持 得 丰 盛 之 关 键 |
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勇敢踏上 |
谨守遵行 |
选择上好 |
追念失败 |
得蒙赐福 |
效法神仆 |
1-3 |
4-26 |
27-30 |
31-32 |
33 |
34 |
四.要追念失败的因由(31-32)
「摩西去告诉以色列众人,我现在一百二十岁了,不能照常出入;耶和华也曾对我说:『你必不得过这约但河。』」31:1-2
「耶和华对摩西说:「你的死期临近了;要召约书亚来,你们二人站在会幕里,我好嘱咐他。」於是摩西和约书亚去站在会幕里。」31:14
「以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福:」33:1
〜由31-34章,是摩西知道快要离开世界,在临终前对选民的一番说话
〜31-32章,神吩咐摩西写一篇歌,目的是见证及预告选民的失败与不是,令他们日後在失败中可以追想,以致成为当日的警戒与将来回转的机会
〜在未写歌前,摩西再重申一些紧要的事情
1.回忆真神的帅领→勇踏上神路(31:1-8)
「摩西召了约书亚来,在以色列众人眼前对他说:「你当刚强壮胆!因为,你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地;你也要使他们承受那地为业。」31:7
〜重点:不要害怕,畏惧,要刚强进入应许之地。
A.对百姓们的鼓励
a.真神的说话
「耶和华你们的神必引导你们过去,将这些国民在你们面前灭绝,你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去,正如耶和华所说的。」31:3
〜神所说的就是最大的保证
b.过往的帅领
「耶和华必待他们,如同从前待他所灭绝的亚摩利二王西宏与噩以及他们的国一样。」31:4
c.真神的同往
「你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你,也不丢弃你。」31:6
B.对约书亚的鼓励
a.带领的责任
「摩西召了约书亚来,在以色列众人眼前对他说:「你当刚强壮胆!因为,你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地;你也要使他们承受那地为业。」31:7
〜为何要壮胆?因为约书亚有责任带领选民得应许地,作为一个带领,要百姓能刚强壮胆得地,自己也先要
b.真正的元帅
「耶和华必在你前面行;他必与你同在,必不撇下你,也不丢弃你。不要惧怕,也不要惊惶。」31:8
〜但约书亚虽是带领者,但真正的元帅,在前行的那位是耶和华以色列的神,所以他可不用怕
c.真神的同在
〜神同在就是「不怕」最大的原因
2.重温律法的内容→不断学习律法(31:9-13)
「摩西吩咐他们说:「每逢七年的末一年,就在豁免年的定期住棚节的时候,以色列众人来到耶和华你神所选择的地方朝见他。那时,你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。要招聚他们男、女、孩子,并城里寄居的,使他们听,使他们学习,好敬畏耶和华你们的神,谨守、遵行这律法的一切话,也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见,学习敬畏耶和华你们的神,在你们过约但河要得为业之地,存活的日子,常常这样行。」」31:10-13
A.定期重温
〜在安息年的住栅节,长老与利未人要将律法念给百姓知
B.全体学习
〜无论以前听过,或未曾知道,或男或女、或年长、年幼、寄居,一切人都要学习神的话,以致全体敬畏行
C.不能止息
〜在存活的日子,要常常这样行,不能止息的
3.预告选民的不是→追念失败因由(31:14-32:52)
A.真神的预知
a.预知摩西的快逝
「耶和华对摩西说:「你的死期临近了;要召约书亚来,你们二人站在会幕里,我好嘱咐他。」於是摩西和约书亚去站在会幕里。」31:14
b.预知百姓的悖逆
(1)淫行
「耶和华又对摩西说:「你必和你列祖同睡。这百姓要起来,在他们所要去的地上,在那地的人中,随从外邦神行邪淫,离弃我,违背我与他们所立的约。」31:16
(2)原因
(A)留地步
〜有外邦神在他们中间,明显他们没有灭尽神要他们灭的民族及拆毁他们一切的偶像,以致留有地步给他们的风俗所影响,偏离神。
(B)忘记神
「因为我将他们领进我向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地,他们在那里吃得饱足,身体肥胖,就必偏向别神,事奉他们,藐视我,背弃我的约。」31:20
〜人在丰富饱足中,易忘记神,偏向别神
(C)藐视神
