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D.保羅書信各卷精要:

1.羅馬書

a.著書人:保羅,羅一:1。

b.受書人:羅馬教會,其中有猶太人及外邦人,但此教會不是保羅建立的,可能是羅馬 的信徒曾在那一次五旬節中信主,後回來建立的或是由亞居拉及百基拉建立 的,羅一:7。

c.著書原因:

1) 保羅在羅馬帝國的東部把福音傳遍,希望將福音傳到西方(當時為未開發的地方), 保羅早有夙願到羅馬傳福音,還福音的債。

2) 先與當地教會有交通,為將到羅馬前作好準備,書中有簡單介紹他自已,以表明其為 人、立場及心願。

3) 保羅想往羅馬之時,正值猶太教之風侵入,本書故有教化衛道的作用──強調因信稱 義。

d.特色:

1) 書信中為最有系統的論文,力辯基督福音的能力,為福音的偉大宣言。

2) 引用很多舊約的記錄及預言,見證「因信稱義」早已是 神心中所定得著救恩計劃的 途徑。

3) 羅馬書及加拉太書為宗教改革期中最富影響力,為馬丁路德所重視的兩卷聖經,馬丁 路德曾說有羅馬書及約翰福音,基督教不會滅沒。

4) 書中神學要義極其深奧廣泛,文學體裁優美嚴謹,本書由德丟代筆,羅十六:22。

5) 論生命成聖方面,後來深深影響神的僕人。

6) 本書喜歡用相對的字句。如信心與善行,羅三:20﹣22;立功之法與信主之法, 羅三:27﹣28;外邦人之神與猶太人之神,羅三:29。

e.主題:因信稱義

f.鑰節:羅一:16﹣17

g.分段:

1) 引言 羅一:1﹣17

2) 福音與全人類的關係 羅一:18至八:39

a) 罪的問題 羅一:18至三:20

b) 稱義及救恩問題 羅三:21至五章

c) 得勝成聖問題 羅六至八章

3) 福音與選民的關係 羅九至十一章

a) 選民的過往 羅九章

b) 選民的現今 羅十章

c) 選民的將來 羅十一章

4) 福音與信徒的關係 羅十二至十五:13

a) 生活為人方面 羅十二:1﹣21

i) 生活的根 羅十二:1﹣2

ii) 生活的果 羅十二:3﹣21

b) 責任服權 羅十三:1﹣14

i) 為何服權柄 羅十三:1﹣8

ii) 實踐 羅十三:9﹣14

c) 平輩相待 羅十四至十五章

i) 愛的原則 羅十四章

ii) 主的榜樣 羅十五:1﹣13

5) 作結束話語 羅十五:14至十六章

 

 

2.哥林多前書

a.著書人:保羅和所提尼,林前一:1。

b.受書人:哥林多教會及一切求告主名的人,林前一:2。

c.著書原因:

1) 保羅在寫哥來多前書之前,早已寫過一封書信給哥林多教會(林前五:9),可惜他 們對此書信的內容誤解而產生困惑,及至哥林多教會派人送信給保羅(林前七:1, 十六:17),保羅就寫本書答覆幾個的難題,如嫁娶的事、祭偶像之物、屬靈的恩 賜、捐項及其他的事,並糾正教會中的弊端,如分黨、順服及擘餅的事宜等。

2) 因教會有紛爭及有異端侵入而有衛道之用,如林前十五章中論及福音要義及復活的真 道等。

3) 因猶太教異端的攻擊,保羅需要証明自己使徒的職份,因涉及他所傳之道的權柄。

4) 吩咐接納提摩太,因他與保羅相通,又懷念為道受逼迫的人,林前十五:58。

d.特色:

