启8-11

主　必　快　来
序　幕	开　始	中　段	尾　声	结　局	结　语
简介与意义	展开与前奏	警告与刚硬	刑罚与反抗	过去与更新	嘱咐与回应
1-3	4-7	8-11	12-20	21:1-22:5	22:6-21

「羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。」8:1-2

「只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。」11:2

〜11:1是七号内发生的，根据但9章题及末後之七，七号应发生在七年大灾难的後叁年。

〜但在吹七号後，引进末後倾倒七碗的灾，所以应界乎七印的七碗中间。

「西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千。」启7:7

「摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上；耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。」出 9:23-24

「我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。」启10:10

「他对我说：「人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。」」结3:1

「我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。」启11:3

「这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。」启11:6

「基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：「我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。」」王上 17:1

〜七号里题到灾祸，约翰吃书卷，两见证人传道，和旧约出埃及记的十灾，以西结书吃书卷，以利亚行神迹传道极相似。

〜8-11题到七号、七雷，鹰飞在空中发声(8:13)，二见证人传道，都有共通的地方，就是同样是声者，要人听到，警觉得到。

〜出埃及记的十灾目的是警告法老要放以色列人离开埃及，否则有严厉的灾祸，但可惜法老最终的心却是刚硬；以西结吃书卷，目的是先感受书的内容，将悲哀、审判(後却甘甜)信息传给选民，但他们至终却不听；以利亚当日行神迹传道，但被耶洗别追杀；施洗约翰传悔改的道，後来王却将他杀死！

〜8-11的内容也相仿，神给的灾祸似乎没有一下子发尽(很多叁分一)有留有馀地，似乎仍给人机会，但他们表现「仍旧不悔改」(启9:20)；约翰老早己写下启示录，将信息传给多国各方，但至今世界仍没有警觉，仍不归向神；将来有二见证人会用神迹传道，但敌神势力却将他们杀了……

〜所以8-11章表达出神催逼性的警告，但人至终的刚硬！更证明神是应向人发怒，应审判世人的!

〜七号的头六个号有渐进程度的表达，先是天地，後是人受痛苦，最终很多人死亡。

〜寂静可表示一间断，明显分开了之前六印和後面六号之不同。

〜寂静也代表一种严肃、隆重，非常的气氛，以下灾祸也一样。

「另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。」8:3-5

〜前文题及香是代表「众圣徒的祈祷」，香和祈祷有很多相似地方，香烧了能直达至圣所，约柜前，祈祷发出後也可以坦然直达神面前。

〜当要吹七号前，天使拿着盛满香的香炉，因金坛的火，就使香烧着，全然倒在地上，原来代表七号要开启，先要加上、配合圣徒的祈祷。

〜众圣徒祈求甚麽？可能求神行公义，在地信徒求神拯救，求神仍给机会人悔改，求主回来...

「第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的叁分之一和树的叁分之一被烧了，一切的青草也被烧了。」8:7

「第二位天使吹号，就有彷佛火烧着的大山扔在海中；海的叁分之一变成血，海中的活物死了叁分之一，船只也坏了叁分之一。」8:8-9

「第叁位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的叁分之一和众水的泉源上。这星名叫「茵」。众水的叁分之一变为茵；因水变苦，就死了许多人。」8:10-11

「第四位天使吹号，日头的叁分之一，月亮的叁分之一、星辰的叁分之一都被击打，以致日月星的叁分之一黑暗了，白昼的叁分之一没有光，黑夜也是这样。」8:12

「我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说：「叁位天使要吹那其馀的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」」8:13

〜飞鹰竟能讲话(在神没难成的事，旧约驴也会开口讲话)，鹰说了二件事实；一是以下的灾是关乎地上的民(直接指向人)；第二说了叁声祸哉，如根据下文，第一声祸哉代表第五号之灾难(9:12)，第二声祸灾代表第六号之灾祸；最後的灾祸应代表第七号所引发出的七碗灾难(11:14-15)

「第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。」9:1-2

〜「星」从天落到地上，前文亦题及「星」可以代表使者，此处应指天上的使者奉派打开无底坑之门。

〜「无底坑」似乎是捆绑污鬼的地方，那里有不灭的火，所以一打开时，即有烟冒出来。

「有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。」9:3-5

「有无底坑的使者作他们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。」9:11

〜蝗虫应不是指实质的蝗虫，因从无底坑出来，应指邪灵污鬼，它们特性：

「无底坑的使者」可能邪灵中有作带领(像天使长)，名叫「亚玻伦」意思毁坏者。

「第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说：「把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。」那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的叁分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。」9:13-16

〜四位使者原是被捆绑，应不是天使，可能亦属污鬼或但以理书所讲，控制列国的魔君门，在伯拉大河，在创世记中，建巴别的地方，及日後巴比伦(假宗教，污秽之灵之源头)，也位於伯拉大河。