〜公然在神应许之地行神可憎之事,藐视在他们中间的神
(D)背盟约
(3)恶果→神离弃他们
「那时,我的怒气必向他们发作;我也必离弃他们,掩面不顾他们,以致他们被吞灭,并有许多的祸患灾难临到他们。那日他们必说:『这些祸患临到我们,岂不是因我们的神不在我们中间吗?』」31:17
〜没有神同在的百姓,必受许多患难,这是日後百姓可以感受到的
B.神仆的洞察
「因为我知道你们是悖逆的,是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在,你们尚且悖逆耶和华,何况我死後呢?」31:27
「我知道我死後,你们必全然败坏,偏离我所吩咐你们的道,行耶和华眼中看为恶的事,以手所做的惹他发怒;日後必有祸患临到你们。」31:29
a.认识他们的本质
〜他们本质至今仍不变,是悖逆的
b.预计他们的偏离
〜摩西还在时,他们尚且悖逆,更何况他死去,百姓必全然败坏
C.诗歌的见证
「现在你要写一篇歌,教导以色列人,传给他们,使这歌见证他们的不是。」31:19
「那时,有许多祸患灾难临到他们,这歌必在他们面前作见证,他们後裔的口中必念诵不忘。我未领他们到我所起誓应许之地以先,他们所怀的意念我都知道了。」31:21
「你们要将你们支派的众长老和官长都招聚了来,我好将这些话说与他们听,并呼天唤地见证他们的不是。」31:28
〜神要摩西写一篇歌,目的是要见证他们不是,等他们日後可追念,见证甚麽?
a.见证真神充满美德但子民却流露邪僻
「我要宣告耶和华的名;你们要将大德归与我们的神。他是磐石,他的作为完全;他所行的无不公平,是诚实无伪的神,又公义,又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻;有这弊病就不是他的儿女。」32:3-5
〜神是这麽完全正真,作为他子民应效法他,但结果,在历史中见证他的子民行事邪僻
b.见证真神满有眷顾但子民却忘恩负义
「愚昧无知的民哪,你们这样报答耶和华吗?他岂不是你的父、将你买来的吗?他是制造你、建立你的。」32:6
〜神对他们这麽好,他们理应报答神,但事实却见证他们忘恩负义,忘记神,行神眼中看为恶的事。
(1)神的眷顾
(A)主动拣选
「至高者将地业赐给列邦,将世人分开,就照以色列人的数目立定万民的疆界。耶和华的分本是他的百姓;他的产业本是雅各。」32:8-9
〜是神主动计划,主动遇见以色列,拣选他们成为他的百姓,他的产业
(B)细心保护
「耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地,就环绕他,看顾他,保护他,如同保护眼中的瞳人。」32:10
(C)悉心教导
「又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅 展,接取雏鹰,背在两翼之上。」32:11
〜鹰教导雏鹰飞翔,往往搅动巢窝,鼓励小鹰 翅,神教导选民一样,也用不同方法教导,试炼他们
(D)亲自引导
「这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。」32:12
(E)丰富供应
「耶和华使他乘驾地的高处,得吃田间的土产;又使他从磐石中咂蜜,从坚石中吸油;也吃牛的奶油,羊的奶,羊羔的脂油,巴珊所出的公绵羊和山羊,与上好的麦子,也喝葡萄汁酿的酒。」32:13-14
(2)人的负义
(A)轻看磐石
「但耶书仑渐渐肥胖,粗壮,光润,踢跳,奔跑,便离弃造他的神,轻看救他的磐石。」32:15
〜「耶书仑」一种 爱的称语,以色列的别称
〜「磐石」代表神,神是他们的倚靠,但以色刭在丰足中却轻看真神,宁愿倚靠偶像,也不靠真神
(B)忘记父神
「你轻忽生你的磐石,忘记产你的神。」32:18
(C)敬拜偶像
「敬拜别神,触动神的愤恨,行可憎恶的事,惹了他的怒气。」32:16
(D)惹神发怒
「他们以那「不算为神」的触动我的愤恨,以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那「不成子民」的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气。」32:21
(a)遭受祸患
「我要将祸患堆在他们身上,把我的箭向他们射尽。」32:23
(b)至终分散
「我说,我必将他们分散远方,使他们的名号从人间除灭。」32:26
c.预告选民若追念回转真神必杀灭仇敌
(1)人的思念
(A)知道是遭神的管教
「惟愿他们有智慧,能明白这事,肯思念他们的结局。若不是他们的磐石卖了他们,若不是耶和华交出他们,一人焉能追赶他们千人?二人焉能使万人逃跑呢?」32:29-30
(B)知道神才是独一神