1) 充滿責備的話,保羅以哥林多信徒為他用福音所生的兒子們,因哥林多教會為保羅第 二次旅行佈道中建立的。

2) 充滿感情流露,保羅的愛以痛流露出來,全書的文筆技巧突出。

3) 一本典型教會生活敗壞史,成為歷代教會的鑑戒,也成了今天教會生活的規範。

e.主題:教會生活

f.鑰節:林前六:20、十:31。

g.分段

1) 引言 林前一:1﹣9

2) 教會的問題 林前一:10至十:33

a) 教會的紛爭 林前一:10至四:21

b) 教會的混亂 林前五至十章

i) 亂倫 林前五章

ii) 爭訟 林前六:1﹣11

iii) 淫亂 林前六:12﹣20

iv) 婚娶 林前七章

v) 祭物 林前八至十章

3) 教義的問題 林前十一至十五章

a) 聚會 林前十一章

b) 恩賜 林前十二至十四章

c) 復活 林前十五章

d) 結語 林前十六章

i) 捐獻 林前十六:1﹣9

ii) 計劃 林前十六:10﹣12

iii) 勸勉 林前十六:13﹣24

 

 

 

3.哥林多後書

a.作者:保羅和提摩太,林後一:1。

b.受書人:哥林多和亞該亞遍處的眾聖徒,林後一:1。

c.著書原因:

1) 解釋為何未到哥林多教會,是為他們的好處,辯明一部份人的議論。

2) 為哥林多教會有一定性接受前書而喜樂,因當中大半信徒已取銷黨派及混亂之事, 保羅又為這些接受勸導而悔改的人作出安慰勸勉。

3) 可惜當中有小部份信徒接受了猶太派的教訓,對保羅的容忍未加理會,保羅再著書 証實自己為使徒的位份,並警告未悔改的人,又囑咐信徒要慎防假師傅。

4) 勉勵信徒樂意辦理捐獻幫助耶路撒冷的信徒。

d.特色:

1) 書中自傳性很強,充滿表現保羅的感情。

2) 保羅最沒次序及系統的一卷書,因在激動中寫成。

3) 書中用的字眼如有職份、執事、患難、憂愁、安慰等為最多。

e.主題:傳道的職任

f.鑰節:林後四:5、7

g.分段

1) 引言 林後一:1﹣11

2) 申辯 林後一:12至七:16

a) 向教會表白 林後一:12至六:11

i) 為動機表白 林後一:12﹣14

ii) 為行動表白 林後一:15至二:17

iii) 為職份表白 林後三至六:10

b) 對教會的期望 林後六:11至七:16

i) 分別為聖 林後六:11至七:1

ii) 為他們歡欣放心 林後七:2﹣16

3) 捐錢 林後八至九章

a) 用榜樣來激發 林後八:1﹣15

b) 派代表勸勉 林後八:16至九:5

c) 論捐獻原則 林後九:6﹣15

4) 使徒身份的申明 林後十至十二:13

a) 使徒的權柄 林後十章

b) 保羅的自誇 林後十一至十二:13

5) 結束的話語 林後十二:14至十三章

a) 個人計劃 林後十二:14至十三:4

b) 勸勉及祝禱 林後十三:5﹣14

 

 

 

4.加拉太書

a.著書人:保羅和一切與他同在的眾弟兄

b.受書人:加拉太的各教會

c.著書原因:

1) 因保羅離開加拉太的教會後不久,有猶太教的假師傅進到教會擾亂純正的福音信仰, 要加上割禮及謹守日子、月份、節期、年分等禮儀的律法,當中有人偏離真道,隨從 異端,故保羅急忙寫本書來糾正他們,加一:6。

2) 由於保羅使徒的職事受評論,因假師傅打擊保羅使徒的職份,要推翻保羅所傳的,故 保羅要澄清其使徒的職份。

d.特色:

1) 本書與羅馬書同為宗教改革時期的兩大憲章,在改教運動的偉大屬靈喚醒發生很大的 關係,本書指出「使徒統緒」及「禮儀律法」的錯謬,又見證「因信稱義」的真理。

2) 為給眾教會的公函,並為保羅親筆寫的書信,加六:11。

3) 保羅書信中惟一沒有稱讚的書信,有稱讚也是指昔日,而非現在。

4) 書中流露保羅的心及特質,因書中有一大部份保羅個人的自傳。

5) 本書在討論宗教問題上,對後世教會有永久的價值,

e.主題:律法與恩典

f.鑰節:加五:1

g.分段:

