，灵界，人类最荣美荣耀的物来衬托宝座者的威荣，也显出他的计划也一定是荣美的杰作！
b.活物的表达 è
永在全能者(4:8)
「四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的说：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」4:8
(1)神圣主宰
〜以赛亚书6章，撒拉弗见了主时，不其然说了叁声圣哉，隔了很多年後，至新约启示录，四活物见主时，同样叁声圣哉，神的神圣仍不因年日、使者而改变，仍然是何等圣哉，天使侍候神这麽多年，仍要昼夜不住说神的神圣。
(2)永在真神
〜天使印证一件事实，神从昔日至今仍是活着的，以後更永在的
(3)全能者
〜活物遍体内外满了眼睛，它比人更能看透事情，这麽多年在神身边，它真看透神是无所不能，全能的神
＊永在全能的神要成就他永恒计划、时间、势力根本不可拦阻他的工作！
c.长老的反应 è
万物掌权者(4:9-11)
「每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：」4:10-11
(1)俯伏在地
〜长老代表得胜者，坐在宝座旁边，有权审判列国，位份何等高，但见了神时，仍俯伏在地，因神才是真正至高掌权者
(2)放下冠冕
〜冠冕代表荣耀、权柄、位份、但长老见到坐宝座者仍要放下、将最高尊贵、权柄归给神
(3)共同称颂
〜他们称颂神，将最高权柄，尊贵归给他，因他创造了万物，按长者的经历(人世间)的苦难，他们更深发现万事万物都是按神按旨意而有的，万事非偶然，在神旨意，神的掌握中！
＊神既然是掌权者，有谁拦阻他末後的旨意呢！
B.展开者的超越(5)
〜从不同角度，不同万物，将展开者----羔羊的超越，配展开的原因表明出来
〜也带出背後计划(书卷)的非常
a.大力天使的提问(5:1-5)
「我又看见一位大力的天使大声宣传说：「有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？」」5:2
(1)大力天使不能
〜强调大力，大有能力的使者也不配不能展开这惊天动地的计划！
(2)天地万物不能
「在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。」5:3
〜天地间有几多有权势，有能力的人，使者、长老(得胜的)，但竟也不能！
(3)惟独基督配展开
「长老中有一位对我说：「不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。」」5:5
〜约翰看见神伟大的计划，似乎不能开启，他就为神的国度，工作而哭，但有一长老叫他不要哭，因犹大支派中的狮子(王者)，大卫的根(出於大卫家族)的基督配展开。
〜为甚麽他能展开，关键是「他已得胜」将来末世计划的重点是得胜----撒但如何败退，君王如何被审判，神国度，神子民如何得胜，得胜信徒如何得奖赏….得胜的计划之展开当然要有同样(甚至更超越)得胜的人物揭开，才相称，基督已得胜，所以他有资格可以展开，他如何得胜，下文有交代的
b.活物长老的肯定(5:6-10)
(1)活物长老的装备
「这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。」5:7-8
(A)琴---反映永恒计划背後者的伟大
〜琴是用来唱歌，赞美用的，在启14:2，15:2，也题到琴，我们也看到每逢计划的展开，另一项的说明，琴就会出现
〜反映神将来的计划是何等值得称颂，从计划中更反映背後的羔羊及父神之伟大
(B)盛满香的金炉----反映各圣徒在永恒计划中的重要
〜香是代表圣徒的祈祷，原来历世历代圣徒的祈祷，真可以达至天上
〜达至天上又如何呢？8:3-5更描述要开始神的工程时，是要加上人的祈祷，原来人的祈祷是可以配合神的计划的。
(2)活物长老的唱颂
「他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归於神，又叫他们成为国民，作祭司归於神，在地上执掌王权。」5:9-10
〜他们一同唱新歌(天上的歌)，赞美羔羊配展开书卷
〜前文也题及他配的原因是得胜，得胜在那里v.9-10有解释
(A)得胜死亡
「曾被杀」经历过死亡，但现在却是活的！
(B)得胜罪权
〜未信之人，他们是罪的奴仆，与神为敌，但主藉死，用血败坏掌死权魔鬼，也拯救罪恶的百姓，将他们买了回来。
(C)得胜世界
〜未信的人，属於世界，为服事世界，被世界之王管辖
〜但主可以使我们胜过世界，成为天国之子民，一生服事主，也在世界执掌王权！
c.天地万物的和应(5:11-14)
(1)天使的和应
「我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。」5:11-12
〜从主被杀，得胜，救恩的工作，更反映主配得
(A)权柄
〜死，罪权柄也要征服!(历世历代最难征服的)，主有何等权柄！
(B)丰富
〜在人看来主是贫穷的(在世)，但他的死，却带来圣徒生命，身份，地位上的丰富
(C)智慧
〜用人看为愚拙的方法----钉死，成就浩大工程，这是主的智慧！
(D)能力
〜将人从世界，魔鬼，罪中拉出来，这是主的能力
(E)尊贵
〜他顺服至死，神却将他升为至高
(F)荣耀
〜他现坐在神的右边，他的身份及他所作的工是何等荣耀
(G)颂赞
〜令天使佩服的不单是主的本质，更是主所作的，至高的主，竟然愿下人间，成为羔羊，被杀，用此顺服卑徵之法救世人，天使也不能这样做到，值得称赞！
(2)万物的阿们
「我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。」5:13-14
〜至最後，万物(无论是灵界，物质界的)都要将最高荣耀，权柄归给天上二位主角----坐宝座的和羔羊，他们也要同声说阿们！