其他書信
A) 緒論：
1) 名稱：主後四世紀，教會將此七卷書信類別為一組，稱為教會公涵或公信，或其他書信。 因為未指明給那一間教會，為給各教會。並且是使徒們的公涵，可供公開閱讀。此 七卷書信為各教會承認為公信，而所論真理適合各教會，不偏左右。
2) 內容：
a) 多有猶太人的色彩，著重倫理方面，不及保羅書信啟示的豐富。b) 大多針對信徒所面對的患難逼迫，叫人在患難後仍可在信仰上及道德上站立得住，培養信 心及順服主，在患難中忍耐，更榮耀主及彰顯主。
3) 在新約中的重要性 a) 如四福音般的互相補足，為保羅書信的補足。亦反映使徒時代後期教會的光景。
b) 成為保羅書信及使徒行傳與啟示錄及教會教父時代的連繫。
c) 保羅書信及使徒行傳看到各教會是有分別，但其他書信看到教會是合一的，不分彼此。
d) 其他書信叫人認識使徒時代教會的發展，教會從明顯的使徒見証，發長到有異端的興起。
4) 特點：其他書信包含有能力的話，能鼓勵在患難及試煉中的信徒，能安慰在黑暗及苦悶中 的信徒，又能指導思想混亂及道德敗落的信徒。
B) 各卷精要：
1) 雅各書
a) 著者：主肉身的弟弟雅各i) 主在世時他還未相信，因主的顯現使疑心得釋而歸主，書中自稱為僕人，可見其謙卑。
ii) 猶太人稱他為公義的雅各，教會傳統說他為一拿細耳人，一生過敬虔生活。
iii) 他在信徒中為熱心祈禱，傳說他的雙膝的皮厚如駱駝皮。
iv) 在歷史上是為主殉道而死，因不肯否認主為彌賽亞而為猶太人將他從殿頂上推下，他仿 主的禱告，求 神赦免他們，但為人用石頭打死。
b) 受書人：散住十二支派的猶太人
c) 著書時間及地點：約於主後四十四年，寫於耶路撒冷。
d) 著書原因：糾正信主的猶太人的錯謬，其錯為知道而不行，有言論無實踐，有信條而無品 德，有信心而無行為。又堅固因遭受逼迫的信徒及勸導未信主的猶太人悔改。 e) 特色：
i) 含豐富的猶太色彩，書中未題及基督教的信仰，只是一般的道德及宗教問題，以摩西律 法為經，以道德為緯，這方式很合猶太人的口味。為猶太律法過渡到基督恩典的作品。
ii) 全書富有權威性的語氣，全書一一八節中有五十四節為命令式。
iii) 雅各書與先知書體裁相似，與對象沒有個人特別的關係。
iv) 本書重在真實的信心，必須有行為的明証。羅馬書重在神面前稱義，而本書重在人面前 稱義。保羅反對無信心的死行為，雅各反對無行為的死信心，二者為協調的。
f) 主題：真實的信心
g) 鑰節：雅二：２６
h) 分段：
i) 得勝的信心 雅一：１﹣１８
ii) 實際的信心 雅一：１９至二：２６
iii) 清潔的信心 雅三至五：６
iv) 積極的信心 雅五：７﹣２０
2) 彼得前書 a) 著者：彼得 b) 受書人：分散小亞細亞各地，猶太信主的基督徒，在世上寄居的基督徒。 c) 著書時間及地點：主後六十四至六十五年間，於巴比倫著書。 d) 著書原因：因當時教會遭受大逼迫，外教人欲剷除教會，彼得以受苦有益來安慰信徒，堅 固教會。 e) 特色：i) 充滿豐富的思想，又流露出慈愛，謙卑，滿有信心的盼望，預備主再來的心情。
ii) 以基督教為舊約所預言及應許，有舊約的背景。
iii) 多處引用主耶穌的言論。
iv) 彼得為盼望的使徒，對比保羅為信的使徒，而約翰為愛的使徒。
v) 本書有偉大的神學思想，及有最難明的真理。
vi) 本書是彼得藉經歷所帶出來的教訓。
f) 主題：神的真恩
g) 鑰節：彼前五：１０﹣１１
h) 分段：
i) 問安 彼前一：１﹣２
ii) 頌讚神的救恩 彼前一：３﹣１２
iii) 信徒的生活德行 彼前一：１３至二：１０
iv) 信徒社會責任 彼前二：１１至三：１２
v) 如何面對苦難 彼前三：１３至四：１９
vi) 對教會的勸勉 後前五：１﹣１４
3) 彼得後書
a) 著者：彼得 b) 受書人：在世寄居的基督徒 c) 著書時間及地點：主後六十七年，於巴比倫。 d) 著書原因：i) 因教會經歷大的試煉，教會內有假師傅及異端的出現，為要題醒謹防假師傅及異端。
ii) 為要使信徒的心及靈性得堅固免致墜落，又激發信徒過聖潔的生活，原因是主快再來。
iii) 作者又指出假師傅的真面目，指出其道德的敗壞及錯誤的道理。
e) 特色：i) 本書為警告假師傅的出現。
ii) 本書有很深的神學思想，如彼後一：２０ 啟示預言論，彼後三：５﹣１３為將來的世 界。
f) 主題：慎防異端，追求長進。 g) 鑰節：彼後三：１７﹣１８ h) 分段：i) 引言 彼後一：１﹣２
ii) 追求長進 彼後一：３﹣１５
