摩西五經概論：
Ａ）緒論
１）名稱
ａ）摩西五經：
流行的名稱，最初是在七十士譯本中運用，是指五本經書 （ＰＥＮＴＡ），但他們冠上摩西二字，為的是要表明五卷乃是摩西所寫，在猶太法典他目勒中，都認定聖經頭五卷都是摩西寫的，主耶穌也是這樣宣稱。ｂ）律 法 書：
重點在律法上，為聖經中常題及的是「摩西的律法書」，王上二：３， 王下廿二：８，拉三：２—４，拉七：１０，尼八：１—３，但九：１１—１３ ─代表無論歷史書與先知書題及是摩西所寫的律法。ｃ）五 部 份：
是一個簡稱，原名是「五份之五的律法」，強調是自成一估整體，是不分割的，是五卷合成的一部份。２）信息：
ａ）就神之路：
透過猶太人之歷史，指示人怎樣能夠親近 神，與 神聯合。ｉ）人的軟弱：
起初描寫創造（極簡單），接著是人的軟弱（篇幅很長），再寫列祖（有優點但也有軟弱），及後是以色列人的軟弱。ｉｉ） 神開路：
神揀選人，跨越人的軟弱，因 神有主權（創）， 神拯救（出）， 神宣告法則（利、申）讓人能跟從祂， 神忍耐的引導（民）。ｉｉｉ）人的順從：
人的信心及順從 神，否則，人無法親近 神。ｂ）神國初建：
透過 神與猶太人之關係，說明 神國之真理， 神是一直要建立祂的國度。ｉ）創 ：
神揀選人ｉｉ）出至申：
神施行拯救ｉｉｉ）書至瑪：
神保守ｉｖ）太至猶：
完成 神國度ｖ）啟 ：
神國的實現ｃ）各卷的中心
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從 神 角 度 |
從 人 角 度 |
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創 |
神主權─創造與揀選 |
人的墮落 |
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出 |
神大能─拯救與釋放 |
人的蒙拯救 |
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利 |
神聖潔─分別與聖潔 |
人可以與 神相交並蒙 神悅納 |
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民 |
神引導─人的失敗與 神的恩慈 |
人的歷程 |
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申 |
神的法則─助人進取與帶給得盼望 |
人的盼望但建基於 神的誡命 |
３）作者：
摩西，主耶穌也承認摩西是五經的作者，在申命記的最末了或許是由其他人代筆，因是記摩西死後的事情，但整體來說是由摩西所執筆。４）著書日期：
約於主前１４０６年。５）著書地點：
摩押地，申廿九：１、卅一：２４—２６。Ｂ）創世記
１）地位：
ａ）是聖經之首，編排上的第一，揭開了 神啟示的幕，使人明白 神自己及祂向人的心意。
ｂ）與啟示錄相配合，從而看到 神啟示的完整。
２）主題：
ａ）開始：
七十士譯本用「ＧＥＮＳＩＳ」是起源或創始之意。ｂ）揀選：
透過家譜的記載，看到 神揀選的族類。ｃ）敗壞：
以創造為始，以死亡（棺材）作結束，看到人離棄 神而招敗亡。３）分段：
ａ）四件古事
創一至十一章ｉ）創造：
萬物始源 創一至二章ｉｉ）墮落：
罪的始源 創三至六章ｉｉｉ）洪水：
罪罰始源 創七至九章ｉｖ）巴別：
種族始源 創十至十一章ｂ）四位人物
創十二至五十章ｉ）亞伯拉罕：
信心與順服 創十二至廿五章α信心的開始 創十二至十三章
β信心的訓練 創十四至廿一章
