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新約總論

A) 聖經記事的路線

1) 啟示 神的心意與計劃,要賜福與人,按 神的應許及計劃是先一族再藉一人,而賜福與 人。

2) 族──以色列

a)  神要藉此族而賜福給萬族,創十七:1-8,廿八:1-4,卅五:9-12。

b) 舊約記以色列如何失敗,並未有效地透過他們叫外邦人得福。

3) 人──主耶穌(亞伯拉罕的那一個後裔)

a) 由於以色列人的失敗, 神賜福給世人便由一族落入一人身上。

b) 主耶穌不似以色列人一樣失敗,而是十分有效地將人從罪惡中拯救出來,更將他們建 立,得以享受 神從創世以來所預備的豐盛生命,約三:16,來二:10,西二:9。

綜合而知, 神要賜福給人的心意,乃是先藉一族,後藉一人,這一人乃為普世人而生。

B) 新約的分類法

1) 一般分類

a) 福音書:太、可、路、約

b) 歷史書:徒

c) 保羅書信:羅、林前、林後、加、弗、腓、西、帖前、帖後、提前、提後、多、門

d) 其他書信:來、雅、彼前、彼後、約壹、約貳、約三、猶

e) 預言書:啟

2) 按性質分類:

a) 歷史書卷:太、可、路、約、徒

b) 關乎外邦教會的書信:羅、林前、林後、加、弗、腓、西、帖前、帖後。(以教義性論 文來開始及以主再來結束)

c) 教牧書信:提前、提後、多、門

d) 關乎希伯來信徒的書信:來、雅、彼前、彼後、約壹、約貳、約三、猶、啟。(以教義 性論文來開始及以主再來結束)

3) 按時間先後

雅、可、帖前、帖後、林前、林後、加、羅、太、路、西、弗、腓、徒、提前、多、

彼前、彼後、猶、來、提後、約、約壹、約貳、約三、啟。

C) 新約的排列

「......至於現在我們所讀的新約聖經裡面的目錄次序,在整體來說,每卷都是照內容意 義來編排的。於是合成一個有系統且有連續性教義在其中。經過悠長的教會歷史的考驗, 這個次序終於獲得認許和堅定下來。」 鮑納(T.D.Bernard)

「......聖經裡的書卷目錄編排得那麼特別,又從來沒有用過別的方式來編排,似乎都認 為裡面必定藏有一個漸進的教訓。......倘若這個一向沒有變動的編排次序真能表明一 個系列的恩想,和一個隱藏在其中的漸進式的教義的話,那麼這些書卷就真依照了彼此 間最高的關係,編排在最適當的位置了。」 鮑納(T.D.Bernard)

福音書是宣告,使徒行傳是延續,書信是闡釋,啟示錄為完成。因基督是頭(福音書是關 乎主耶穌),教會是身子(使徒行傳及書信是關乎教會),而頭與身子完全實際的聯合是 在國度裡(啟示錄預言末後必要成就的事──基督與教會的結合)。

1) 福音書

因福音先傳給猶太人(太),後傳給羅馬人(可)、希臘人(路)及全人類(約)。

2) 書信

書信中主要有三位使徒來執筆,第一位是保羅,他是注重「信」的使徒。第二位是彼得, 他是注重「望」的使徒。第三位是約翰,他是注重「愛」的使徒。他們的次序是 神所安 排的,為要顯出那個靈命進程的真次序。

a) 保羅書信

因保羅書信是又多又重要,而其他書信是輔助而放在後。

i) 羅────────先因信稱義信福音      ─╮

ii) 林前、林後────後受聖靈的洗成為一身 ├──注重十字架的救恩

iii) 加────────靠聖靈行事               ─╯

iv) 弗────────過屬天的生活            ─╮

v) 腓────────同心合意的興旺福音     ├──注重教會的真理

vi) 西────────專以天上的事為念    ─╯

vii) 帖前、帖後────仰望主的再來            ────注重主的再來

viii) 提前、提後、多──建立教會;忠心守道

ix) 門────────以愛心對待弟兄

b) 其他書信

i) 雅────────有真實生發行為的信心      ──注重信心與行為

ii) 彼前,彼後────       就引入盼望          ────注重盼望和長進

iii) 約壹、約貳、約三─並進入屬靈的實際    ─┬──注重愛與爭辯

iv) 猶────────以等候主的再來        ─┘

3) 啟示錄                                                              ────注重得勝

在創世記所失去的一切,在啟示錄中都恢復了,並且是超過地恢復了。那位曾戴荊棘冠 冕被釘十架的主耶穌;在此顯為那位戴榮耀冠冕坐在寶座的王。

 

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