iii) 謹防偽師 彼後一：１６至二：２２
iv) 等候主來 彼後三：１﹣１６
4) 約翰壹書 a) 著者：約翰 b) 受書人：真實作神兒女的人，有生命的人。 c) 著書時間及地點：主後八十年，於以弗所。 d) 著書原因：
i) 因教會內有擾攘而寫，普遍教會落入罪惡當中，貪愛世界。
ii) 教會因對神認識不深而為異端困擾，忽略基督的神性及在教會中的地位。而又缺乏與神的相交及 肢體們又缺乏主內的相交。
e) 特色：i) 用最簡單的話語說明最深的思想，話雖淺卻內藏神深奧的思想，為須用一生去經歷書信中的真 理。多從正反兩面講屬靈的真理，並為用經歷証明真理，而非是辯論顯明真理。
ii) 為有權威而且是冠於眾書信中，因為是年老的約翰寫的，雖用簡單的話，但自覺有無權威，因是 他親眼見過主，親手摸過主，親耳聽過的。
f) 主題：真實的相交 g) 鑰節：約壹五：１３ h) 分段：i) 引言 約壹一：１﹣４
ii) 信徒生命的真義 約壹一：５至二：１７
iii) 信徒生命的測驗 約壹二：１８至四：６
iv) 信徒生命的特質 約壹四：７至五：２１
5) 約翰貳書
a) 著者：約翰 b) 受書人：蒙揀選的太太即教會 c) 著書時間及地點：主後九十年於以弗所。 d) 著書原因：i) 因初期教會傳道者出外傳福音，但因當時的客店為罪惡之所在，故由教會肢體接納。
ii) 但有時假師傅也為人接待，甚致有人存心得利而週遊佈道，故寫信教導接待客旅及分析傳道，從 教訓而知真偽，忠於主教訓，不為利而為主的人應接待。
e) 特色：i) 新約中最短書之一，並從本書知道約翰接待人的原則，真理勝於人情。
ii) 以太太稱呼教會（因太太應對丈夫有貞節），而且書中有未盡言之處。
f) 主題：彼此相愛的勸戒 g) 鑰節：約貳：２ h) 分段：i) 在真理中愛 約貳：１
ii) 在真理中住 約貳：２
iii) 在真理中問安 約貳：３
iv) 在真理中行 約貳：４﹣６
v) 真理的考驗 約貳：７﹣９
vi) 真理的護衛 約貳：１０﹣１３
6) 約翰三書 a) 著者：約翰 b) 受書人：該猶 c) 著書時間及地點：主後九十五年於以弗所。 d) 著書原因：為稱讚款待真教師的該猶，及嚴責不接待又攔阻人接待人的丟特腓。 e) 特色：最短卷書之一。藉本書知道傳道福音的動態，及顯示出教會中好為首之弊。 f) 主題：按真理而行接待的事 g) 鑰節：約三：7-8 h) 分段：i) 引言 約三：１
ii) 該猶 約三：２﹣８
iii) 丟特腓 約三：９﹣１０
iv) 低米丟 約三：１１﹣１２v) 結論 約三：１３
7) 猶大書
a) 著者：主肉身的弟弟猶大 b) 受書人：被召在父神裡蒙愛，為基督所保守的人，至今仍未失腳動搖的人。 c) 著書原因：猶大本欲評論福音，但知有危害教會的異端在內，立刻著嚴厲憤激的信，將 傳異端人的計謀詳細暴露，為要信徒謹防異端及為真道竭力爭辯，又激勵他 們要站立得穩。 d) 特色：i) 句法組織仿效亞蘭文，描寫生動，流露生動的感情，內容亦表達迸富的想像。
ii) 全書多用三連句，即三小句聯合。
iii) 引用經典，及新約中惟一引用次經的書卷。
iv) 本書有如彼得後書的縮影。
v) 全書充滿急切焦灼的辭句，及充滿警惕人的話。
e) 主題：力辯真道 f) 鑰節：猶：3、20-21 g) 分段：i) 引言 猶：１﹣３
ii) 偽師的事實 猶：４
iii) 歷史的鑑戒 猶：５﹣７
iv) 偽師的行為 猶：８﹣１０
v) 偽師的路線 猶：１１
vi) 偽師的影響 猶：１２﹣１３
vii) 預言的証實 猶：１４﹣１９
viii) 信徒當追求 猶：２０﹣２３
ix) 結語 猶：２４﹣２５
啟示錄
A) 著者：約翰 B) 受書人：小亞西亞的七教會，但此七教會為普遍教會的形態，包括歷世教會的信徒。 C) 著書時間及地點：主後九十五年於拔摩海島。 D) 著書原因：因於公元一世末，信徒遭受羅馬王的逼害，約翰被放逐於拔摩海島上，於主日 默想時，為神啟示神的計劃。神以此安慰祂的僕人，並更深令約翰將所看見的 寫成書信，堅固信徒要在苦難中等候神的勝利。 E) 特色：1) 新約書信中的預言書。
2) 書中論末世終局很詳盡。
3) 內文含象徵及隱喻。
4) 行文不甚規則。
5) 喜愛數目字的編組。
6) 說明神默示的書卷。
F) 主題：
耶穌基督的啟示G) 鑰節：
啟一：19H) 分段：
1) 引言 啟一：1-8
2) 所見的事 啟一：9-20
3) 現在的事 啟二至三章
4) 將來的事 啟四至廿二：5
5) 結語 啟廿二：6-21