1) 引言 加一:1﹣10

2) 經歷辯證 加一:11至二:21

3) 教義辯證 加三:1至四:31

4) 倫理實踐 加五:1 至六:10

5) 結語 加六:11﹣18

 

 

5.以弗所書

a.監獄書信的簡介:

1) 寫作日期:徒廿八:30﹣31(在羅馬被囚時寫的)。在書信中有記載,如西一: 24、四:3、18,弗三:1、四:1、六:20,門:1、9、23,腓一: 7、13、17、二:23。

2) 寫作地點:首次於監獄羅馬,有人以保羅是在其他的地方寫的。

a) 不是在該撒利亞就不可能有人與他同坐監。

b) 不是二次於羅馬的監獄,因此時情危,人都離開他。

c) 應在羅馬,因曾題及御營的全軍(腓一:13)及該撒的家(腓四:22),並且 題及快要判決(腓一:25、二:23,門:22),可見是在羅馬。

3) 寫作時間:快要被釋放之時。

a) 門:22,因保羅吩咐腓利門要為他預備地方,可見他快要得釋放。腓行門書與其 他的三卷書信為同時期寫的。

b) 因推基古負責送信,將保羅快要得釋放的事告訴教會,弗六:21,西四:7。

c) 腓一:25﹣27、二:23﹣24,保羅深信必被釋放,故必在首次被囚寫的。

4) 寫作次序:

a) 歌羅西書是最早寫成的。

b) 歌羅西書與腓利門書是同時間的,因有阿尼西母的名字,他與推基古同返歌羅西。

c) 歌羅西書與以弗所書為同期,因都為推基古所送的。

d) 最後為腓立比書,因他已知快要被釋放,而在腓立比書中又沒有問路加的安,可見 路加為離開保羅到別處有事奉。並看到以巴弗提病了,他的消息傳到腓立比教會, 腓立比教會的掛念再傳回羅馬,可見為有一段的時間,故必定是最後才寫的。

5) 特色:

a) 可分兩類,歌羅西書與以弗所書為教義性,腓立比書及腓利門書是個人性。

b) 從收信人而分:

i) 歌羅西書為給歌羅西教會。

ii) 以弗所書是給各教會。

iii) 腓利門書是私人性的。

iv) 腓立比書是給腓立比全教會的。

b.收信人:以弗所教會

但在三本最好的聖經古抄本,A.D.350的羅馬梵諦崗抄本及西乃山抄本,以及 A.D.450的亞歷山大抄本中,在第一節沒有「以弗所」的字樣,故有人以以弗 所書是致各教會的信,另因在書中未提及個別的問安的話,只是一般的問安,適合各 教會。保羅在歌羅西書中吩咐信徒要唸從老底嘉來的書信,可能是指以弗所書。可能 以弗所教會是首個收到此書信之教會,再由以弗所傳與各教會。

1) 以弗所為當時地中海岸三大城之一,與安提阿、亞歷山大並重,為羅馬屬地,貿易日 興。羅馬王於此大興土木,最著名有亞底米女神廟,壯麗輝煌,廟貌之奇甲於天下。 以大理石建成,長343呎,寬164呎,有可柱一百根,每柱高56呎,為世界七大 奇觀之一。為偶像最盛之地。

2) 保羅曾在此地工作,初為只有少數的信徒,後保羅留下亞居拉夫婦於此地工作,及後 又有阿波羅到來。

3) 保羅再到第三次佈道時,於此地居三年之久,信者日眾,後因暴動而離開,提摩太及 使徒約翰曾於此處教會作長老。

4) 保羅曾預言將來必有的危險,主亦警告過。但終於日漸衰微而歿落。

c.主題:基督的教會

教會為福音的奧秘,弗六:19。

教會為神旨意的奧秘,弗一:9。

教會為基督的奧秘,弗三:4。

教會為極大的奧秘,弗五:32。

教會包括猶太及外邦人,在基督內合而為一,同蒙應許,同為後嗣,同為一體。

d.特色:

