圣经综缆绪论
Ａ）圣经是什麽?
「圣经」来自希腊文Ｂｉｂｌｉａ它的单数是Ｂｉｂｌｉｏｎ，原意是「丛书」，但圣经是由六十六本书集合而成的一部书。英文Ｂｉｂｌｅ是从希腊文转借而来，加上定冠词Ｔｈｅ後，可以译为「书中的书」，故中文翻作「圣经」是极为恰当。犹太人常称「圣经」作「书」或「圣书」，新约作者却常称之为「经」。按保罗在哥林多後书叁章十四节的话，可以把圣经分为新旧约，称主耶稣降生以前的圣经成旧约，而主耶稣升天以後的圣经作新约，新约实是旧约的实现与成全。
Ｂ）圣经的表号
１）评 论 者：「 神的话是．．．．．．人心中的思念和意志的评论者。」 来四：１２原文直译
２）是灯又是光：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」诗一一九：１０５
３）是 镜 子：「．．．．．．因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，．．．．．．惟有详细察看那全备使人自由之律法的，．．．．」雅一：２２-２５
４）洗 濯 盆：「要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，．．．．．．」弗五：２６
５）是 粮 食：
ａ）小婴孩的灵奶：「就要爱慕那纯净的灵奶，像 生的婴孩爱慕奶一样，．．．．．」彼前二：２
ｂ） 饿人的面饱：「．．．．．．人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。」申八：３
ｃ）强壮者的乾粮：「惟独长大成人的， 能 乾粮，．．．．．．」来五：１４
ｄ）属灵人的甘甜：「．．．．．．比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」诗十九：１０
６）是 真 金：「都比金子可 慕，且比极多的精金可 慕。」诗十九：１０
「你口中的训词与我有益，胜於千万的金银。」诗一一九：７２
７）是锤又是火：「耶和华说我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤麽？」耶廿叁：２９
８）圣灵的宝剑：「．．．．．．拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。」弗六：２０
９）是 种 子：「蒙了重生，．．．．．．由於不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。」彼後一：２２
１０）是 太 阳：诗十九：１-６
１１）是雨及是雪：「雨雪从天而降，．．．．．．我口所出的话也必如此．．．．．．」 赛五十五：１０-１１
１２）是 神的道：「 神的道是活泼的，是有功效的．．．．．．」来四：１２
「太初有道，道与 神同在，道就是 神。」约一：１
Ｃ）圣经的要旨———弗一：３-１４
救赎是由父 神计划定旨，基督亲身作成，圣灵来显明在人心，撒但虽极力抵挡，但相信的人至终却享受救赎。
ＧＯＤ ＴＨＯＵＧＨＴ ＩＴ， ＣＨＲＩＳＴ ＷＲＯＵＧＨＴ ＩＴ， ＴＨＥ ＨＯＬＹ ＳＰＩＲＩＴ ＢＲＯＵＧＨＴ ＩＴ， ＴＨＥ ＤＥＶＩＬ ＦＯＵＧＨＴ ＩＴ，ＢＵＴ Ｉ ＧＯＴ ＩＴ．
Ｄ）圣经的目的
１）使人能得救
「并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣得救。」提後叁：１５
２）使人得造就
「圣经都是 神所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属 神的人得以完全，豫备行各样的善事。」提後叁：１６-１７
３）使人能信道
「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」罗十：１７
４）使人得盼望
「从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。」罗十五：４
５）使人得警戒
「他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。」林前十：１１
６）为基督作证
「你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。」约五：３９
Ｅ）新旧约的正典
１）旧约：
ａ）犹太的传统：他们历代以来慢慢以不同的经卷，列为圣卷，虽不知他们将卅九卷列为正典的正确时间，但一般相信是在被掳回归後经以斯拉编定旧约正典。但必为新约之前。从他们抄写圣经就可以知道他们对 神的道之尊重，何况他们要拣选为圣经正典呢？我们基督徒更应尊重这些正典。这些正典都能经得起历史的考证，当中有关 神的计划和心意的记述是相同并连贯。
ｂ）作者的地位：特别是知道名字的作者，他们的地位都是 神的仆人，先知或圣殿中事奉的，我们有理由相信这都是 神的话。
ｉ）摩西五经：作者摩西，为 神人为先知。
ｉｉ）先 知 书：作者皆为先知，他们常有一句话：「耶和华的话临到我」
ｉｉｉ）诗 歌 书：作者为大卫与所罗门，为以色列最出色的君王，也被称为 神的仆人。
ｉｖ）历 史 书：他们虽不为人知，但他们的资料来源是根据先知们的着作，代下十二：１５，示玛雅与易多；代下卅：２４，题到耶户先知曾着历史书；代下廿六：２２、卅二：３２，以赛亚；代下卅叁：１９，何赛先知，故此他们的资料是真确的，可以相信的。
