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开 始

中 段

尾 声

结 局

结 语

简介与意义

展开与前奏

警告与刚硬

刑罚与反抗

过去与更新

嘱咐与回应

1-3

4-7

8-11

12-20

21:1-22:5

22:6-21

 .尾声 è 刑罚与反抗(12-20)

4.倾尽的审判(16:1-20:3)

B.审判污秽的国度(16:17-19:10) à烈怒的酒杯

17-18章主要提及巴比伦,巴比伦城不是给玛代、波斯所毁吗? 为何在末世出现呢?有人指她只是一个象徵,代表末世的假宗教,有指她是天主教,另外,有人却是指敌基督所掌管的政治与经济,但笔者却认为乃是实在的大城,在昔日,巴比伦地方曾出现,从远古至将来也要迷惑普天下,是污秽灵之巢穴,叫人敬拜假神,神是忌邪之神,面对此淫乱的国度,他要用严厉的第七碗临到她身上

(详情请参考 启示录中的巴比伦)

 

a.第七碗的倾倒

(1)成了的表徵

「第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说:「成了!」」16:17

 

到了最後七碗倾倒,从宝座上有声音说「成了」,表示神末後的计划已接近尾声,可以真真正正成了,完成了!

 

(2)极大的灾害

(A)利害的地震

「又有闪电、声音、雷轰、大地震,自从地上有人以来,没有这样大、这样利害的地震。」16:18

 

人类历史中也未出现过

 

(B)极重的雹子

「各海岛都逃避了,众山也不见了。」16:20

 

〜雹子重100碗左右,人的反应仍是要反抗亵渎神!

 

(3)大城的倾覆

「那大城裂为叁段,列国的城也都倒塌了;神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。」16:19

题及大城,指巴比伦(下文会详细交待)也要倒塌,神要将自己烈怒的酒杯递给她(由碗变成杯,是烈怒的杯)

 

b.大淫妇的描述

用淫妇来描述末後巴比伦的情况

(1)她的特点

(A)是大城

「拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:「你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。」17:1

「你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」17:18

「又有第二位天使接着说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了!倾倒了!」」14:8

 

圣经直接将此淫妇表明是大城,多次强调她是城,似乎真是一个城 ,有规模、有国势,有百姓的大城。

(B)是淫妇

(a)名字本身显淫乱

是「大淫妇」,此淫乱如按下文应是关乎邪灵、鬼魔,应是指与偶像,邪灵行属灵淫乱。

 

(b)行为本身显放荡

「地上的君王与他行淫,住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。」17:2

 

她与世上的君王行淫,行为也影响其它国。

可能列国因利益与她交往,从而引诱他们行恶,离弃神,随鬼魔偶像。

 

(c)仪表本身显迷惑

「他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。」17:14

 

衣服颜色,所带的名贵的妆饰,及手持的金杯,用人的角度,十分吸引,令人受迷惑。

 

(C)是巴比伦

「在他额上有名写着说:「奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」17:5

 

不只一次强调此城,此淫妇是巴比伦

昔日的巴比伦是宁录所建(创10:8-11),是假宗教的起源,也是建巴别塔的地方

後来巴比伦的国度兴起,充满了偶像,行邪术的人。

末世似乎此国度会再出现(至今仍未见到),再迷惑普天下。

 

(2)她的关系

(A)与列国的关系

「拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:「你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与他行淫,住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。」」17:1-2

「在他额上有名写着说:「奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」17:5

「因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫;地上的客商因他奢华太过就发了财。」18:3

 

(a)与列邦进行贸易

大淫妇坐在「众水上」,众水的意思,是指多民多人多国多方。

似乎这大城将来会受多民多方拥爱,因为列邦会因他的奢华发财,会与她进行贸易,列邦也要与她交往。

 

(b)管辖地上众王

「你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」17:18

 

她不单奢华,也坐在众水上,将来地位崇高,甚至可管辖地上众王。

 

(c)迷惑污秽列国

「因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫;地上的客商因他奢华太过就发了财。」18:3

「灯光在你中间决不能再照耀;新郎和新妇的声音,在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人;万国也被你的邪术迷惑了。」18:23

 

她本身是污秽,满鬼魔,列国也被她迷惑,随她样式,以至也玷污自己,行神认为可憎之事。

 

(B)与圣徒的关系

「我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见他,就大大的希奇。」17:6

 

对圣徒,对选民,对属主的人憎恶,甚至要喝他们的血(代表要杀他们),约翰见到她对圣徒的逼害,也感希奇。

 

