福音书

A) 绪论

a) 福音译自希腊文，英作Gospel，本作报好信息者的赏赐，在此指佳音及报告拯救之消息。

b) 在新约有『国之福音』之意在内，可八：35、十：29，十叁：10。

c) 在新约中称为：

i) 　神的福音 罗一：1 vii) 得救的福音 弗一：13

ii) 天国的福音 太九：35 viii) 他儿子的福音 罗一：9

iii) 基督的福音 可一：1，林後二：12 ix) 平安的福音 弗六：15

iv) 　神恩惠的福音 徒廿二：24 x) 荣耀的福音 提前一：11

v) 和平的福音 弗二：17 xi) 永远的福音 启十四：6

vi) 基督荣耀的福音 林後四：4

d) 福音的源头是　神，而福音的内容是主耶稣本身，详细说到主的降生，替死，复活，升天 及再来。福音的时间是现在。

e) 福音的果效：

耶稣的生是为救我们；耶稣的死是替我们；耶稣的复活是为叫我们称义；耶稣的升天是为 我们作中保；耶稣的再来是为迎接我们进入永世的荣耀。故凡关系耶稣的事或消息都是与 我们有好处，都是我们的好消，耶稣本身就是我们的福音。

a) 马太福音，马可福音及路加福音称为「符类福音」，或「对观福音」，为要藉可见的事迹 方面认识那奇妙的主，为预备人心来明白约翰福音中最高的真理，和其中不可见的伟大奥 秘，这卷福音被称为「异常福音」或「第四福音」。

b) 四福音不是传记，乃是用四个不同的角度来记述主耶稣基督的所说和所行，透过这些记述 来表明他的所是。各为依圣灵的启示来记载；特要将主显明出来。又藉着四本福音的记载 将完全的福音表明出来。

a) 时间最早应是马可福音，其次是马太福音，再是路加福音，最後是约翰福音。

b) 排列次序却是马太福音为首。

i) 由於福音对象的缘故，先为马太福音（马太为纯犹太人）的对象是犹太人，次为马可福 音（称呼马可的约翰是半犹太半外邦血统）的对象是罗马人，再为路加（纯外邦人）的 对象为外邦人，後为将翰福音的对象为普世的人。因为福音先传给犹太人，後是希利尼 人。

ii) 头叁卷是记主外在的事及公开的讲论，约翰福音是记主内在的事及私下的讲论。前者是 人性记载，後者是神性记载。前者主要的传道地方是加利利，後者主要的传道地是方犹 大。

iii) 马太福音因记大能的弥赛亚，故用大能的复活来结束。马可福音既记主降卑的服事，故 以主的高升於天上作结束。路加福音记主为完美的人子，以这满有同情心的完全人应许 圣灵（另一位安慰者）来作结束。约翰福音记主为　神的儿子，特为教会而写，以复活 主应许再来作结束。

传统将四福音比对以西结先知所见的「四个基路伯」的异象，因这四活物是受造物中最接 近　神的，他们的每一个有四个脸和其他象徵的特点，为要表达出　神的神性来，他们应 是表达得比任何受造物都更准确，主耶稣是　神本体的真象，自然含有四种等特性，并且 是更完全，故以四本福音书来刻划出主的品性。

i) 马太福音——君王（狮）——狮子是犹大支派的象徵，因它为王族的支派，主耶稣就是 那独一无二的「犹大支派的狮子」。

ii) 马可福音——仆人（牛）——牛是象徵谦卑，是忍耐及勤劳的家畜，本书中描写主是那 位谦卑及勤劳的　神的忠仆。

iii) 路加福音——人子（人）——本书中描写主完美的人性，是那满有同情心的一位，故很 多救恩的讲论。

iv) 约翰福音——神子（鹰）——鹰为爱独居、高空飞行，行踪神秘，本书中证明主耶稣为 　神的儿子，是那位伟大的奥秘者。