ｃ）新约的承认：经主耶稣的见证，太五：１７，将旧约分为律法书及先知书，主说律法的一点一划都不能废去，并要成全律法。路廿四：４４-４５，主耶稣更看重诗篇的重要。新约作者们的承认及引用，提後叁：１６，彼後一：２０-２１，．．．．．．
２）新约：使徒们受圣灵默示留下来的着作，并且这些着作显出有圣灵默示的权威，成为众教会的帮助及指导。在主後叁九七年在迦太基会议中被众教会确认。
Ｆ）新旧约的比较
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类 别 |
旧 约 |
新 约 |
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第一个名字 |
神，创一：１ |
基督，太一：１ |
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第一对兄弟 |
该隐杀亚伯 |
安得烈领彼得见主 |
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第一件神迹 |
摩西将水变血，带来哀号。 |
基督以水变酒，带来欢乐。 |
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第一句说话 |
神问人：「你在哪里？」 |
博士问：「他在哪里？」 |
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主要部份 |
律法 |
恩典 |
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总结的话 |
咒诅，玛四：６ |
祝福，启廿二：２１ |
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谁爱谁 |
你要爱耶和华你的 神，申六：５ |
神爱世人．．．．．．约叁：１６ |
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在 起 初 |
在 末 了 |
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神创造天地 |
新天新地 |
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撒但进入引诱了人 |
撒但被摔下去，再不能引诱人 |
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人离了神而生存 |
基督离了 神而拯救人 |
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罪恶、痛苦、忧虑及死亡 |
再没有罪恶、痛苦、忧虑及死亡 |
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地被咒诅 |
没有咒诅了 |
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生命树——人被逐了 |
生命树——有权利享受 |
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人躲藏 神的面 |
神住在人中间 |
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天堂被失 |
天堂复得 |
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首先的亚当失败损失一切 |
末後的亚当「必不失败」 |
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第一个人自己穿上衣服 |
末了的人替我们穿上 |
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女人从男人裂开的身体出来 |
另外一边裂开——成就了教会 |
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一对无罪的男女婚合 |
羔羊的婚 |
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用水灭没地 |
用火毁灭地 |
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言语分乱 |
多舌发出祝福的言语 |
Ｇ）圣经所用的文字
１）旧约所用的文字
旧约全书除了拉四：８至六：１８、拉七：１２－２６、耶十二：１１及但二：４至七：２８使用兰文外，其馀均使用希伯来文。因为希伯来文一种图画（象形）文字，能把 神在他百姓之中的作为，活泼生动地描绘出来。并因希伯来文是一种亲切、富感情的言语，它不单单诉诸人的头脑或理性之中，更进入人的内心和情感里面。因着希伯来文有描绘并亲切而生动的特质， 神选用它来表达旧约传记式的真理。
２）新约所用的文字
新约全书乃是用希腊文写成的，因为希腊文是一种智慧的言语，它需要经过头脑的思想，而不单是从心里想到，就说出来的。希腊文更适用於将 神所启示之沟通思想或是反映编篡整理，好使它成为一种简单的传达方式。它比希伯来文更易於把可靠的变成可了解的言语。正因这原故，新约希腊文是最好效的媒介，用以表达新约的真理。由於希腊文具有一种技术上的精确性，那是希伯来文所缺乏的，因此旧约的希伯来文所表达的一般性神学真理，在新约希腊文中，便能精确而简洁地陈述出来。另外，希腊在当时几乎是一种全世界通用的言语。