(C)与兽的关系

(a)兽的形容

「我被圣灵感动,天使带我到旷野去,我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。」17:3

「你所看见的兽,先前有,如今没有,将要从无底坑里上来,又要归於沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有、如今没有、以後再有的兽,就必希奇。智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山,又是七位王;五位已经倾倒了,一位还在,一位还没有来到;他来的时候,必须暂时存留。那先前有如今没有的兽,就是第八位;他也和那七位同列,并且归於沉沦。你所看见的那十角就是十王;他们还没有得国,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。」17:8-14

 

*是先前所见的兽

「七头十角」「亵渎的名号」「见先前有的」就是约翰先前在异象中所见的兽è敌基督,但「如今没有」还未出现,将来从无底坑上来。

 

*有七头

七头是七位王,五位倾倒,一位还在,在历史上,亚述,巴比伦,玛代波斯,希腊,是七座山,已经倾倒了,到约翰时期,罗马王仍在,还有一位还没来,应是敌基督,而第八位亦是它因它受伤却医好了è详细内容请看  敌基督是谁?

「女人所坐的七坐山」,从历史看,六大帝国有她偶像,及假宗教,而偶像,假宗教的来源正是从巴比伦那女人而出。

 

*有十角

就是将来十王,他们甘心将权柄给那兽。

*至终失败

十王与兽与羔羊争兽,至终失败,兽终归於沉沦。

 

(b)与兽关系

*互相倚靠

初时淫妇是骑在兽上,似乎关系十分密切,淫妇也要靠兽行迷惑淫乱的事。

 

*至终反目

「你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,使他冷落赤身,又要吃他的肉,用火将他烧尽。因为神使诸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到神的话都应验了。」17:16-17

 

神使兽与诸王恨这淫妇,使他冷落。

 

(D)与鬼魔的关系

「那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是他淫乱的污秽。在他额上有名写着说:「奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」」17:4-5

「他大声喊着说:巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴(或作:牢狱;下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。」18:2

 

「鬼魔」「污秽之灵」「可憎之雀鸟」同样表达邪灵,它们的巢穴在巴比伦大城,聚集数目不少(是各样的污秽之灵)。

这淫妇可算是可憎之物的母,是偶像、邪灵的源头,安居之所。

 

(3)她的恶行

「因他的罪恶滔天;他的不义神已经想起来了。」18:5

(A)淫乱

「因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫;地上的客商因他奢华太过就发了财。」18:3

(B)骄傲

「他怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫他照样痛苦悲哀,因他心里说:我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至於悲哀。」18:7

(C)杀人

「先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。」18:24

 

C.巴比伦的受刑

(1)一下子的灾殃

「所以在一天之内,他的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、 荒。他又要被火烧尽了,因为审判他的主神大有能力。地上的君王,素来与他行淫、一同奢华的,看见烧他的烟,就必为他哭泣哀号。」18:8-9

 

昔日巴比伦王伯沙撒可以在一晚之间被杀,被玛代所取替,将来的巴比伦亦会,一日之间,灾殃一齐临到。

地上的君王也为她哀哭

 

(2)瞬息间的失去

(A)失去贸易

「地上的客商也都为他哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。」18:11

地上商客也为她哭泣,因没有人再买他们的货物了。

 

(B)失去财富

「贩卖这些货物、藉着他发了财的客商,因怕他的痛苦,就远远的站着哭泣悲哀,说:哀哉!哀哉!这大城啊,素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石,和珍珠为妆饰。一时之间,这麽大的富厚就归於无有了。凡船主和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远的站着。」18:15-17

商客也为她哀叹,一时之间,那麽大的富厚归於无有。

 

(C)失去繁华

「他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说:哀哉!哀哉!这大城啊。凡有船在海中的,都因他的珍宝成了富足!他在一时之间就成了荒场!」18:19

 

(D)失去欢乐

「弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音,在你中间决不能再听见;各行手艺人在你中间决不能再遇见;推磨的声音在你中间决不能再听见;灯光在你中间决不能再照耀;新郎和新妇的声音,在你中间决不能再听见。你的客商原来」18:22-23

琴声,作乐声,新郎和新妇,欢乐的声音也失去了。

 

d.天上的大赞美(19:1-10)

(A)颂赞父神的公义

「此後,我听见好像群众在天上大声说:哈利路亚(就是要赞美耶和华的意思)!救恩、荣耀、权能都属乎我们的神!他的判断是真实公义的;因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤。又说:哈利路亚!烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远。那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神,说:阿们!哈利路亚!」19:1-4

 

当巴比伦受审判时,天上有赞美耶和华(哈利路亚)的声音,赞美神的公义、判断何其真实。

从古至将来,这淫妇不知败坏几多人,离弃神流了多少人的血,将来受审,更显出神的公义。

 

(B)赞美我主的作王

「我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:哈利路亚!因为主我们的神、全能者作王了。」19:6

 

七碗的声声,就是另一个高潮,历世历代信徒的渴慕----主要在地王了!