〜它们拥有马军(可能是污鬼)骑马的有装备，有能力可以用头害人。

「口中所出来的火与烟并硫磺，这叁样灾杀了人的叁分之一。」9:18

「其馀未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。」9:20-21

〜此处插入七雷，人听见雷声，就知到大两落下日子到了，同样听到七雷，虽不知其内容，但知神审判，主来临的日子到了，不再耽延。

「我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。

他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。」10:1-3

〜有一大力天使，是另一位的，有荣耀、威荣，手拿小书卷大声呼喊。

〜用「像狮子吼叫」「七雷」声音，似乎比号声更震憾，内容更不简单，灾祸应更严重。

「七雷发声之後，我正要写出来，就听见从天上有声音说：「七雷所说的，你要封上，不可写出来。」」10:4

〜但很奇怪，天上有声音要封上，不可写上，圣经没讲甚麽原因，可能因为所表达内容太震憾，人未必可以接受(约翰则有灵帮助)，或者时机未成熟，神有他心意，所以将七雷内容封上。

「指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：「不再有时日了（或作：不再耽延了）。」但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。」10:6-7

〜虽然七雷的内容被封住了，但其後带出的精意、重点则交待，就是「不再有时日了」或作「不再耽延了」。

〜从众先知所预言关乎末後事情，将来的事已到了，当七号吹响时，「神的奥秘」(还未显明)会完全显明，成全的！

〜所以人在此时更要醒觉，日子不会再等、耽延，应悔改归向神。

「我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子觉得发苦了。天使（原文作他们）对我说：「你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。」」10:10-11

〜天上有声音叫约翰吃小书卷，以西结也曾吃了天上的书卷，目的要感受内容的味道，并要向选民传讲，约翰一样，不同处是他不单要向以色列人传讲，也要向万邦传扬(据资料显示，约翰被放逐拔魔岛，後期被释放，可向外邦人传讲神的话)。

〜其内容可能是11章以後的内容，而感觉是又甜又苦，末後的计划是大灾难，是苦的，但对属神的人是甜的，因神施行公义，将赏赐圣徒。

「我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。」他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。」11:3-5

「我又问天使说：「这灯台左右的两棵橄榄树是什麽意思？」我二次问他说：「这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什麽意思？」他对我说：「你不知道这是什麽意思吗？」我说：「主啊，我不知道。」他说：「这是两个受膏者站在普天下主的旁边。」」亚4:11-14

「从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子；如今他用哄嚷之声，点火在其上，枝子也被折断。」耶11:16

〜旧约曾出现两橄榄树，指向约书亚(不是约书亚的那一位)及所罗巴伯，是神膏立的，在普天下之主旁边，能成就非势力，非才能的事，重建圣殿。

〜新约也有此树，似乎是信徒熟悉，他们一想起，自然想起旧约的内容，这两见证人也如旧约一样，是神膏立，在世界之主面前的。

〜有内涵：如橄榄，又荣美，又结果，人从他们身上看到神的荣美，生命的果子。

〜有分别：穿毛衣，如施洗约翰一样，所穿所吃是同世人有分别，过一个分别为圣的生活。

〜有忠心：当世人都跟从了偶像，无底坑的兽，但他们仍至死忠心。

〜有恩膏：橄榄树可提炼为橄榄油，灯台最需要也是油，他们能站立，因本质内里有神的灵，神恩膏充满。

「若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。」11:5-6

「他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。」11:7

「过了这叁天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：「上到这里来。」他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。」11:11-12

「有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：「起来！将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。」11:1-2

〜苇子，量表示圣殿弃部份受保护，但外院及圣城，却遭世人践踏四十二个月(3年半)

「他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。」11:7

〜有无底坑上来的兽，应指敌基督(以後会再加讲解)会杀害他们。

「他们的首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的首叁天半，又不许把首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。」11:8-10

〜见证人的首会倒在大城街上，按灵意「所多玛」，可能代表此城方多淫乱的事，另外又叫「埃及」埃及代表世界，也代表多偶像的地方，而此处在那里，就是主被钉十架之处，应是在耶路撒冷。

〜其他人见到这样情景，就欢喜快乐，因先知曾叫他们受苦，幸灾乐祸，不同情这两见证人的遭遇。

「正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其馀的都恐惧，归荣耀给天上的神。」11:13

〜既然人如此刚硬，给了很多机会仍不悔改，所以第七号将临到(毫无保留的审判临到)。

〜之後主会在地上作王，施行公义审判(约翰从天上的声音及敬拜看到)。

「第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，」11:15-16

「说：昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」11:17-18

「当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随後有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。」11:19

〜约翰见到约柜，约柜有神与人的立约，此约包含了神的应许与神的公义。