γ信心的成功 創廿二至廿五章
ｉｉ）以撒：
柔和與謙卑 創廿一至卅六α順從的兒子 創廿一至廿四章
β忠信的丈夫 創廿四至廿五章
γ放任的父親 創廿六至卅六章
ｉｉｉ）雅各：
心志與堅決 創廿五至五十章α作弟兄 創廿五至廿八章
β作雇工 創廿九至卅一章
γ作聖徒 創卅二至五十章
ｉｖ）約瑟：
愛心與盼望 創卅七至五十章α作兒子 創卅七至卅八章
β作奴僕 創卅九至四十一章
γ作宰相 創四十二至五十章
４）基督的預言
ａ）第一希奇的預言 創三：５
ｂ）第一最大的預言 創廿二：１８
ｃ）第一緊要的預言 創十七：１６
ｄ）第一快樂的預言 創四十九：１０
５）基督的預表
ａ）亞當
ｂ）皮子
ｃ）羔羊
ｄ）方舟
ｅ）麥基洗德
ｆ）以撒
ｇ）公羊
ｈ）天梯
ｉ）約瑟
６）鑰節：
創一：１，十二：１—３７）
用『來歷』及『記在下面』等字，可分作十一段。８）信息：
ａ）藉著歷史的記述，指出 神與人密切的相關，人有 神的形像， 神不單治理人更愛人。
ｂ）人是在各時期及各種情形下都是失敗的，人需要認識自己的敗壞和軟弱，單單信靠 神才可使人生得圓滿，並得著 神所預備的救恩。信是人生最簡單之律，信仰失敗即人生失敗。
ｃ）每個人信仰 神的外在表現及特色也許不同，但同有一相同的內涵──信。
Ｃ）出埃及記
１）地位：
ａ）與其他經卷關係
ｉ）與創世記
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創 世 記 |
出埃及記 |
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人的敗亡 |
神的救贖 |
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死的結局 |
生的開始 |
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人被揀選 |
人被引導 |
ｉｉ）與利未記
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出埃及記 |
利未記 |
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神救贖人 |
人事奉神 |
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神的作為 |
人的責任 |
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神賜禮物 |
人獻禮物 |
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神指引 |
人按神指引 |
ｉｉｉ）與約書亞記：
一出來、一進入。ｉｖ）與加拉太書：
一為體釋放、一為靈釋放。ｂ）啟示神的屬性
ｉ）聖潔：
因 神出現之地方皆成為聖潔，律法的目的是要人過聖潔的生活，歸耶和華為聖。ｉｉ）神愛與人同住：
透過雲火柱的引導及會幕之設立。ｉｉｉ）救贖：
祂拯救人脫離為奴痛苦的環境、法老的逼害及絕路的危機。２）主題：
救贖，是使人得釋放與自由（從埃及的軛中得到釋放並「真自由」是在 神律法提供之軌道上有規範）。３）分段：
ａ）第一種分段
ｉ）受壓逼
出一至十二：３６α人民受壓逼 出一章
β摩西受訓練 出二至四：２８
γ救贖之實現 出四：２９至十二：３６
ｉｉ）蒙解放
出十二：３７至十八章α到紅海 出十二：３７至十四：４