Ｈ）圣经的分卷、分章、分节
１）分卷：摩西五经是最早的时候是连在一起的，後因方便查考才有分卷的出现，而在希伯来文圣经中的撒母耳记、列王纪及历代志原稿是没有分上下两部份的，可是以斯拉记及尼希米记、十二小先知书是各自被合成一部的。今天旧约的分卷排列方式并名称是始自旧约希腊文七十士译本的出现。新约的分卷却没有旧约般复杂，惟正典问题较多争议。
２）分章：十叁世纪中叶，一位天主教红衣主教休各（ＨＵＧＯ）为作更容易参考圣经而把当时的拉丁文圣经分章。
３）分节
ａ）旧约：在十五世纪中叶，一犹太人拉比末底改．拿单 （ＲＡＢＢＩ ＭＯＲＤＥＣＡＩ ＮＡＴＨＡＮ），为更方便查考圣经，按休各的分章，再把旧约分成节数。
ｂ）新约：在十六世纪中叶，一法国印刷商及印刷圣经者罗拔．司提芬斯 （ＲＯＢＥＲＴ ＳＴＥＰＨＥＮＳ）按照休各的分章及拉比拿单的旧约分节，再把新约圣经分节，并且於一五五一年完成。
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Ｉ）圣经的编排希 伯 来 文 圣 经 的 编 排 法 |
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律法书（ＴＯＲＡＨ） |
先知书（ＮＥＢＨＩＩＭ） |
圣 卷（ＫＥＴＨＵＢＨＩＭ） |
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１． 创 世 记 ２． 出埃及记 ３． 利 未 记 ４． 民 数 记 ５． 申 命 记 |
Ａ．前先知书 ６．约书亚记 ７．士 师 记 ８．撒母耳记 ９．列 王 纪 Ｂ．後先知书 １０．以赛亚书 １１．耶利米书 １２．以西结书 １３．十二小先知书 |
Ａ．诗歌书 １４．诗篇 １５．箴言 １６．约伯记 Ｂ．五书卷（ＭＥＧＩＬＯＴＨ） １７．雅歌 １８．路得记 １９．耶利米哀歌 ２０．传道书 ２１．以斯帖记 Ｃ．历史书 ２２．但以理书 ２３．以斯拉—尼希米记 ２４．历代志 |
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基 督 教 旧 约 圣 经 的 编 排 法 |
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律法书（摩西五经） |
诗 歌 书 |
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１． 创 世 记 ２． 出埃及记 ３． 利 未 记 ４． 民 数 记 ５． 申 命 记 |
１８． 约伯记 １９． 诗 篇 ２０． 箴 言 ２１． 传道书 ２２． 雅 歌 |
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历 史 书 |
先 知 书 |
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６． 约书亚记 ７． 士 师 记 ８． 路 得 记 ９． 撒母耳记上 １０． 撒母耳记下 １１． 列王纪上 １２． 列王纪下 １３． 历代志上 １４． 历代志下 １５． 以斯拉记 １６． 尼希米记 １５． 以斯帖记 |
Ａ．大先知书 ２３．以赛亚书 ２４．耶利米书 ２５．耶利米哀歌 ２６．以西结书 ２７．但以理书 |
Ｂ．小先知书 ２８．何西阿书 ２９．约珥书 ３０．阿摩司书 ３１．俄底巴书 ３２．约拿书 ３３．弥迦书 ３４．拿鸿书 ３５．哈巴谷书 ３６．西番雅书 ３７．哈该书 ３８．撒迦利亚书 ３９．玛拉基书 |
圣经目录歌
旧约
１．创世记载万物开始，选民救赎出埃及。 利未显明圣洁事主，旷野灵程民数记。
申命记强调须遵命，约书亚记得基业。 士师记神选立领袖，路得记赎回一切。
２．撒母耳上民要立王，撒母耳下显神权。 列王纪上两国分裂，列王纪下罪恶显。
历代志上圣殿预备，历代志下殿成功。 以斯拉记被掳归回，尼希米记建圣殿。
３．以斯帖记民蒙奇恩，约伯记载在试炼。 诗篇重在向神敬拜，寻求智慧是箴言。
传道书论日下虚空，雅歌大旨是爱情。 以赛亚乃旧约福音，耶利米拆毁栽植。
４．哀歌因罪国破家亡，以西结书重盼望。 但以理书真是奥 ，何西阿主施恩爱。
约珥书上是论主日，阿摩司讲神公义。 惩治以东俄巴底亚，外邦蒙恩是约拿。
５．弥迦全书多论救法，拿鸿审判一大城。 哈巴谷书因信得生，西番雅书神权能。
哈该鼓吹重建圣殿，撒迦利亚言未来。 玛拉基书律法总结，叁十九卷为预备。
新约
１．马太福音设立天国，马可福音论服事。 路加福音人子模样，约翰福音为神子。
使徒行传圣灵见证，罗马救恩有滋味。 哥林多前属灵智慧，哥林多後重安慰。
２．加拉太书注重信心，以弗所书讲合一。 腓立比书喜乐为要，注重丰满歌罗西。
帖前专题耶稣降临，帖後劝言忍耐多。 提摩太前重在榜样，提摩太後论工作。
３．提多书上多有劝戒，腓利门书重收纳。 希伯来书多讲更美，雅各书论善行佳。
彼得前书大旨宝贵，彼得後书美德显。 约翰壹书爱的结合，约翰贰书命令传。
４．约翰叁书大旨同工，专论保守犹大书。 启示录书重在得胜，主得胜门徒亦胜。
二十七卷新约全书，引人归主得救恩。 共宣真理完成使命，得建天国候主临。