1) 為致各教會的公涵,論及教會各樣真理非常深入。

2) 本書不但用字優美,而其靈意更是崇高偉大,並且當中的神學用義深入,書中用字如 「天上」、「教會」、「豐富」、「奧秘」、「在基督裡」很多。

3) 本書引人入屬天屬靈的境界,與舊約約書亞記為有類同的靈訓。

e.鑰節:弗一:3、二:21﹣22、三:18﹣19

f.分段:

1) 教會的真理 弗一至三章

a) 教會的始源 弗一:1﹣14

b) 教會的尊榮 弗一:15﹣23

c) 教會的構成 弗二:1﹣22

d) 教會的奧秘 弗三:1﹣13

e) 教會的豐滿 弗三:14﹣21

2) 教會的倫理 弗四至六章

a) 教會的生活 弗四:1﹣16

b) 個人的生活 弗四:17﹣32

c) 社交的生活 弗五:1﹣21

d) 家庭的生活 弗五:22至六:9

e) 爭戰的生活 弗六:10﹣20

 

6.腓立比書

a.著書人:保羅及提摩太

b.受書人:凡住腓立比在基督裡的眾聖徒,和諸位監督,諸位執事。

c.著書原因:

1) 對腓立比教會的餽贈的謝意,腓四:16。

2) 安慰腓立比教會對他的掛念,腓一:12﹣14。

3) 將未來的計劃告知他們,腓二:22﹣24。

4) 向他們表現自己與腓立比教會是愛的聯繫,腓一:3﹣11。

5) 勉勵腓立比教會在靈裡作更多的追求,在敵人的面前還要加倍同心興旺及更加忠勇傳 福音,並要更謙卑。

6) 勸友阿爹與循都基要在主裡同心,腓四:2。

7) 警告他們要防備犬類(假師傅),腓三:2。

d.特色:

1) 保羅傾心吐意之作,書中用「我」字超過一百次,但不表達老我。

2) 以基督為中心的信息,非我惟主的信息。

3) 靈裡交流重於教義的接受,「喜樂」超過廿多次。

e.主題:在基督裡的滿足及喜樂。

f.鑰節:腓一:20

g.分段:

1) 引言 腓一:1﹣11

2) 基督是我們的生命 腓一:12﹣30

3) 基督是我們的榜樣 腓二:1﹣30

4) 基督是我們的至寶 腓三:1﹣21

5) 基督是我們的力量 腓四:1﹣14

6) 結語 腓四:15﹣23

7.歌羅西書

a.著書人:保羅和提摩太

b.受書人:歌羅西的聖徒

c.著書原因:

1) 因當時有異端侵入歌羅西教會,保羅寫此書為對抗諾斯底派愛仙地的猶太教,此異端 集合希臘神哲主義,猶太律法,東方神秘思想及諾斯底派的知識。

2) 以巴弗欲留在監中服侍保羅作福音工作,而以巴弗是歌羅西教會的牧者,保羅派推基 古解釋此事。以巴弗因處理不到異端問題而到羅馬請教保羅。

3) 因腓利門的僕人阿尼西母悔改信主,保羅寫一卷私人信為阿尼西母求情,求腓利門收 回阿尼西母。

d.特色:

1) 論基督位格及本性的一卷書信。

2) 本書內容十分強調真知識是離不了聖靈的引導及開啟。

3) 強調真行為背景及動力在乎主在乎聖靈。

4) 文筆老練,修養精湛,反映保羅靈性的高深。

5) 與以弗所書同論基督的榮光,以弗所書重於「基督裡的合一」,本書則重於「在基督 裡才得完全」。

e.主題:教會的基督

f.鑰節:西二:9﹣10

g.分段:

1) 問安 西一:1﹣2

2) 感謝與代禱 西一:3﹣14

3) 基督的超越 西一:15﹣23

4) 保羅的職事 西一:24至二:7

5) 真假的分辨 西二:8至三:5

6) 信徒的生活 西三:5至四:6

7) 保羅的同工 西四:7﹣17

8) 問安與囑咐 西四:18

 