β過紅海 出十四：５至十五：２１
γ離紅海 出十五：２２至十八章
ｃ）得啟示
出十九至四十章?α神旨意的發表 出十九至卅一章
?β神旨意的違背 出卅二至卅四章
?γ神旨意的完成 出卅五至四十章
ｂ）第二種分段
ｉ）離開埃及：
神的救贖 出一至十八章ｉｉ）頒佈律法：
神的公義 出十九至廿四章ｉｉｉ）建造會幕：
神的恩典 出廿五至四十章４）預表：
ａ）摩西 申十八：１８
ｂ）羔羊 林前五：７
ｃ）嗎哪 約六：３１—３５、４８—６３
ｄ）活水 林前十：３—４
ｅ）會幕
ｆ）七聖物
ｇ）大祭司 來四：１４—１６
５）鑰節：
出三：７—８、十九：５—６６）信息：
ａ） 神救贖：
救贖是出於 神，藉著一個器皿（摩西）、血（逾越羔羊）及 神的能力而作成。ｂ）人的責任：
人相信並蒙 神救贖，理當敬拜及服從 神上顯出信心。一切讓 神居首位，並在日常生活甚至小事中完全服從 神。Ｄ）利未記
１）地位：
ａ）在希伯來原文中的名稱是
「並且 神呼叫」，全書是表明 神呼叫被贖者進到祂面前敬拜祂，和祂交往，並要求身體靈魂的聖潔。本書大部份是 神從會幕中的直接說話，為全本聖經中最多 神直接說話的記載。ｂ）與其他經卷的關係：
ｉ）出埃及記
?出埃及記論到拯救與救贖，並以色列人如何獲得新的關係，利未記論到事奉及親近 神，並如何保持與 神的新關係，利未記就是提供這些途徑。
?出埃及記是論到他們蒙拯救脫離舊有的生活，利未記是論他們進入新的聖潔生活，過討 神喜悅的生活。
ｉｉ）希伯來書：
是將利未記的精意表達出來，指明當中的一切是預表基督，並指明就 神之路。ｉｉｉ）歌羅西書：
同論成聖之道路與生活。２）特色：
ａ）本書是有最多從 神而來的直接信息，其中「耶和華說或曉諭」達五十六次；「我是耶和華」達廿一次；「我是耶和華你的 神」共廿一次。
ｂ）論及救贖的事，指出救贖的基礎是根據 神的公義；救贖的方法是藉著流血；救贖的目的是過聖潔生活。
ｃ）本書中充滿了基督的預表，幾乎每一件事都是指向督。
ｄ）本書有最豐富的救贖真道蘊含在內，種種的禮儀及條例，是要叫人知 神救贖的目的及 神永恆的計劃，到了時候，在歷史上一一實現。
３）主題：
聖潔與事奉４）鑰節：
利十九：２５）分段：
ａ）第一種分段：
ｉ）到神面前
利一至十章α祭祀 利一至七章
β祭司 利八至十章
ｉｉ）與神同行
利十一至廿七章α分別 利十一至十六章
β成聖 利十七至廿四章
γ其他 利廿五至廿七章
ｂ）第二種分段
ｉ）事奉的基礎
利一至十章α祭物 利一至六：７
β祭司 利六：８至十章
ｉｉ）事奉的生活
利十一至廿七章α聖潔的百姓 利十一至廿章
β聖潔的祭司 利廿一至廿二章
γ聖潔的節期 利廿三至廿五章
δ聖潔的律例 利廿六至廿七章
６）基督的預表：
ａ）五祭
ｂ）大祭司
ｃ）兩隻鳥 利十四：４
ｄ）兩隻羊 利十六：８
ｅ）羊羔 利廿三：５
ｆ）初熟的莊稼 利廿三：１０
７）信息：
ａ） 神不單救贖人，並且呼召人來親近及敬拜祂。
ｂ）因為 神是聖潔的，所以親近祂的也必須是聖潔的。但因人有罪而需要藉獻祭流血，作一個聖潔的人，這樣才可以親近 神。
Ｅ）民數記
１）地位：
ａ）希伯來文聖經的名字作「在曠野」，記載以色列人飄流的史實：在曠野的飄流是早期的失敗史。
ｂ）啟示神的威嚴（審判悖逆的百姓）與恩慈（四十年的引導及沒間斷的供應）。
ｃ）顯出人的弱點，因不信而招致卅八年的飄流，又記載人的眾多慾望：食慾、權慾、色慾。
ｄ）與其他經卷的關係：
ｉ）創： 神選召──>出： 神救贖──>利： 神呼召──>民： 神引導
