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主　必　快　来
序　幕	开　始	中　段	尾　声	结　局	结　语
简介与意义	展开与前奏	警告与刚硬	刑罚与反抗	过去与更新	嘱咐与回应
1-3	4-7	8-11	12-20	21:1-22:5	22:6-21

〜七印，七号已展开，之前的警告已出，但世人仍不悔改，神只好在七碗中倾尽他的愤怒。

〜七碗的灾难明显比七印、七号更严厉，更不留馀地，因神要刑罚人，发尽他的大怒，但可惜人在神的震怒中，仍刚硬，仍尝试抵抗，但至终失败，主带着千军返来，击杀仇敌。

〜未倾倒刑罚前，神先启示约翰知道神将要刑罚的对象，审判的群众，有魔鬼(大红龙)，有敌基督(兽)，有假先知(两角的兽)，更有跟随者(受666印记的人)。

〜以下提及魔鬼从起初到将来，不断的攻击、敌挡属神的事、属神的人，但它至终却是失败的！

「天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。

〜「身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕」在创37:9，雅各(以色列)的儿子约瑟曾发梦，梦见太阳，月亮与十一个星向他下拜，日、月、星代表高高在上，有高位份人。

〜此妇人应是指以色列人，从他们而出会有一婴孩，为人舍身却升天。

〜而以色列十二支是神所拣选的，超越众邦，将来万民也要来到以色列，朝见以色列的主。

「天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的叁分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之後，要吞吃他的孩子。」12:3-4

「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」12:9

〜「大红龙」就是魔鬼，它的权柄，势力是大的，与龙的凶残，「红」可代表血，它出现，令很多流血的事发生。

〜「七头十角」启17:9 头可以代表王，或国，魔鬼在世界掌权，拥有它的国度，在过往埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马，七大古国有它的权柄(都与以色列有关)，十角，可以指将来世界的十个王(启17:12)七，及十代表完整，可能指整体国度，王权都似乎是撒但掌权。

〜「尾巴拖拉着天上星辰的叁分之一」在启示录中尾巴通常指伤人，害人的工具，而「星辰的叁分之一」应指坠落的天使(伯38:7)；魔鬼连同坠落的天使被驱逐於天上，摔在地上。

「妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管：原文作牧）万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。」12:5-6

〜那孩子是会辖管万国(启2:27)，他就是基督，被提到神那里。

「在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」12:7-9

〜「米迦勒」(但10:13,12;1,犹9)，他是天使长，也是保护以色列的天使，曾在天上与龙和它的使者争战，结果龙失败了。

〜「大红龙」就是那古蛇，创世记中曾出现古蛇，它引诱人犯罪，启示录也说他是撒但，撒但的意思是抵挡者，它一直抵挡神的工作，也是迷惑普天下，但在天上，它失败了，被摔下去。

「我听见在天上有大声音说：「我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至於死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」」12:10-12

〜自古以来，魔鬼都用诸般方法想圣徒跌倒，例如叫我们过份自责，控告我们，用肉身痛苦攻击我们。

〜主的血使我们罪得赦，没人没物可控告我们，主的血使我们每天更新，忘记背後，努力面前。

〜道就是圣经，神的话，我们用生命，用言语见证的道，如宝剑使我们得胜，神的话也可以使我们成圣。

〜得胜的教会，就是至死忠心的教会，即使魔鬼用死亡威吓我们，但我们爱主胜过爱生命，至死仍忠心，受苦的心志，使我们得胜。

〜魔鬼对圣徒也失败，但它知道自己的时候不多(主再回来，要审判它了)它将手头(在末世)指向以色列人

「於是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身後，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作河）」12:14-16

「我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。」出19:4

〜神却保护以色列人(十四万四千人)，如旧约出埃及记，如鹰保护他们一样。

〜「从口中吐出水来像河」形容撒但如水般冲击选民，但「地却帮助妇人，开口吞了….」这可能象徵神的保护，如出埃记时代，当红海淹没埃及军後，选民高唱「….地便吞灭他们」,神要保护他们「一载二载半」即3年半

