新約總論
A) 聖經記事的路線
1) 啟示 神的心意與計劃，要賜福與人，按 神的應許及計劃是先一族再藉一人，而賜福與 人。
2) 族──以色列
a) 神要藉此族而賜福給萬族，創十七：1-8，廿八：1-4，卅五：9-12。
b) 舊約記以色列如何失敗，並未有效地透過他們叫外邦人得福。
3) 人──主耶穌（亞伯拉罕的那一個後裔）
a) 由於以色列人的失敗， 神賜福給世人便由一族落入一人身上。
b) 主耶穌不似以色列人一樣失敗，而是十分有效地將人從罪惡中拯救出來，更將他們建 立，得以享受 神從創世以來所預備的豐盛生命，約三：16，來二：10，西二：9。
綜合而知， 神要賜福給人的心意，乃是先藉一族，後藉一人，這一人乃為普世人而生。
B) 新約的分類法
1) 一般分類a) 福音書：太、可、路、約
b) 歷史書：徒
c) 保羅書信：羅、林前、林後、加、弗、腓、西、帖前、帖後、提前、提後、多、門
d) 其他書信：來、雅、彼前、彼後、約壹、約貳、約三、猶
e) 預言書：啟
2) 按性質分類：a) 歷史書卷：太、可、路、約、徒
b) 關乎外邦教會的書信：羅、林前、林後、加、弗、腓、西、帖前、帖後。（以教義性論 文來開始及以主再來結束）
c) 教牧書信：提前、提後、多、門
d) 關乎希伯來信徒的書信：來、雅、彼前、彼後、約壹、約貳、約三、猶、啟。（以教義 性論文來開始及以主再來結束）
3) 按時間先後雅、可、帖前、帖後、林前、林後、加、羅、太、路、西、弗、腓、徒、提前、多、
彼前、彼後、猶、來、提後、約、約壹、約貳、約三、啟。
C) 新約的排列
「......至於現在我們所讀的新約聖經裡面的目錄次序，在整體來說，每卷都是照內容意 義來編排的。於是合成一個有系統且有連續性教義在其中。經過悠長的教會歷史的考驗， 這個次序終於獲得認許和堅定下來。」 鮑納（T.D.Bernard）「......聖經裡的書卷目錄編排得那麼特別，又從來沒有用過別的方式來編排，似乎都認 為裡面必定藏有一個漸進的教訓。......倘若這個一向沒有變動的編排次序真能表明一 個系列的恩想，和一個隱藏在其中的漸進式的教義的話，那麼這些書卷就真依照了彼此 間最高的關係，編排在最適當的位置了。」 鮑納（T.D.Bernard）
福音書是宣告，使徒行傳是延續，書信是闡釋，啟示錄為完成。因基督是頭（福音書是關 乎主耶穌），教會是身子（使徒行傳及書信是關乎教會），而頭與身子完全實際的聯合是 在國度裡（啟示錄預言末後必要成就的事──基督與教會的結合）。
1) 福音書
因福音先傳給猶太人（太），後傳給羅馬人（可）、希臘人（路）及全人類（約）。
2) 書信
書信中主要有三位使徒來執筆，第一位是保羅，他是注重「信」的使徒。第二位是彼得， 他是注重「望」的使徒。第三位是約翰，他是注重「愛」的使徒。他們的次序是 神所安 排的，為要顯出那個靈命進程的真次序。
a) 保羅書信因保羅書信是又多又重要，而其他書信是輔助而放在後。
i) 羅────────先因信稱義信福音 ─╮
ii) 林前、林後────後受聖靈的洗成為一身 ├──注重十字架的救恩
iii) 加────────靠聖靈行事 ─╯
iv) 弗────────過屬天的生活 ─╮
v) 腓────────同心合意的興旺福音 ├──注重教會的真理
vi) 西────────專以天上的事為念 ─╯
vii) 帖前、帖後────仰望主的再來 ────注重主的再來
viii) 提前、提後、多──建立教會；忠心守道
ix) 門────────以愛心對待弟兄
b) 其他書信i) 雅────────有真實生發行為的信心 ──注重信心與行為
ii) 彼前，彼後──── 就引入盼望 ────注重盼望和長進
iii) 約壹、約貳、約三─並進入屬靈的實際 ─┬──注重愛與爭辯
iv) 猶────────以等候主的再來 ─┘
3) 啟示錄 ────注重得勝在創世記所失去的一切，在啟示錄中都恢復了，並且是超過地恢復了。那位曾戴荊棘冠 冕被釘十架的主耶穌；在此顯為那位戴榮耀冠冕坐在寶座的王。