申7-8

持得丰盛之关键
勇敢踏上	谨守遵行	选择上好	追念失败	得蒙赐福	效法神仆
１－３	４－２６	２７－３０	３１－３２	３３	３４

「耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。」7:1

「你若心里说，这些国的民比我更多，我怎能赶出他们呢？」7:17

「你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以後，你心里不可说：『耶和华将我领进来得这地是因我的义。』其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。」9:3-4

「耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。」7:1-2

〜要「灭绝净尽」，即要杀他们，有男有女的，怎能不「怜恤」呢？

〜迦南地中，有很多人、很多物实在吸引，若灭绝净尽会否可惜呢？

「耶和华对亚伯兰说：「你要的确知道，你的後裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。」」创15:13

「到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」创15:16

「免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神。」申20:18

「你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。」申9:5

「你临近一座城、要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服事你；若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。耶和华你的神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。惟有妇女、孩子、牲畜，和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华你神把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。」申20:10-14

「只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽。」申20:17

〜住在迦南地的民族，其实从创世记开始已得罪神，拜偶像，行神所憎恶之事，但神仍给他们时间，宽容他们，但直到申命记时代，他们已积畜神很大的忿怒，整群已是恶的，所以该受报应。

〜若留意申20，神非残忍，对待其它民族，先求和陆，即使攻击，也不杀妇孺，但因这七个国民实在太恶，所以才受神的严厉管教。

「因为你归耶和华你神为圣洁的民；耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多於别民，原来你们的人数在万民中是最少的。」7:6-7

〜以色列民是神所拣选的子民，是圣洁的民「圣洁」即分别出来，神要建立一个民族，是要和偶像、罪恶、分别的，选民因有这身份，所以不能与不洁的民混杂。

「因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。」申7:4

「耶和华你神所要交给你的一切人民，你要将他们除灭；你眼不可顾惜他们。你也不可事奉他们的神，因这必成为你的网罗。」申7:16

〜神知道选民的本性，强如所罗门，也因外邦女子，被迷惑而拜偶像，若选民真与恶民同住，必受他们影响，敬拜偶像，行恶得罪神，恶民必成为选民的网罗。

「及至以色列强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。」士1:28

「以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。」士2:11-14

「这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭．．．．」书6:17

「以色列人在田间和旷野杀尽所追赶一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到灭尽；以色列众人就回到艾城，用刀杀了城中的人。当日杀毙的人，连男带女共有一万二千，就是艾城所有的人。」书8:24-25

「这样，约书亚击杀全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的神所吩咐的。」书10:40

「耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。」申7:2-3

「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什麽相和呢？信主的和不信主的有什麽相干呢？神的殿和偶像有什麽相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。」6:14-17

〜不立约，不结亲，表明选民与恶民不能建立任何关系，新约更表明不相配，不能相交，是没有相干的！

「你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。」申7:5

「他们雕刻的神像，你们要用火焚烧；其上的金银，你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗；这原是耶和华你神所憎恶的。可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。」」申7:25-26

〜对不洁，神看为可憎之物，要厌恶、憎嫌、要打碎，焚烧！

「你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。」7:12

「他必爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所生的，地所产的，并你的五谷、新酒，和油，以及牛犊、羊羔。你必蒙福胜过万民；你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。」7:13-14

「耶和华必使一切的病症离开你；你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。」7:15

「你若心里说，这些国的民比我更多，我怎能赶出他们呢？」申7:17

〜不要说「灭绝」，要「赶出」比他们强大而多的人，也十分难！但神要他们「不惧怕」只要

「你不要惧怕他们，要牢牢记念耶和华你神向法老和埃及全地所行的事，就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事，和大能的手，并伸出来的膀臂，都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民。」7:18-19

〜选民只要回忆神过往在埃及地所行的大能作为(新一代的选民有一些也曾看见)，就可以放心，强如埃及，神也能显出他的奇事、大能，何况住在迦南地的王呢！

「就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事，和大能的手，并伸出来的膀臂，都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民。并且耶和华你神必打发黄蜂飞到他们中间，直到那剩下而藏躲的人从你面前灭亡。」7:19-20

「你不要因他们惊恐，因为耶和华你神在你们中间是大而可畏的神。」7:21

「耶和华你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出；你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。」7:22

「耶和华你神必将他们交给你，大大的扰乱他们，直到他们灭绝了。」7:23

「你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。」申8:19-20

「耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以後，你心里不可说：『耶和华将我领进来得这地是因我的义。』其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。」9:4

〜当神消灭外邦，子民赶出百姓後，他们要记得知道以下事情

「你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」8:2-3

〜在旷野，有四十年不同的经历，目的是要验清他们对神诫命的态度，是头脑的知识，一时的认真，还是真正肯持久受神的诫命，藉种种试验，给他们更认识自己的本相，原来是悖逆，应更加努力靠神改过，没甚麽可夸。

〜他们能否活着，不单是因有没有吗哪，更因有没有行的活，能行时候，神使人活，不行，神却会灭绝。

「你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。」8:9-10

「你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。」8:11

「恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的。」8:12-14

「恐怕你心里说：『这货财是我力量、我能力得来的。』你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。」8:17-18

「你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。」8:19

「耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。」8:20