「你们如今要知道:我,惟有我是神;在我以外并无别神。我使人死,我使人活;我损伤,我也医治,并无人能从我手中救出来。」32:39
(2)神的拯救
(A)神为百姓伸冤
「耶和华见他百姓毫无能力,无论困住的、自由的都没有剩下,就必为他们伸冤,为他的仆人後悔。」32:36
(B)神必救赎百姓
「你们外邦人当与主的百姓一同欢呼;因他要伸他仆人流血的冤,报应他的敌人,洁净他的地,救赎他的百姓。」32:43
4.重题神仆的失败→要引以为鉴戒
「你必死在你所登的山上,归你列祖(原文作本民)去,像你哥哥亚伦死在何珥山上,归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野,加低斯的米利巴水,在以色列人中没有尊我为圣,得罪了我。我所赐给以色列人的地,你可以远远的观看,却不得进去。」32:50-52
〜即或摩西,不敬畏神时,也不能入迦南地,何况选民,选民应以为鉴,一生敬畏神,谨守他的话。
五.要得蒙真神的赐福(33)
「以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福:」33:1
〜摩西深知道选民要长久得着丰盛,不单是靠自己谨守,也要靠神所赐的福(以撒、雅各也重视祝福),所以他在离开世界之先,为百姓祝愿,结果他的祝愿真在日後日子应验了。
1.认识圣者的超然(33:1-5)
〜未了解各项祝愿前,先认识赐者的本质,地位及他为何有权有能力赐福百姓
A.他是荣耀的光辉
「他说:耶和华从西乃而来,从西珥向他们显现,从巴兰山发出光辉,从万万圣者中来临,从他右手为百姓传出烈火的律法。」32:2
〜真正的荣耀,光辉可从神降临西乃山中稍微看到,人要得着荣耀光辉福份,是要找着真正的光源乃从神来的。
B.他是选民之君王
「他疼爱百姓;众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下,领受他的言语。摩西将律法传给我们,作为雅各会众的产业。百姓的众首领,以色列的各支派,一同聚会的时候,耶和华(原文作他)在耶书仑中为王。」33:3-5
a.掌管律法
b.掌管百姓
2.了解摩西的祝愿(33:6-29)
A.对各支派的祝愿(33:6-25)
a.流便支派→人数:不至稀少
「愿流便存活,不至死亡;愿他人数不至稀少。」33:6
〜纵使流便曾行淫乱的事,但摩西仍求神使他人数永存不灭
〜事实上,在启7:5将来仍有流便支派,受神印记保护
b.犹大支派:争战→得神帮助
「为犹大祝福说:求耶和华俯听犹大的声音,引导他归於本族;他曾用手为自己争战,你必帮助他攻击敌人。」33:7
〜犹大後来成为支派之首,君王由这支派而出,相对其他支派,他们在争战上的成就真是最辉煌,而且耶稣基督也是从犹大支派而生,他是元帅,击败仇敌(魔鬼撒但)
c.利未支派:事奉→得蒙神恩
「求耶和华降福在他的财物上,悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人,愿你刺透他们的腰,使他们不得再起来。」33:11
(1)得福气
(2)得悦纳
(3)得保护
d.便雅悯支派:生活→必得安稳
「论便雅悯说:耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住;耶和华终日遮蔽他,也住在他两肩之中。」33:12
e.约瑟支派:物质→得着丰富
「得上古之山的至宝,永世之岭的宝物。」33:15
「他为牛群中头生的,有威严;他的角是野牛的角,用以 触万邦,直到地极。这角是以法莲的万万,玛拿西的千千。」33:17
〜约瑟在属灵上,是长子,他比其他支派多了2个(以法莲及玛拿西),摩西除了愿约瑟支派得地上财富外,更愿他如牛一样的威严,强盛(事实上,後来以法莲成为北国的带领支派)。
f.西布伦及以萨迦支派:工作→得着满足
「论西布伦说:西布伦哪,你出外可以欢喜。以萨迦啊,在你帐棚里可以快乐。他们要将列邦召到山上,在那里献公义的祭;因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的珍宝。」33:18-19
〜西布伦的地界(约书亚时代)是近沿海,也是一个海港,以後来得着海中的宝库
〜以萨迦支派在帐棚里蒙神赐福,可能在畜牧(创49:14-15),在农业上得着成就及满足
g.迦得支派:地界→得以扩展
「论迦得说:使迦得扩张的应当称颂!迦得住如母狮;他撕裂膀臂,连头顶也撕裂。」33:20
〜迦得曾得约旦河下半部以东的领土(申3:12-16)而且在支派攻占约旦河西地土有份参与,也向外族人扩张世界(民32)。
h.但支派军事→满有力量
「论但说:但为小狮子,从巴珊跳出来。」33:22
〜但如少狮子般满力量、活力,参孙也是但人,而「从巴珊跳出来」可解但的英勇像狮子从巴珊跳出来
i.拿弗他利支派:地土→充满恩惠