8.帖撒羅尼迦前書

a.著書人:保羅,西拉和提摩太

b.受書人:帖撒羅尼迦教會的信徒

1) 為保羅在第二次旅行佈道中所建立的教會,徒十七:1﹣10,保羅在此一連三個安 息日進入會堂,本著聖經證明耶穌就是基督,於是有很多人歸向主。

2) 由於猶太人的嫉妒,引動群眾的騷動,指控保羅等人作反,但找不著保羅而拘捕收留 他們的幾個人,耶遜及弟兄們交了保狀後才獲釋。因著局勢的極急而把保羅等送到庇 哩亞去。

c.著書原因:

1) 保羅由於被迫急忙離去,保羅著書為了要安慰他們外,也是要解除信徒對他的掛念。

2) 當時的帖撒羅尼迦教會正遭受逼迫,保羅記念信徒在苦難中退步的人。

3) 糾正對主再來的誤解的觀念,因當中有人疑惑已死之信徒在主再來時能否被提呢?保 羅安慰他們勿因誤解而灰心。主既要快來是否還要作工呢?保羅卻督責信徒不可閒懶 不作工。

4) 訓諭信徒要服從教會的紀律,及敬重教會帶領者,及教導信徒如何生活等候主再來。

d.特色:

1) 充份表現保羅對信徒的親切。

2) 論主再來的重要書卷,每一章均以主再來為結束。

3) 為保羅早年的寫作,但內容卻為十分精深,對早期教會傳福音源於主耶穌基督督的啟 示有關。

e.主題:主必再來的安慰

f.鑰節:帖前一:10

g.分段:

1) 歸正與主再來 帖前一:1﹣10

2) 工作與主再來 帖前二:1﹣20

3) 聖潔與主再來 帖前三:1至四:12

4) 死亡與主再來 帖前四:13﹣18

5) 儆醒與主再來 帖前五:1﹣28

 

9.帖撒羅尼迦後書

a.著書人:保羅,西拉和提摩太

b.受書人:帖撒羅尼迦教會的信徒

c.著書原因:

1) 再談論主再來的道理及先兆,因有假師傅的迷惑,將 神的道曲解,令信徒們懼怕他 們已在是大災難中,他們因被 神撇下了而沒有被提的指望,但保羅提醒昔日所教的 真理,假若現在是大災難的時期,應看到那敵基督出現,他們還沒有看到則證明現在 不是那日子。

2) 慎防假先知的迷惑,勿在等候主再來的過程中受煽動,要留心所學的真理。

3) 鼓勵信徒當盡本份生活,要把握現今有的機會及光陰來事奉主。

4) 警告那擾亂教會的人若在教會行事應當按規矩,並吩咐信徒當保守教會的秩序。

d.特色:

1) 為保羅給教會最短的一卷書。

2) 為研讀主再來必讀的書,前書是論主在半空中,後書是論主在地上,需要了解兩本書 的重點,否則易引致偏差。

3) 有獨特的名詞,如「大罪人」、「沉淪之子」、「攔阻他的」及「不法的人」。

e.主題:主的日子

f.鑰節:帖後二:16-17

g.分段:

1) 受逼迫與主的降臨 帖後一:1﹣6

2) 不信者與主的降臨 帖後一:7﹣12

3) 背道者與主的降臨 帖後二:1﹣12

4) 事奉主與主的降臨 帖後二:13至三章

 

 

10.提摩太前書

a.著書人:保羅

b.受書人:提摩太

c.著書原因:保羅寫信最主要目的為囑咐提摩太要勇敢地牧養教會。

1) 因提摩太的性格內向,面對教會工作有膽怯。

2) 因以弗所為有規模的教會,事奉上為有壓力,加上有異端的入侵。

3) 因教會中的人事問題,引致提摩太有膽怯。

4) 因經歷問題,他跟隨保羅一段時間,他有難處及痛苦艱辛的經歷,可能使他有膽怯, 加上此時保羅正在監中。

d.特色:

