福音書

A) 緒論

a) 福音譯自希臘文，英作Gospel，本作報好信息者的賞賜，在此指佳音及報告拯救之消息。

b) 在新約有『國之福音』之意在內，可八：35、十：29，十三：10。

c) 在新約中稱為：

i) 　神的福音 羅一：1 vii) 得救的福音 弗一：13

ii) 天國的福音 太九：35 viii) 祂兒子的福音 羅一：9

iii) 基督的福音 可一：1，林後二：12 ix) 平安的福音 弗六：15

iv) 　神恩惠的福音 徒廿二：24 x) 榮耀的福音 提前一：11

v) 和平的福音 弗二：17 xi) 永遠的福音 啟十四：6

vi) 基督榮耀的福音 林後四：4

d) 福音的源頭是　神，而福音的內容是主耶穌本身，詳細說到主的降生，替死，復活，升天 及再來。福音的時間是現在。

e) 福音的果效：

耶穌的生是為救我們；耶穌的死是替我們；耶穌的復活是為叫我們稱義；耶穌的升天是為 我們作中保；耶穌的再來是為迎接我們進入永世的榮耀。故凡關係耶穌的事或消息都是與 我們有好處，都是我們的好消，耶穌本身就是我們的福音。

a) 馬太福音，馬可福音及路加福音稱為「符類福音」，或「對觀福音」，為要藉可見的事蹟 方面認識那奇妙的主，為預備人心來明白約翰福音中最高的真理，和其中不可見的偉大奧 秘，這卷福音被稱為「異常福音」或「第四福音」。

b) 四福音不是傳記，乃是用四個不同的角度來記述主耶穌基督的所說和所行，透過這些記述 來表明祂的所是。各為依聖靈的啟示來記載；特要將主顯明出來。又藉著四本福音的記載 將完全的福音表明出來。

a) 時間最早應是馬可福音，其次是馬太福音，再是路加福音，最後是約翰福音。

b) 排列次序卻是馬太福音為首。

i) 由於福音對象的緣故，先為馬太福音（馬太為純猶太人）的對象是猶太人，次為馬可福 音（稱呼馬可的約翰是半猶太半外邦血統）的對象是羅馬人，再為路加（純外邦人）的 對象為外邦人，後為將翰福音的對象為普世的人。因為福音先傳給猶太人，後是希利尼 人。

ii) 頭三卷是記主外在的事及公開的講論，約翰福音是記主內在的事及私下的講論。前者是 人性記載，後者是神性記載。前者主要的傳道地方是加利利，後者主要的傳道地是方猶 大。

iii) 馬太福音因記大能的彌賽亞，故用大能的復活來結束。馬可福音既記主降卑的服事，故 以主的高升於天上作結束。路加福音記主為完美的人子，以這滿有同情心的完全人應許 聖靈（另一位安慰者）來作結束。約翰福音記主為　神的兒子，特為教會而寫，以復活 主應許再來作結束。

傳統將四福音比對以西結先知所見的「四個基路伯」的異象，因這四活物是受造物中最接 近　神的，他們的每一個有四個臉和其他象徵的特點，為要表達出　神的神性來，他們應 是表達得比任何受造物都更準確，主耶穌是　神本體的真象，自然含有四種等特性，並且 是更完全，故以四本福音書來刻劃出主的品性。

i) 馬太福音──君王（獅）──獅子是猶大支派的象徵，因它為王族的支派，主耶穌就是 那獨一無二的「猶大支派的獅子」。

ii) 馬可福音──僕人（牛）──牛是象徵謙卑，是忍耐及勤勞的家畜，本書中描寫主是那 位謙卑及勤勞的　神的忠僕。

iii) 路加福音──人子（人）──本書中描寫主完美的人性，是那滿有同情心的一位，故很 多救恩的講論。

iv) 約翰福音──神子（鷹）──鷹為愛獨居、高空飛行，行蹤神秘，本書中證明主耶穌為 　神的兒子，是那位偉大的奧秘者。