「论拿弗他利说:拿弗他利啊,你足沾恩惠,满得耶和华的福,可以得西方和南方为业。」33:23
〜拿弗他利之地在加利利海北方与西方,南至加利利海的南岸,由於在加利利海附近,所以满得水份滋润
j.亚设支派:边防→得神保护
「论亚设说:愿亚设享受多子的福乐,得他弟兄的喜悦,可以把脚蘸在油中。你的门闩(或作:鞋)是铜的,铁的。你的日子如何,你的力量也必如何。」33:24-25
〜亚设为迦南地方的边防重地,故称「开闩」,另外,後来亚设支派居住地方以产橄榄油着名。
B.对整体的总结(33:26-29)
〜以色列比外邦人有甚麽优越的地方,有以下几方面:
a.有超然的真神
「耶书仑哪,没有能比神的。他为帮助你,乘在天空,显其威荣,驾行穹苍。」33:26
b.有丰盛的恩典
「以色列安然居住;雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。」33:28
c.有超卓的地位
「以色列啊,你是有福的!谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢?他是你的盾牌,帮助你,是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你;你必踏在他们的高处。」33:29
六.要效法神仆的典范(34)
〜摩西虽入不到迦南地,但他一生整体是神所欣赏的,有很多地方值得我们效法,也作为申命记总结,人要忠心顺服神的话,可以学习神所面对面认识的朋友----摩西
1.他的顺服
A.顺服神的呼召与使命
「耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆,并他的全地,行各样神迹奇事。」34:11
B.顺服神的管教与安排
「耶和华对他说:「这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,说:『我必将这地赐给你於是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。』34:4-5
〜摩西知道自己不能入迦南,他知神安排他上山离地,他自愿顺服上去,接受神的安排
2.他的忠心
「以後以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。」申34:10
「我的仆人摩西不是这样;他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?」民12:7-8
「摩西为仆人,在神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。」来3:5
〜民数记解释为何摩西这麽特别,可以面对面亲近神,因为他忠心,他忠心在那里?
A.无论日子多长久仍忠心
〜四十年仍诚然尽忠,至死也忠心
B.无论羊群多悖逆仍忠心
〜四十年内,百姓不断悖逆、埋怨,甚至想杀摩西,但他仍尽忠服侍他们
C.无论自己有软弱仍忠心
〜摩西也有情绪、也有软弱、不信时,但他靠神重新起来,仍没放弃神的托负。
D.无论工作多枯燥仍忠心
〜他一生大部份时间是带选民飘流旷野(因神管教),对很多人说,没甚麽意义,及枯燥,但他仍继续下去。
E.无论结果多失望仍忠心
〜他事奉最终是不能入迦南,他也有失望时刻,但他仍坚持走完神要他走的路。
3.神的赏赐
A.被神所重用
「又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事。」34:12
B.与神更贴近
「以後以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。」34:10
C.得神所肯定
「耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。」34:6
〜是神的朋友,再没有兴起先知像他。
〜神亲自埋葬,更肯定摩西是神所重视的人。
D.有额外怜恤
「耶和华对他说:「这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,说:『我必将这地赐给你」34:4
〜虽入不到迦南,但神使他得着见应许之地。
E.有神所加力
「摩西死的时候年一百二十岁;眼目没有昏花,精神没有衰败。」34:7
F.得更大赏赐
「摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。」来11:24-27
〜摩西因信离开埃及,他更信看不见将来的赏赐,就是存在天上的基业。
以色列民若要得神赐福,在迦南地长久活着,就要如摩西一样,谨守顺服遵行神的话,世世代代都要遵守,这样福份就到选民身上,否则,祸患,灭亡亦相继而来。