1) 典型的教牧書信,對教會的制度有啟發的作用。

3) 涉及教義的一部份,提前二:1﹣5、三:16、四:1﹣3。

4) 流露出屬靈父親教訓屬靈兒子的愛情。為父親對兒子的私人信件,故結構不及羅馬書 的清晰明朗,為循循囑咐。

e.主題:工人與工作

f.鑰節:提三前:15、四:12

g.分段:

1) 防異端 提前一:1至二:7

2) 處行政 提前二:8至三:16

3) 處人事 提前四:1至六:21

 

11.提摩太後書

a.著書人:保羅

b.受書人:提摩太

c.著書原因:

1) 教會受異端的衝擊,多人受迷惑,提摩太因保羅第二次坐監而灰心喪志,保羅寫信叫 他剛強起來,勉勵他作一個好傳道。

2) 寫信叫提摩太前來相見,因他在監中孤單。

3) 先用信叫提摩太剛強起來,到見面時再談。

d.特色:

1) 為保羅臨終的見証,富有人情味的教牧書信,透過教會的危機告誡傳道者要忠心。

2) 為保羅的遺囑,一生未留下什麼給提摩太,但留下作好傳道的榜樣,與前書一樣留露 出屬靈父子的關係。

e.主題:作主所喜悅的工人

f.鑰節:提後二:15

g.分段:

1) 福音的使者 提後一:1﹣18

2) 基督的精兵 提後二:1﹣13

3) 無愧的工人 提後二:14﹣24

4) 持守真道者 提後三:1至四:8

5) 囑咐 提後四:9﹣22

12.提多書

a.著書人:保羅

b.受書人:提多

c.著書原因:

1) 指示提多如何照管教會,並指示提多如何防備假先知。

2) 吩咐提多到馬其頓會面。

d.特色:

1) 與提摩太前後書相若,但提摩太前後書較個人輔導,而本書較規律化的。

2) 與提前後合稱三提書信,為典型的教牧書信。

3) 除論及教會管理亦論及管理的人。

4) 雖篇幅不多,但講論已蒙恩的人之本份及將來的盼望也有詳論。

e.主題:堅守主道努力作勸化的工夫

f.鑰節:多二:7﹣8

g.分段:

1) 引言 多一:1﹣4

2) 教會管理 多一:5至二:15

3) 生活管理 多三:1﹣11

4) 結束的話語 多三:12﹣15

 

13.腓利門書

a.著書人:保羅與提摩太

b.受書人:腓利門

1) 為歌羅西教會的信徒,因他的僕人阿尼西母是在歌羅西居住的人,西四:9 。腓利 門或許是保羅在以弗所作工時所引領信主的一位,因保羅沒有親自到過歌羅西那裡去 傳福音,西一:4。

2) 從本書中看到腓利門是一位有錢的信徒,因他的家可以開作聚會之用,又常熱心善事 及服待主的工人。

c.著書原因:

1) 腓利門的僕人阿尼西母逃離主人手下,逃到羅馬,後因聽保羅講道而信主,甚願跟隨 保羅,深得保羅的喜悅,但保羅未得腓利門同意,故打發阿尼西母回去認罪見主人, 當時阿尼西母有恐懼,因按羅馬的法律,逃走及犯法的奴隸是會被處死的。故保羅特 意為他寫信給腓利門求情。

2) 保羅藉此帶出主內同為一的真理,福音把人間的階級都消除了。

d.特色:

1) 為一私人信件,但卻對信徒生活有榜樣性的指引,因當時的一般家庭都擁有奴隸。

2) 書中充份帶出赦色及接納的教義,又充份流露出保羅個人的人情味。

3) 主僕關係注釋書,有特別用詞,如「愛心」、「求」、「收納」、「使我暢快」。

f.主題:主內的收納

g.鑰節:門:17

h.分段:

1) 引言 門:1﹣3

2) 保羅的感恩 門:4﹣7

3) 保羅的請求 門:8﹣17

4) 保羅的保証 門:18﹣19

5) 保羅的盼望 門:20﹣21

6) 結束的話語 門:22﹣25

 

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