 

(C)欢呼羔羊的婚筵

「我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为,羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了,就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。(这细麻衣就是圣徒所行的义。)天使吩咐我说:「你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!」又对我说:「这是神真实的话。」」19:7-9

 

「羔羊」是指基督,「新妇」因不是指以色列圣徒,因以列色在旧约中已是神的妻子(曾被休,後得挽回),一早已有约(耶3:14-20),而弗5:23-32,林後11:2-3讲给我们一个很大的奥秘。教会如同童女献给基督,我们是新妇,等候良人来临。

在犹太文化里,一对夫妇在未结婚前已订婚,订婚等同有夫妻名份,在婚娶时候,新郎到新娘家迎娶新妇,然後一直游行返到新郎家,在新郎家摆设筵席。

教会一样,已许配给基督,在灾难前,己被提,主迎娶了教会,而到七碗後,婚筵开始,主与教会联合,众天使,众圣徒也因此而欢呼。

而教会信徒也因主的血而得穿白衣迎见主。

婚筵後,主与信徒一同回到地上,一同作王,享受美好的福份。

 

C.审判敌神的群体(19:11-20:3)à馀下的酒

到最後阶段,也是另一高峰,主再返来,刑罚一切仇敌, 全能神烈怒的酒酢。

 

a.基督的来临

(1)他的座骑

「我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判,争战,都按着公义。」19:11

 

昔日主在地上骑驴驹子入耶路撒冷,代表他的顺服、谦和,将来他要骑白马,用君王得胜者来到世间。

 

(2)他的名称

「他穿着溅了血的衣服;他的名称为神之道。」19:13

 

一个审判者,需要诚信,真实,没假,没歪,说话有权柄,判语有果效。

基督完全可以做得到,他称为「诚信」「真实」又为「神之道」,所说的话没有一句不带能力!

 

(3)他的眼目

「他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕;又有写着的名字,除了他自己没有人知道。」19:12

如火焰,能察验人的罪

 

(4)他的头饰

「圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名;除了那领受的以外,没有人能认识。」2:17

 

有许多冠冕,写着的名字,除他以外,没人认识,可能代表一些属他的人,有新名字,是主所认识的,而他们将得冠冕,所以主头上有许多冠冕,等着赏赐人。

 

(5)他的衣服

「他穿着溅了血的衣服;他的名称为神之道。」19:13

「在他衣服和大腿上有名写着说:「万王之王,万主之主。」」19:16

 

「溅了血」代表他行审判,会沾染很多人的血。

衣服和大腿上,写着万王之王,万主之主,他才配称此名号,魔鬼,敌基督也不能。

 

(6)他的随从

「在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。」19:14

 

(7)他的工具

「有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管(辖管:原文作牧)他们,并要 全能神烈怒的酒 。」19:15

 

用剑,用铁杖审判辖管世界。

 

 

b.飞鸟的赴筵

「我又看见一位天使站在日头中,向天空所飞的鸟大声喊着说:「你们聚集来赴神的大筵席,可以吃君王与将军的肉,壮士与马和骑马者的肉,并一切自主的为奴的,以及大小人民的肉。」」19:17-18

 

天使邀请飞鸟赴筵,此筵的食物是人的肉,人的 体,代表主回来时,很多人会被杀。

 

c.宁死的顽抗

「我看见那兽和地上的君王,并他们的众军都聚集,要与骑白马的并他的军兵争战。」19:19

 

之前第六碗,争战的道路,军队已预备,到主回来时,他们联合一齐,尝试与主及天军争战。

 

d.仇敌的被灭

「那兽被擒拿;那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里;其馀的被骑白马者口中出来的剑杀了;飞鸟都吃饱了他们的肉。」19:20-21

 

敌基督与假先知会活活被扔在火湖里,其馀的跟从者会被骑马者口中出来的剑击杀!

 

e.魔鬼的被捆

「我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大 子。他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把他捆绑一千年,扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以後必须暂时释放他。」20:1-3

 

魔鬼撒但会被捉住,在无底坑中被捆一样,一千年後要释放它!魔鬼撒但会被捉住,在无底坑中被捆一样,一千年後要释放它!

 

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