ｉｉ）創：人的敗壞──>出：人的蒙救──>利：人的敬拜──>民：人的事奉
２）特色：
ａ）兩次核民數，一次是出埃及後一年在西乃曠野，一次是出埃及後四十年在摩押平原。顯明 神對亞伯拉罕的應許之實現。
ｂ）曠野的生活是顯出 神偉大的引領；四十年引導及保護他們走曠野的路。又顯出 神的恩慈；在他們不斷的惹動 神怒氣中仍被 神存留，舊的一代雖經審判，但 神仍賜他們生養眾多，新生一代的人數與舊一代相差很少。但另一方面，曠野是表示人的失敗而招致的審判，並浪費了生命（光陰）。
３）主題：
曠野飄流４）鑰節：
民十四：２２—２３５）分段：
ａ）起行
民一至十二章ｉ）民數 民一至四章
ｉｉ）聖別 民五至八章
ｉｉｉ）起程 民九至十二章
ｂ）繞行
民十三至廿章ｉ）小信 民十三至十五章
ｉｉ）爭權 民十六至十九章
ｉｉｉ）結果 民廿章
ｃ）前行
民廿一至卅六章ｉ）火蛇銅蛇 民廿一：１—９
ｉｉ）擊敗二王 民廿一：１０—３５
ｉｉｉ）巴蘭事情 民廿二至廿五章
ｉｖ）重核民數 民廿六章
ｖ）最後囑咐 民廿七至卅六章
６）基督的預言：
民廿四：１７７）基督的預表：
ａ）摩西
ｂ）亞倫
ｃ）純姓母牛的灰
ｄ）銅蛇
ｅ）星 民廿四：１７
ｆ）逃城
８）信息：
ａ）事奉的資格是需先蒙救贖並有與 神親相交的實質才可擔任的。
ｂ）事奉 神是有秩序的，並且按著 神的法則而行，一點也不以混亂。
ｃ） 神子民的失敗是源於不信，故要防備有不信的惡心而把永生 神離棄了。
ｄ） 神是永不會失敗的， 神所定規的必定會作成， 神所吩咐的 神必賜下足夠恩典作成。
Ｆ）申命記
１）地位：
ａ）希伯來文意「說話」，是摩西對以色列新生一代臨別的贈言，流露出摩西對以色列人極深厚的感情，未因四十年以來一直受他們的頂撞而有怨言或埋怨的味道。
ｂ）七十士譯本作重申命令，是摩西對新一代以色列人作第二次的說明律法，因 神喜歡人親自的聽的律法，並且以色列人要面對新地方及新生活，他們極需要 神的話作他們建家的根基。
ｃ）為君王者要抄綠一卷，終日誦讀不忘這律法書的一切話，申十七：１７—１９。
ｄ）本書的話要在迦南地寫在石頭上，所有進入迦南的以色列人不忘記 神的吩咐，申廿七：２—３。
ｅ）每逢第七年的住棚節，要向全體會眾頌讀本書，好讓人學習並敬畏 神，申卅一：９—１３。
２）特色：
ａ）重申命令，把 神的律法重新申明。
ｂ）以轉述口吻重述 神的律法，因摩西這時已把 神的話溶成為他的話。
ｃ）論及愛；因律法的精意是愛： 神愛人，人要愛 神，並且要彼此相愛。
ｄ）為一重溫的書，把過去所走的路；所有的經歷；所參與的戰爭及所領受的律法重溫。
ｅ）亦為一卷展望的書，特別是申十八：１５—１９ 的預言，是指基督而言，並以祂的話比律法更大。
ｆ）主耶穌面對魔鬼試探時所引用的書卷，也是眾多先知所常引用的經卷。
ｈ）首先論到
『掛在木頭上』的死刑，隱約指出基督將要如何死，祂的身體不留到次日，並在 神前為我們受咒詛。ｉ） 神所要求祂子民的是謹守遵行祂的話。
３）主題：
重申命令４）鑰節：
申六：４—５５）分段：
ａ）第一種分段
ｉ）往事的回憶 申一至四章
ｉｉ）律法的重申 申五至廿六章
ｉｉｉ）警告與立約 申廿七至卅一章
ｉｖ）最終的遺言 申卅二至卅四章
ｂ）第二種分段
ｉ）回憶以往 神的愛 申一至四章
ｉｉ）申說現在 神的愛 申五至廿八章
ｉｉｉ）預言將來 神的愛 申廿九至卅四章
６）基督的預言：
申十八：１５—１９７）信息：
ａ）藉歷史教導人記念 神的大恩，並絕對的順服 神的律例典章，這樣就可以享受安息。
ｂ）愛貫通全書， 神管教治理的動機是出於愛，人也因愛而服從 神。