「龙向妇人发怒，去与他其馀的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。」12:17

〜「其馀的儿女」可能指在大灾难期间，有一批不是以色列人，但信了主仍在世的人，他们是守神诫命，但却要遭魔鬼攻击。

〜接下来，交待另一个仇敌è就是撒但将权柄交给的敌基督，他是圣经形容的兽，末後在世上作王敌挡神，亵渎神的那位，关乎敌基督的细节è可看

「我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。」13:1

「在他额上有名写着说：「奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」」17:15

〜从「海中上来」，如根据17:15解释，海可能亦指众水，也指向多民多人多国多方(事实上海亦比地的面积更多)，所以也可指世界。

〜敌基督可能是从世界而来的，他也是在世人中，和世人生活。

〜他的形状和龙相似，也有十角七头，亦有龙的邪恶，龙也将权柄给了他。

「我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。」13:2

〜兽有七头，前文题及头可代表帝国或王，它拥有历世历代经典大帝国的权势。

〜但以理书7章曾形容希腊如豹那麽快，玛代如熊那麽强大有力，巴比伦如狮子那麽威荣，将来敌基督拥有历代帝王的特色及权柄。

「又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。」13:7

〜有十角，如根据启17，有十角指末後的十王，他们会联合一齐，将权柄给了他，他亦是第七个国度的王，可能是源自罗马，罗马解体後，成为今日的欧洲，会否他是源自欧洲帝国，而欧洲联合一同成为联盟，拥护他，亦是未知知素。

「我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。」13:3

〜「兽的七头中」与下文「那兽」应指同一人，他似乎受了死伤，(权仿基督死而复活)却医好了，全地的人，都跟从他。

「又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。」13:5-6

「又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。」13:7

〜圣徒此时要忍耐及有信心，因受到逼迫，被掳掠，及杀害。

「我又看见另有一个兽从地中上来有两角如同羊羔，说话好像龙。他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：「要给那受刀伤还活着的兽作个像。」」13:11-14

「那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里；」19:20

「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。」太24:24

〜第叁个仇敌，就是两角的兽，如按19:20此迷惑人拜假基督的兽应是那假先知！协助敌基督行可憎之事。

〜叁位一体的神有父神、基督、圣灵，而魔鬼也似乎刻意效法，有撒但、敌基督、假先知，与神作对。

〜敌基督是从海中，各国多民出来，假先知从地，明显地比海小，可能不是指多国多民，不是指一联盟出来，而是指较小，某一地方出来(有解经家指是圣地)。

〜「两角如同羊羔」他的表现可能欺骗世人，世人认为他是纯良的羔羊，甚致似主，但说话像「龙」，实则所讲的道理是魔鬼的道理，是亵渎的话。

「他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：「要给那受刀伤还活着的兽作个像。」又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。」13:14-15

「他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。」13:16-17

「凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。」13:8

「除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。」13:17-18

〜前文题及将来有十四万四千人受印记，得保护，他们是神的仆人；而假先知也仿，令世人受印记，跟随撒但，没印记的人(在右手或额上)，不得作买卖，他们会追随敌基督，尊崇它。

〜有智慧的人，可想到人是第六日做成，第七日是分别为圣归神，将来会有印记用6，表明强调人本，3个也是6，人属於人，数字去到666也没到7，一生不属於神。

〜7是完全，神喜欢用7表明天上的事，兽一生不完全，不会到7，只能去到6，叁位一体的神是完全的，而龙、兽、两角的兽，3者也只能是(666)

「我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。」14:1

「这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。」14:4-5

〜和之前强烈的对比，受兽记的人属於撒但，但将来有十四万四千人却属於神，受印记，得保护。

〜用「未曾沾染妇女」「童身」「口中察不出谎言」表明他们的纯洁，没有拜兽，言语行为在神眼中没瑕疵。

〜在七碗未倾倒前，神仍有怜悯，用天使向世人发出警告，要他们回转。

「我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」」14:6-7

〜将来天使会传福音，劝世人应当敬畏神，因行审判时候已到。

「又有第二位天使接着说：「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！」

〜此乃提及「巴比伦」，巴比伦一早已消灭了，为何重提呢?因将来会有一类似敌神国度，使万民行属灵淫乱的国度建立，但至终会倾倒(详细内容在下几章会交待)

「又有第叁位天使接着他们，大声说：「若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，

这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受他名之印记的，昼夜不得安宁。」」14:9-11

〜受兽印记，拜兽的人将会受忿怒的杯，纯一不杂(比喻其痛苦，忿怒可算浓烈，厉害)，会受到永火的永远痛苦。

「圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的。我听见从天上有声音说：「你要写下：从今以後，在主里面而死的人有福了！圣灵说：「是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。」」14:12-13

〜圣徒虽忍受痛苦，甚至於死，但将来作工果效会随着他们，他们会有永恒的福乐。