新约总论
A) 圣经记事的路线
1) 启示 神的心意与计划，要赐福与人，按 神的应许及计划是先一族再藉一人，而赐福与 人。
2) 族——以色列
a) 神要藉此族而赐福给万族，创十七：1-8，廿八：1-4，卅五：9-12。
b) 旧约记以色列如何失败，并未有效地透过他们叫外邦人得福。
3) 人——主耶稣（亚伯拉罕的那一个後裔）
a) 由於以色列人的失败， 神赐福给世人便由一族落入一人身上。
b) 主耶稣不似以色列人一样失败，而是十分有效地将人从罪恶中拯救出来，更将他们建 立，得以享受 神从创世以来所预备的丰盛生命，约叁：16，来二：10，西二：9。
综合而知， 神要赐福给人的心意，乃是先藉一族，後藉一人，这一人乃为普世人而生。
B) 新约的分类法
1) 一般分类a) 福音书：太、可、路、约
b) 历史书：徒
c) 保罗书信：罗、林前、林後、加、弗、腓、西、帖前、帖後、提前、提後、多、门
d) 其他书信：来、雅、彼前、彼後、约壹、约贰、约叁、犹
e) 预言书：启
2) 按性质分类：a) 历史书卷：太、可、路、约、徒
b) 关乎外邦教会的书信：罗、林前、林後、加、弗、腓、西、帖前、帖後。（以教义性论 文来开始及以主再来结束）
c) 教牧书信：提前、提後、多、门
d) 关乎希伯来信徒的书信：来、雅、彼前、彼後、约壹、约贰、约叁、犹、启。（以教义 性论文来开始及以主再来结束）
3) 按时间先後雅、可、帖前、帖後、林前、林後、加、罗、太、路、西、弗、腓、徒、提前、多、
彼前、彼後、犹、来、提後、约、约壹、约贰、约叁、启。
C) 新约的排列
「......至於现在我们所读的新约圣经里面的目录次序，在整体来说，每卷都是照内容意 义来编排的。於是合成一个有系统且有连续性教义在其中。经过悠长的教会历史的考验， 这个次序终於获得认许和坚定下来。」 鲍纳（T.D.Bernard）「......圣经里的书卷目录编排得那麽特别，又从来没有用过别的方式来编排，似乎都认 为里面必定藏有一个渐进的教训。......倘若这个一向没有变动的编排次序真能表明一 个系列的恩想，和一个隐藏在其中的渐进式的教义的话，那麽这些书卷就真依照了彼此 间最高的关系，编排在最适当的位置了。」 鲍纳（T.D.Bernard）
福音书是宣告，使徒行传是延续，书信是阐释，启示录为完成。因基督是头（福音书是关 乎主耶稣），教会是身子（使徒行传及书信是关乎教会），而头与身子完全实际的联合是 在国度里（启示录预言末後必要成就的事——基督与教会的结合）。
1) 福音书
因福音先传给犹太人（太），後传给罗马人（可）、希腊人（路）及全人类（约）。
2) 书信
书信中主要有叁位使徒来执笔，第一位是保罗，他是注重「信」的使徒。第二位是彼得， 他是注重「望」的使徒。第叁位是约翰，他是注重「爱」的使徒。他们的次序是 神所安 排的，为要显出那个灵命进程的真次序。
a) 保罗书信因保罗书信是又多又重要，而其他书信是辅助而放在後。
i) 罗————————先因信称义信福音 —┐
ii) 林前、林後————後受圣灵的洗成为一身 ├——注重十字架的救恩
iii) 加————————靠圣灵行事 —┘
iv) 弗————————过属天的生活 —┐
v) 腓————————同心合意的兴旺福音 ├——注重教会的真理
vi) 西————————专以天上的事为念 —┘
vii) 帖前、帖後————仰望主的再来 ————注重主的再来
viii) 提前、提後、多——建立教会；忠心守道
ix) 门————————以爱心对待弟兄
b) 其他书信i) 雅————————有真实生发行为的信心 ——注重信心与行为
ii) 彼前，彼後———— 就引入盼望 ————注重盼望和长进
iii) 约壹、约贰、约叁—并进入属灵的实际 —┬——注重爱与争辩
iv) 犹————————以等候主的再来 —┘
3) 启示录 ————注重得胜在创世记所失去的一切，在启示录中都恢复了，并且是超过地恢复了。那位曾戴荆棘冠 冕被钉十架的主耶稣；在此显为那位戴荣耀冠冕坐在宝座的王。